網路新文學時代華人世界聯盟組織發展時期最高指導研究中心／台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心／沙丘文學．學術研究獨立中心

文壇觀論：《談寫作觀念建立與全民化網路寫作運動的首重提倡》　作者　沙丘

2012-02-28T15:27:00.002-08:00

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　文壇觀論：《談寫作觀念建立與全民化網路寫作運動的首重提倡》

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　生活在這種具有知識領域多樣豐富的科技時代裡頭，人們開始找到了知識飽和之後的抒發出口，這期間經由長年潤養的知識領域，亦開始有著這一種承上啟下的學識素養，亦然逐步深化著這一股知識力量的泛晾支撐。

　長期以來，有許多知識份子對「寫作家」這個名詞，乃多半則是抱著一種所謂「猶可攀而不可觸及」的夢想實現？而這個寫作夢想，往往也造就了那些原有多數半名半譽的寫作生活，一度呈現於這種所謂捉襟見肘的現實無奈，因而迫使得夢想與現實之間的抉擇之下，只能屈就於生活現實這一面來從長計謀。

　反觀，隨著多元化知識力量的大幅展開之後，的確也實現多數人的寫作夢想。而這種所謂的寫作夢想，亦逐步形成於另一種知識域與新文化的主流驅使。

　但誰都無法去想像，當年對寫作領域的深然看法，乃只是一種單純性的遙想？如今卻又能夠對這種早年具有「猶可攀而不可觸及」的寫作侷域裡面，亦能夠讓當前屬於這種網路文學的主流發展，重新找回這一個多年的寫作願望。

　目前似乎有大多數網路寫作人，並沒有真正建立起一種具有深學素養的寫作觀念？

　但我們更不能去否認的是：有太多的新生代文學人都想藉著個人的文字表現能夠一夕成名，甚至於也為各單位所舉辦的文學獎項活動而在積極努力，然又在這期間並沒有落實於一位新世代寫作人的深具觀念建立，再加上其有著長期性寫作素質良莠不齊的效應之下，因而也很容易導致這一股新知識力量的寫作文化，無形中形成於一種新文化廢墟的危機性存在？

　因此，我們看事情的思考層面與角度，則是要觀察它的整體現象產生，並不是從某種小我思考上面，而去取得它的整體性認同或與否定？

　舉凡在當前網路文學寫作廣泛的知識領域裡面，我們可以看到有多數優秀的新世代寫作人，並沒有真正充分發揮自己的寫作題材，因而也造成多數題材內容的文字表現上面，有著言之無物、寫作思想深陷桎梏，甚至於有時候會讓人感到乏味得出奇似的平凡庸思。這在在乃顯示著新世代的寫作人只懂得用文字表現，而幾乎都沒有真正去深入培養個人的寫作思想以及閱讀蘊釀的及早準備。

　相形之下，有大多數新世代寫作人只懂得一味地「寫」，因而也過於缺乏在這個「讀」字上面來下功夫？

　一開頭撰寫內容素質，似乎表現得還不錯，然又一味拼命在這種所謂的文字表現的需求之下，而竟忘了自己的寫作內涵是否該要繼續提昇？經過短暫幾年的文字表現之後，事後才驚然發現連自己之前所撰寫的文章內容，也幾乎讓自己都看不太下去了；而這種沒有思想提昇的文字表現，請問日後還能夠有幾人會前來背書認同？

　但對一位新文學寫作人的思考角度（在這裡並不指一般性讀者），一定要懂得如何選擇主要閱讀取向來逐步進行，藉以來提供自己文創進展的寫作參考？

　或者在平日空暇的閱讀過程裡面，若能取得不同書籍的撰寫風格以及特色之外，然又懂得從哲學中去取得它的哲理思辨；從佛學中去取得它的真理悟性；從文學中去取得它的實義價值；從政、經學中去取得它的商機與時機；從歷史學中去取得它的淵源觀照；並且能夠從多數不同的藝術學識當中去取得它們的美學表現等等，然在這種讀後獲益良多的情況之下，也就便不愁達不到一種傳遞文字訴求的織錦效果了。

　其次，身為一位文創作家，一定要多培養屬於自己多元化豐富思考。所謂書籍閱讀方式，並沒有絕對性的吸納範圍，則有很多深詣性的書籍知識，皆可做為一種多元化應用的寫作取向。

　譬如說：筆者偶爾也會時常接觸醫學常識或是一些理工類理論，但並不一定全是應用在本科上面，而是藉著這種閱讀活學方式，使其應用在文學創作的需求上面。

　反觀之，對一般性的讀者而言：他（她）們的閱讀範圍可不必受到這一類的方式來特別侷限，乃多半是依照自己的閱讀嗜好而有所特定選擇。　

　問題是：我們是一位文學創作者，而他們是讀者群體；或者是說：我們是知識領域的發明者，他（她）們是知識領域的接受者。　

　因此，文學創作並不是一種死學的東西；文學的本質乃是吸納各項學識系統的精髓總體。其包括他類學系發展，亦是如此。而在些過程當中，也都無法擺脫文學領域裡面的需求架構與條件所在。

　實則上，有大多的學習者以及作家們幾乎都掉入了文學領域的侷限範圍裡面，只知道發表屬於個人的文字作品，並沒有真正提高個人所表現的知識領域與文字作品當中，是否具有文學性或與在當前網路文學發展期間所訴求於這一種具有學術性的實義價值存在。

　但是，有許多寫作人都不太懂得當前網路文學所發展的主流座標，應該要訴求在哪裡？

　當然，目前在台灣本土發展上面，仍在處於一種政治、經濟以及社會共體效應的發展狀態，這時候新世代的知識力量，卻成了這一種共體狀態之下的召喚主軸。也因此縱使一個人沒有任何多餘發展的知識力量，只要肯打拼、肯配合市場的需求性，一樣也可以在這種主軸召喚力量的介引之下，安然生存。

　而這種現象，也造成於人與人之間的相互需求之下，其生活面與生存面的衝擊性並不大，但在利益上面所產生的相互來往之間，卻又會造成另一種不同層面的利弊效應呈現。

　反觀，一個民族性所形成的文學脈絡力量，其必然會有著固有文化傳統思想的灌注與傳遞。

　但我們不可否認的是：一個新世代文學力量的背景發展，其乃有著一種新文化訴求力量與新世代文藝發展的共體效應產生。而這時候亦可顯然出我們這個新世代的寫作文化，正開始走向於一種具有大我共體的實義價值呈現。

　因此，我們都不希望看到有誰的寫作能力，一直處在這種所謂知識力量的落後狀態？而我們也只能積極採取多方思考的網路寫作教育方式，藉以來努力培植這一種具有共體性新文學知識領域的力量產生。

　然在這種情況之下，大家不分年齡老少或與是學識程度如何，並且藉由全力促使各個社會層面對閱讀與寫作的知識融貫，也才能夠真正提昇生活文化與民族群體的素養深化。而在網路文學新世代思潮發展的引領之下，這種所謂具有「全民化網路寫作運動」的首重提倡，乃是今日網路文學發展期間主流座標力量的最大宗旨與長遠目標。

　我們要知道：文學與教育乃是國之大綱、社稷根本。除了教育之外，寫作與閱讀的廣面提倡，乃是一種個人修身養性的基本之義。這些道理，我們身為每一位新世代寫作人，也都必須要去深明認知的事。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　那麼，這時候筆者要請教的是；有誰天生一出娘胎，便是一位「知名作家」的，還不都是建立在這文學基礎的識學上面。

　當然，今日若好不容易成名一位「網路作家」之後，除了要做好文學宏觀的示表典範之外，還得必須要背負著一份社會觀瞻的道義責任。

　這期間，每個新世代文學人的寫作素養，也都必須要接受這種深明具義的再教育提昇；其也包括應該要常用文字表現來共體倡導這一份新世代文學人的文學責任與教育擔當。

　相形之下，這時候我們必須要重新建立起一個明確性的寫作秩序，而且是屬於一種具有正當性與正面性的「新文學秩序」。我們沒有太多的寫作本事，還能夠繼續耗費在以往多年投入的寫作精力上面，而陸續面臨消長散去，並且還得要去接受下一次文學泡沫的新危機開始？

　然，在任何一個網站或是部落格上面，我們也不能夠容許去鄙視任何一位積極投入寫作行列的文學愛好者。文章寫得不太好沒有關係，我們則要發揮這種相扶相持的寫作精神，除了必須要給予一種適切性的寫作鼓勵以及寫作教育輔導上面的全力支持之外，同時還要極力推動新文學禮貌運動。

　長期以來，據我個人多年觀察：在台灣本土的文學禮貌行為，遠不及那些海外華人地區的文人素養表現，這則是身為一位文學作家的基本態度；也是一位文人識度的素養提昇。

　那麼請問各位：如果連一個最基本文學禮貌的交流稱呼都不懂，日後還要當什麼文學作家；或者是說：該要如何做為後學者的楷模榜樣？而那些以往原有不好的寫作風氣，後學者們皆會有樣學樣，今日我們若不做好一位為人師表與後人典範，日後的網路文學發展，則要如何去奠定基礎？

　這正是屬於新文學世代的「新文學秩序」；也是一位文人素養的文化提昇。

　因此，有許多不同歷史層面的深義經驗正告訴我們：我們今日必須要如此做，而且還要抱以一種非常嚴謹的文學態度，來極力推動這項計劃措施；而走在這個新世代的網路文學發展當中，也才能夠真正讓我們看到它的未來發展與長遠希望。

　這也正符合著所謂：「具有一個優越民族性的文化薈萃與知識層面統合力量的精神傳承」，並且傳承給下一世代的後學者群體，有著這一種大文學宏觀智慧的拓視發展。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

本文附記說明：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

a.本文用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第六大項以及二十三、二十六、二十七大項追加部份網路文學體制發展建立完成。

附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671

b.台灣本土網路文學高層為了落實2011年度台灣本土網路文學改革計劃所發展實施「全民化寫作運動以及重新建立起新文學秩序」來做為我們的推行目標。並且於2012度開始，則會開始安排相關性推動題材，來做為一種正面性推動方向之策應實施。謹此特別說明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（網路研究級人員第四度增額與資格提選）：公告人　沙丘

2012-02-15T03:38:00.001-08:00

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告：

　　　（網路研究員級人員第四度增額與資格提選）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

公告主旨：

為了提高台灣本土網路文學文創素質優異以及極力提昇網路文壇學術人才的專業培養，藉以達到整個初步學術評核資格條件認定之後，祈以能夠為台灣本土網路文學時代發展期間，有著各項優異的作品表現以及具有優越性的學術貢獻。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

事項說明：

（壹）.台灣本土網路文壇高層為了極力提昇台灣網路文學之學術研究以及具有整個建構性的體制發展，並於2012年2月15日起，即刻對海內外華人區域各大部落格網站作第四次全面公佈相關研究級人員增額以及資格小幅調整等各項事宜安排公開說明。

（貳）.本次台灣網路文學研究級人員應需提選增額人數原預計有40席，實際提選增額人數計有35席；其中包括二級研究員准資格計有1席以及一級副研究員准資格計有34席。各階研究級人數原預定計劃應需總人數更改為200席，為了擴大整個新文學體制健全發展，應需總人數由原有200席增額為400席。（註1／詳閱附註說明部份）；實際提選總席次人數目前計有153席（註2）；並計劃於2120年12月底前，逐步完成第一大階段性應有整個學術研究級人員以及台灣網路文學核心組織團隊的體制運作之建構計劃。（註3）

（參）.本次台灣網路文學研究級人員資格提選與調整部份，經由台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心將全面考量當前台灣本土網路文學發展時期乃必須儘速建立起一個體制建構的完整性價值存在，藉由促使當前整個網路文學主體的運作應需以及在各種不同學術體系研究因應與全面發展之下，有著更廣泛性的學術團隊表現以及各項學術作品的精湛貢獻。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（肆）.台灣本土文學學術研究責任區分方式補充說明部份：

請依指定網址點閱參考：

http://blog.udn.com/shachfou6666/5492678

http://blog.udn.com/shachfou6666/5538380

http://blog.udn.com/shachfou6666/4339484

（伍）.今後在個人學術研究作品主題以及內容表述當中，一律請以台灣本土網路文學發展時期、新文學主義時代以及新文學人這幾個重要字眼來做為一種具有恆久發展性的寫作前提。

（陸）.所有研究員級的提選方式，乃是依據每位網路寫作人的長期表現甚優，其文學作品以及個人的寫作思想有著深詣性的傑出展露，因而獲得被直升拔擢的機會。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

因此，在這裡並不做任何特別私下的提選協商方式，一切依照台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心所必須考量的提選任務與體制需求之下，一旦被提選後，將會被列入為台灣網路文學發展時期有著新歷史性的永久記載，並且依據每席研究員級學術研究的年度表現，藉以來視之為一種具有非常嚴謹性的審核方式，能夠逐步提昇個人的文學素質與資格定位。

（柒）.「台灣本土網路文學責任區分制之體制辦法」經由海內外全面公佈之後，即日起開始實施。

（捌）.第五度台灣網路文學研究級人員資格提選以及增額遞補方式，請依據下一次公佈提選名單為公告基準。

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　台灣本土網路文學研究級人員第四度增額遞補與資格提選公告：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

費啟宇：網路文學研究員准資格（由中生代詩人作家身份直升二級階資格）；主要研究網路直系文學後現代詩學發展類項、相關性公共文藝評論以及兼任網路寫作教育推動。

穆仙弦：網路文學研究員准資格（由中生代詩人身份直升一級階資格）；主要研究網路直系文學後現代詩學發展類項、網路後現代詩評論以及兼任網路寫作教育推動。

紙聲Pagesound：網路文學研究員准資格（由中生代詩人身份直升一級階資格）；主要研究網路直系文學後現代詩學發展類項、網路後現代詩評論以及兼任網路寫作教育推動。

出岫閒雲：網路文學研究員准資格（由文創者身份直升一級階資格）；主要研究網路直系文學儒家思想發展類項、包括當前網路文學發展現象觀察分析評論以及兼任網路寫作教育推動。。（註：該員網路作家身份待下回公開發表2012年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告之時再作一倂遞補。）　

時和：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學發展類項、其他相關性公共文藝類評論以及兼任網路寫作教育推動。

iRight：網路文學研究員准資格（由中生代詩人身份直升一級階資格）；主要研究網路直系文學後現代詩學發展類項、網路後現代詩評論以及兼任網路寫作教育推動。

小魚兒（NOWnews）：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項、網路後現代詩學評論以及兼任網路寫作教育推動。

blackmoon：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學、公共文藝類評論發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

花箋：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學古典詩詞曲賦、相關直系文藝類評論發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

一縷煙：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學、散文發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

葉莎：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

譚老：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學古典詩詞、相關公共文藝類評論發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

山鷹（寄三平）：網路文學副研究員准資格（由網路創作者身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學、兒童文學發展類項、其他相關性網路文藝類評論以及兼任網路寫作教育推動。（註：該員網路作家身份待下回公開發表2012年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告之時再作一倂遞補。）　

早安Molly：網路文學副研究員准資格（由網路作者身份直升一級階資格）；主要協助研究古典詩詞、小說、散文、相關性公共文藝類評論發展類項以及兼任網路寫作教育推動。（註：該員網路詩人作家身份待下回公開發表2012年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告之時再作一併遞補。）

寧子：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

于箴：網路文學副研究員准資格（由網路詩創作者身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學現代詩、散文發展類項以及兼任網路寫作教育推動。（註：該員網路詩人身份待下回公開發表2012年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告之時再作一併遞補。）

小肉球：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學、公共文藝類評論發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

WWS（薇薇的天空）：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學、公共文藝類評論發展類項以及兼任網路寫作教育推動。（註：該員網路詩人作家身份待下回公開發表2012年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告之時再作一併遞補。）

龍雨(黃群生)：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學、公共文藝類評論發展類項以及兼任網路寫作教育推動。（註：該員網路詩人作家身份待下回公開發表2012年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告之時再作一併遞補。）

浪風少俠（黎佳洵）：網路文學副研究員准資格（由網路詩創作者身份直升一級階資格）；主要協助研究網路古典詩詞與直系文學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。（註：該員網路詩人作家身份待下回公開發表2012年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告之時再作一併遞補。）

莫莉〈忘川〉：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學散文類、後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育動。

江楓：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究直系文學古典詩詞、網路旁系文學公共文藝類評論發展類項以及兼任網路寫作教育動。

陸筌：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

蔡碧航(大咪)：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

墨蝶：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學現代詩、相關旁系文藝教育類發展項目以及兼任網路寫作教育推動。（註：該員網路詩人身份待下回公開發表2012年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告之時再作一併遞補。）

尋常人家：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

綠豆：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

和煦秋陽：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。（註：該員網路作家身份待下回公開發表2012年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告之時再作遞補。）

鴻燕驚夢：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

時鐘玉：網路文學副研究員准資格（由網路詩創作者身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。（註：該員網路詩人身份待下回公開發表2012年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告之時再作遞補。）

舒姜.瑪琳：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

林兮：網路文學副研究員准資格（由網路詩人、詞曲家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文音樂文學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

高塔：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

無悶：網路文學副研究員准資格（由網路創作者直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學、古詩詞散文體裁等發展類項以及兼任網路寫作教育推動。。（註：該員網路詩人與作家身份待下回公開發表2012年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告之時再作遞補。）

綠川：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

提選席位註明：

（註1）.

研究員級應需人數更改400席，乃是依據目前台灣地區有20個以上部落格的寫作平台，所得6位數（或已近達7位數）以上的網路寫作人數來換算之。

補充說明部份：

研究級人數原計劃安排人術為200席，經由台灣本土網路文壇高層重新評估考量整體行政體制發展之後，為了推行新文學秩序計劃方案的重新整合以及因應新文學時代整體發展的體制結構條件所在，未來將會安排計有十四個行政流程區域組織計劃實施，因此乃需要增額200席研究級人員，藉以來因應整個新文學’龐大體制發展的機制運作。

（註2）.

台灣本土網路文學首度提選研究員級資格席位計有：24　席

網路文學者提選資格：0　席

研究員資格升級：0　席

本次增額提選席位計有：35　席

目前提選人數總合計：153　席

原預定體制計劃提選席位應需：200　席；經由台灣本土網路文學體制計畫更改修正後，應需增額遞補200席。總合計為400席。

目前尚需要增額遞補空缺席位計有：247　席

（註3）.

關於這個部份，預定計劃於2120年12月底前，逐步完成第一大階段性應有整個學術研究級人員以及台灣網路文學核心組織團隊的體制運作之建構計劃。

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附註說明：

本篇公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第二、七、九、十四、十五、二十以及二十四、二十五大項追加部份網路文學體制發展建立完成。

附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心

沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．學術研究獨立中心

　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 02.15.2012

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　

台灣本土網路文學方法論改革計劃實施方案追加項目部份公告說明：　公告人　沙丘

2012-02-14T23:51:00.001-08:00

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

台灣本土網路文學方法論改革計劃實施方案追加項目部份公告說明：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

公告主旨：

台灣本土網路文學方法論改革計劃實施方案追加項目公告說明部份，經由台灣本土網路文壇高層改革推行期間所擬定二十大項改革辦法實施之後，乃必須追加或修增文學改革計劃內容第二十一大項至三十大項體制辦法，藉由來建構起網路新文學整體發展的因應措施與後續安排。

事項說明：

（壹）本方案文學改革之方法論新增內容辦法，於2012年2月9日經由台灣本土網路文壇高層二度追加實施項目計劃歸納完成，並且一併公開在海內外華人區域發表說明。

（貳）文學改革方法論計劃內容之實施辦法，追加二十一大項至三十大項部份公告說明：

（二十一）台灣本土網路文壇高層自2012年度起，將會在海內外華人區域極力推動「世界性華人網路新文學主義時代的主張理念」多項計劃措施安排，藉以達到華人新文學網路發展時代有著一種學術並進以及共體融合的主流發展。

所謂：「網路新文學主義時代的主張理念」乃是符合著傳統文學改革時期，所擬定的方法論計劃實施之後，所陸續成立新文學體制的各種機制因應，並且結合著多元化文學領域繼以推動各項新計劃措施，來做為新文學主軸發展的最大目標與宗旨。

（二十二）台灣本土網路文壇高層將會聯合海內外各地華人地區，針對文學各界文學人士齊心來大力推動這種所謂Network new-vernacular literature time（網路新文學時代）的主軸方案，並且以Network new-vernacular literature time Chinese people world alliance organization development time『網路新文學時代華人世界聯盟組織發展時期』這種具有大方針以及有著網路文學世界共體性的新主體宏觀走向。

屆時將會以台灣傳統文學改革經驗以及極力提倡新文學主義時代大方針走向，來做為這次在台灣本土網路文壇、大陸內地網路文壇、香港境內網路文壇以及北美地區網路文壇等地的主流聯盟成立，除了極力打破傳統文學派系紛爭之外，並以學術、資訊交流方式來做為新文學主義時代主流發展的機制所需以及有著所謂以Network new-vernacular literature time Chinese people world alliance organization development time『網路新文學時代華人世界聯盟組織發展時期』這種具有大方針籌案計劃的推動實施，即以促使世界華人區域網路文壇學界共體性的新主體宏觀展現。

（二十三）自2012度年起，台灣本土網路文學高層將會開始積極展開『全民化網路寫作運動與重新建立起新文學秩序的重要計劃』藉以有著初步發展的步驟實施等等，並且極力倡導以及大幅進行推動。

所謂「新文學秩序」的重新整合與建立方式，乃必須要經由台灣本土網路文壇高層有著一種主擔綱的全盤策略指導，並且由多數被提選寫作人才的優異資格當中，逐步栽培少數核心組織方式，藉以來分擔整個未來網路文學體制範圍發展之下具有「新文學秩序」自治管理層面。

今後網路文學寫作觀念的極力推動，乃是本土網路文壇高層對當前在各大部落格網站寫作平台上面，有著一種「新文學秩序」的重整實施。

而未來投入於網路寫作的朋友，也將會日漸聚多，當前台灣本土網路文壇高層乃會積極籌劃整個網路文學後續發展的寫作秩序，也是必然會考量採取各種自治管理方式，藉以來統合整個多元共體的新文學發展領域；一旦整個計劃方案擬定之後，亦將會提昇整個新文學體制發展以及產業脈動的穩定走向。

（二十四）台灣網路文壇高層日後也將會非常重視這塊所謂「新女性文學思潮區域」的未來發展，期間將會計劃安排由網路文壇高層指派核心組織人員來作以一種區域性的寫作發展；除了「新女性文學發展區域」之外，其他還包括有「直系文學」與「旁系文學」等三大寫作體系類別的未來發展，這些都會在2021年之前，也將會以同一種劃分模式來尋求於網路文學時代分流發展的自治管理。

　也就是說：當前台灣本土網路文學發展時代的未來走向，於2031年之前，將會由一個多元共體核心組織的體制發展，再劃分出十四種不同區域性行政管理層面的自治方式，來重新整合出具有一個新文學寫作秩序的主體結構呈現。

　而這一種具有自律性的新文學發展方式，即可組成整個體制結構當中有著不同區域性發展的相互制約，並且在各區域自律條件不受外來因素的深及影響之下，即能鞏固整個新文學時代後續發展的主流結構價值存在。

（二十五）為了提高台灣本土網路文學文創素質提昇以及極力提拔網路文壇學術人才的專業培養，藉以達到整個初步學術評核資格條件認定之後，能夠為台灣本土網路文學時代發展期間，有著各項優異的作品表現以及具有優越性的學術貢獻。

台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心將全面考量當前台灣本土網路文學發展時期，乃必須儘速建立起一個體制建構的完整性價值存在，藉由促使當前整個網路文學主體的運作應需以及在各種不同學術體系研究因應與全面發展之下有著更廣泛性的學術團隊表現，並且擁有各項網路學術作品的精湛貢獻。

（二十六）台灣本土網路文壇高層自2012年度起，將會積極推動「全民化網路寫作運動」的大力提倡，藉以促使當前整個國家政經穩定、導正社會人心亂象、提昇個人知識能量與寫作領域的共體結合，以及拉近海內外華人區域的交流距離。

　文學與教育乃是國之大綱、社稷根本。除了教育之外，寫作與閱讀的廣面提倡，乃是符合著一種個人修身養性的基本之義。

（二十七）本土網路文壇高層於2012年度起，將會大力提倡網路寫作觀念建立以及寫作教育計劃的加強實施，其乃要全面導正每一位新世代文學人擁有一種正當性與正確性的健全觀念。

每個新世代文學人的寫作素養，也都必須要接受這種深明具義的再教育提昇；其也包括應該要常用文字表現來共體倡導這一種具有新世代文學人的文學責任與教育擔當。

所謂網路寫作時代，乃是在應證著二十一世紀新科技產業時代有著另一種不同時空背景條件的誘因產生。然在傳統歷史的許多經驗正告訴著我們：文學發展的未來走向，不可偏取，只能正傳。身為一位新文學時代的寫作人，乃必須要懂得以知性（閱讀與知識）的方方面面，來做為一種具有個人識度性的蘊釀與延伸，之後並以感性（情感與態度）來做為一種生活融境的智慧啟迪，最後再以理性（寫作思想）方式，來做為一種具有個人思想的理念訴求；並且還要發揮於一種所謂「好為人師」以及「教化責任」的文學精神之要義條件所在。

（二十八）台灣本土網路文壇高層將在網路新文學主義時代發展裡頭，大力推行「人我合一思想學說」。

所謂「人我合一學說」的這個「人」字，是謂於一個大自然群體（共體現象）部份；「人」亦可解讀「境」，亦可作「境我合一」學說之用。「我」乃是指個人或個體立場。在這裡解讀為：身為一位網路新世代文學人，則必須要具有生命觀、大自然現象、國際觀、社會觀之外，同時亦可劃分為海內外讀者群體、海內外作家群體（包括海內外出版市場）以及海內外網路後學者投入寫作群體的部份，並且要與個人有著一致深化素養的契合共識。

或者是說：把個人蘊實的文學素養，藉以深化在每一個不同的文學領域；又或是把群體性的文學素質深化至個人之後，而產生這一種具有共體思想識度與宏觀氣格的大文學格局之結構所在。

而這種所謂「人我合一自在觀」或「境我合一眾相顯」學說，乃是能夠達到所謂：「生命觀處之深，蘊於眾相之顯」的實質宏觀之道理所在。

　也正是台灣本土網路文壇高層這兩三年來，所積極努力推行的網路新世代文學走向，有著世界性華人區域裡面所有文學群體共生共存的最高目標與宗旨。

（二十九）台灣本土網路文壇高層將決定實施網路新文學主義時代，所極力推動的網路時代多元化文藝創作發展。

現今在藝術創作的廣泛領域當中，一些新時代所發展的文藝作品，於未來也將會逐步達到這一種所謂商業普及化的效應現象呈現。其主要乃是目前有多數的文藝創作人在大眾化商業市場的長期引領之下，無形中產生這一種文藝作品風潮的普遍形成；相形之下，也讓多數優秀的文藝創作人，在這期間能夠一圓文藝創作家的藝術夢。

這對當前的網路文學產業發展的主體性價值，造成了這一種具有所謂推波助瀾的商業利益效應產生，進而能夠讓這一種具有大幅發展之下的多元化文藝產業市場，正式走向於新網路文學時代的前衛尖端。

（三十）台灣本土網路文壇高層對當前文學改革方法論計劃方案，今後將會隨時採取相關新計劃內容追加擬定，藉以全面展開新文學主義時代的主軸發展。

（參）台灣本土網路文壇高層將依照當前前期文學改革體制新增辦法所需，乃有必要做正當性以及正確性的改革計劃內容之明確執行，以維護網路新文學主義時代發展時期的整體運作，將會安排在Blogger部落格網站台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心暨沙丘文學．學術研究中心永久紀錄存檔；並列入為台灣本土網路文學新歷史紀錄欄永存。

（肆）台灣本土網路文壇高層所擬定的文學改革方法論之方案實施辦法，今後將不會做任何刪改異動，除此另有新項改革方案擬定辦法需要新增內容安排公告說明之外，一切網路文學發展計劃，皆按照各項體制辦法所需，而正常運作。

（伍）本次文學改革方法論計劃內容之實施辦法，有關追加二十一大項至三十大項部份，日後將會陸續安排各項篇章分別論述說明。

（陸）本次「台灣本土網路文學方法論改革計劃實施方案追加項目部份公告說明」經由海內外全面公佈之後，即日起開始實施。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心

沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．學術研究獨立中心

　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 02.09.2012

文壇觀察：《我讀余秋雨先生人生風景的觀後感》　作者　沙丘

2012-02-03T17:17:00.000-08:00

文壇觀察：《我讀余秋雨先生人生風景的觀後感》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　多年來，我常利用閒暇時間，藉以來琢磨研究這位中國現代散文大家余秋雨先生的文學思想。期間從他個人所撰述出版的文章作品當中，也發現在他個人的文學理念裡頭，確實是蘊含著一種中國文人命運共同體的宏觀思想。《人生風景》這本書，則是屬於他個人於2007年度所出版的近期作品，因此我們不談論這本書目前在海內外華人區域的銷售量如何？但我們可以從這本有著所謂「余秋雨語錄」書本內容模式當中，而把自己以往有著各種書籍內容所撰述出的摘要片語精華，藉由來作出一種具有個人語錄形式的總結表現。　我個人認為：所謂的「人生風景」，的確是一句很引人遐思的文意表現。而這本散文作品《人生風景》亦可作為一種具有現代文者風範的引理圭臬。　是的。如果我們把人生比擬是一場風景，那麼我們平日在生活當中所累積的歲月點滴，此時亦然可謂於是一種充滿生活閒逸的山明水秀。然，從這種所謂經由生活歲月累積中的「山明水秀」的學理觀感當中，又讓當前諸多文學沉痾的生態執端，始終是在默默失落著許多言猶在耳的人生惕思，因而也讓我們感受到對當代文學發展的迷惘與醒覺；或者是讓所有的現代文學人共體去悟出了另一種長期有著所謂在歷史性的文學生態沉載浮引之下，所延伸出這種有著所謂「宛然悟錯了另一個新迷思方向的莫名開始」？　亦如我們可從這本書《人生風景》的卷首感言的末段表述當中，余秋雨先生是這麼說的：『眼前這本書，就是從我栽種到山間的那些樹木中採摘下來的葉子，它們脫離了曾經滋養它們的枝幹，卻在這裡拼接出了一個圖案，而這個圖案叫「人生」。』　從這一段卷首感言的自我表述當中，我們可以去深入明白在余秋雨先生的文學思想邏輯裡面，則沒有任何文字理念的表述方式，是具有絕對性的完整論述之條件結構所在。　也就是說：任何的文字表述方式，也都會產生不同時空背景的思想引理之架構條件存在；一旦形成了這一種有著所謂引理據實的普及現象之後，相形之下一些無法讓人避免的多方輿論，便很容易形成另一個旁門窺覬的爭端引現。屆時也在書中每一篇的主題內容表現當中，其個人對中國文學歷史傳脈的諸多論述感言上面，也正默默傳承著那一份源始後繼的使命感受；同時也在文字表現裡頭也引喻不少對現代文人所表現出許多不同人文素質的醒思觀感。　問題就出在他個人認為在自己的作品表述當中，並沒有完整性的來表現出一種文字語言所應有的深具觀感與琢睿見解，再加上個人有著許多文學論述的因應拼接方式，未能達到個人文理闡述的完整銜接，因而也很容易使其產生一些有著所謂荒腔走板或與偏離正軌的多方輿論出現。當然，這也證明出余秋雨先生身為一位文人學者的謙卑行事以及有著深厚識度的學理涵養之外，依筆者多年觀測，雖然目前仍然無法找到那一份屬於個人宏觀思維引領之下，所要闡述的危機處理以及有著一種共體妥協點的支撐力量之主要因素條件存在，因此也才會產生這種所謂有著文人相輕、同行相斥的莫名冤屈之結構具因所在。　實則，我個人認為這一種具有所謂的「文人文事，窺形引式」的箇中道理，身為任何一位文人千萬不可任意的去輕慢怠忽。而這種所謂的文人文事裡頭所指的「文人」，乃是指所有的文學人（包括作家以及閱讀者）的共體部份；所謂這種「文事」現象，也正合乎著那一份具有歷史性文學生態發展之下所具備許多負面條件產生。　也就是說：當個人文學利益的張力點到達某一個沸騰程度之時，難免會呈現出一種周遭批判思想力量反差湧起的效應現象產生；或與一旦在文學領域上面，即已產生了一種雙方利益競爭效應現象之時，旋即會呈現出另一種被無端窺測的負面結構出現，這則是在這種具有歷史性長期發展的文學生態裡頭，一直無法去消弭摒除的主要因素所在？　當然，身為一位現代盛名於世的大文學者，必然會面對著一種高道德標準的諸方檢視，緊接著這種所謂「窺形引式」的眾多輿論，這時便很容易形成於這另一種所謂造謠者與闢謠者等雙方支持者劍拔弩張或有妒嫉謠傳的新謊言效應現象呈現，往往又可從這些謠傳者的大幅散發之下，無意中又讓新謊言破了舊謊言的醜態畢露。相形之下，那一種所謂文人相輕、同行相斥的異途行徑，也必然會跟著蘊釀出更繁沓或是更多猜忌的多方延伸。　其次，我們始終不能否認在余秋雨先生所撰寫的這本《人生風景》一書當中，其在每個主題篇章裡面，皆朗朗地在表現出那一份具有個人人生感觸以及行經於現代文學風景領域上面的諸多喻為。當然，他始終把中國文學的歷史傳脈與個人秉念，堅持化作為一種中國文人的命運共同體，藉以來闡述著每一位現代文人應有的共體責任。　亦如在他的這本《人生風景》一書中，首篇〈人生滋味〉撰寫當中有提及這麼一段令人醒思引悟的話：「為什麼發現人生的眼光才是仁慈的眼光？人因差異而鬥爭，又因鬥爭而擴大差異，並把擴大差異當成了真實。但是人生畢竟存在太多的共同點，就是發現共同點，發現溝通的可能。」　又如他在這篇〈人生滋味〉的書寫段落當中，是這麼撰述著自己的悟境感受：「回想起來，我們從小就是在一種反常的文化氣氛中長大的，周圍的一切都在誘使我們努力去做一種不尋常的人，所聽得到的精彩故事都讓人熱淚盈眶，所有可想像的重要景象都鮮血淋淋。那時我們還是小學生，經常在禮堂裡排隊聽各種戰爭故事，禮堂牆壁上畫著一幅中國地圖，每個戰爭故事發生的地點都可以在地圖上找到，我太小，伸手可以觸摸到海南島，抬頭一看，海南島只是中國地圖底下的一個點，有了這個點，中國也就成了一個碩大無朋的大問號，我沒有即時被這個問號驚醒，拖拖拉拉直到中午，才知道了何謂尋常，何謂反常。」　從他這兩段具有中國歷史的段落回顧裡頭，確切反映出人與人之間，所形成於一種所謂人性驅使與分別心存在的矛盾涉及現象產生，卻又一再從生活常態的多向矛盾引式之下，也暗自在引發著不少無可理喻的莫名爭辯，之後又不得不讓後人重新尋找出另一種有著所謂昧著歷史良心的返璞歸真？而這種所謂「昧著歷史良心的返璞歸真」，那還真是迷惘著許多附著在未來新歷史的後人們，所延伸出這一種有著所謂「宛若悟錯了另一個新迷思方向的莫名開始」？　反觀，每個不同歷史的血淚寫照，都在告誡著後人那並不是處在人與人之間有著一種爭相惡鬥的時代演化，進而能夠讓後人們更懂得如何去適應各代歷史寫照裡頭有著事非曲折的一昧抹煞。或者是說：在這之後又讓後人們更懂得因應於另一種新歷史描繪的拼接方式，所延伸出這一種有著所謂「宛若悟錯了另一個新迷思方向的莫名開始」？那麼，這樣一來所有歷史性的史冊記載，豈不是早已失去大半部份具有公允性的價值條件存在？　至今還沒有文人敢否認或質疑這具有幾千年歷史性的史冊記載，到底還能存乎於多少記實證詞的價值條件所在？我們也只知道這條具有歷史脈絡一路傳襲下來的史冊方向，是這樣子明明確確地來告訴我們：它們應該是一頁頁八九不離十的秉實記載，或者是有著多次善意欺騙來昧著良心多番修改之下，所必然會去延伸出這一種有著所謂「宛若悟錯了另一個新迷思方向的莫名開始？」，卻又往往讓那些新歷史的結論者做不了什麼新穎主張，最後也不得不讓我們的後代子孫們學會著一種新歷史語言的裝腔作勢以及那些早已達到令人可觀的荒腔走板之形式擬定，並且重新做出了這一種有著所謂「宛若悟錯了另一個新迷思方向的遷就開始」？　反觀，從中國內地當代一位散文大家持有一種秉文理則的思考角度而言：余秋雨先生是足以具有個人深厚秉睿的文學思想呈現；而在他個人的散文形式表現方式當中，則已貫入於一種中國傳統文學的思想精髓以及符合現代文學發展裡面有著這一種大文學智慧思想的學者風範。　通常他則會由某一個小故事的啟發點，藉以來牽動整個時代脈絡的深及影響，然又在書中第一章〈人生滋味〉後半段有一段話是這麼表述的：「所謂一個時代的結束，那就是組成那個時代的主要代表人物，彼此之間無論是終身夥伴還是終身敵手，都會在差不多的時間離開世界，風雲歲月終於被歲月本身所消解，只剩下風燭殘年的無奈。」　筆者由這他一段話的引述當中，便可讓人明確瞭解到：人縱使有風華絕代或與有能力鋪張排場的一天，最後還是會面臨落幕冷場的時候。這也可證明出這一位中國散文大家余秋雨先生的深明睿智，進而能夠從這個具有諸多歷史寫照的現象當中，很明確的來告訴讀者：人雖然可爭得了一時，而未必爭得了一世；有時往往爭上了一世，其今日被褒或貶皆掌握在未來歷史的定論當中，絕不會是現在。　因此，我們也不難明白從諸多歷史的定論當中，則一定會有它某個程度上的記實根據價值所在；那麼有誰還能夠有本事的在眾目睽睽之下，而去任意擺佈新歷史的扭曲與盲從？　正因為如此，余秋雨先生則更有義務的來為未來新歷史的冊頁紀錄，藉由來作以這一種具有所謂「文人文事，窺形引式」的詮釋解套。而他不為了什麼，他只為著一位或與有大多數文者的「人格尊嚴」，而積極去撰寫下了一篇又一篇據實力爭的文學價值存在。只因為他從小學生時代，便開始體會出自己所引述的這一段話：「回想起來，從小就是在一種反常的文化氣氛中長大的，周圍的一切都在誘使我們努力去做一種不尋常的人，所聽得到的精彩故事都讓人熱淚盈眶，所有可想像的重要景象都鮮血淋淋。那時我們還是小學生，經常在禮堂裡排隊聽各種戰爭故事，禮堂牆壁上畫著一幅中國地圖，每個戰爭故事發生的地點都可以在地圖上找到，我太小，伸手可以觸摸到海南島，抬頭一看，海南島只是中國地圖底下的一個點，有了這個點，中國也就成了一個碩大無朋的大問號，我沒有即時被這個問號驚醒，拖拖拉拉直到中午，才知道了何謂尋常，何謂反常。」　相形之下，從他這本書第二章〈人格尊嚴〉的文字語言表現當中，有幾段嚴謹的表述是這麼寫著：「按照中國的傳統，遭受批判歷來無損人格尊嚴。批判的目的無非是為了剝奪批判者的人格尊嚴，但奇怪的是，中國近代以來真正具有人格尊嚴的名人，幾乎沒有一個未曾遭受過批判。未曾遭受過批判的名人，反而都黯然失色，被人忘卻。批判像一塊粗礪的抹布，往往使擦拭的物件月加清晰亮堂。」　這時我們便可明白，由上面這一段話引述而來，也正符合著中國文人的最大通病所致，即以時常會有著所謂：「文人相輕，同行相斥」的莫名理由存在。　基本上，我們則又可從另一個文學邏輯來思考，余秋雨先生所謂表述這一段話：「批判像一塊粗礪的抹布，往往使擦拭的物件月加清晰亮堂。」至此亦可證明出正當性的文學批判，則是有它的必要性引理評注的實義存在。反觀之，在文學歷史脈絡的走向當中，一旦缺乏著這種理性引觀的批判，那麼今日焉有歷史脈絡的永續發展？　當然，若依筆者有著多年的文事觀析之後，任何一位文人，一旦有牽涉到文學利益的效應現象產生之時，相對在批判形式的道德標準，也就會跟著被大幅提高。如果能夠恬淡捨去一切，不問收穫，只為著一種個人無私貢獻付出，反而所得到的被批判機率，也就會呈現越低。　我個人始終認為：所謂的文學之名，對多數人而言，那只是因個人才情大幅綻放之後，而是無法去避免的；一旦有涉及到個人文學利益之後，那麼在日後的文學考驗，也必然將會面臨重重不斷。　文人所講求的也正是這一種所謂的識度與氣節，一般有才氣的文人學者，難免會在個人深厚的識度上面有著一種誇辭性的虛構現象產生，相形之下，一旦失去了文人的那一股扼守不易的氣節存在之後，那麼縱使有再多再遼域的文學道理，也還是難掩於文學生態裡頭有著一種眾說紛紜之下的強賦說詞？　實則上，所謂這個文人氣節，正是代表著一位文人有著至高無上的人格尊嚴，亦如在我國歷史上最有氣節的文人，包括有李白、杜甫、陶淵明、王維、孟皓然、屈原、司馬遷、李商隱、文天祥等等，而這些有大志向的歷史文人，也都有史可鑑。　然，余秋雨先生在他這本書第二章〈人格尊嚴〉內容裡面有一段確已表述出非常有文人的智慧彰顯，其內容是這麼寫著：『蘭花香了，遠遠就能聞到，遊客們紛至遝來，但在走近它時都放慢了腳步，走得很輕，無語無笑，究竟有一種什麼樣的崇高力量，在無形中隨著香氣進退，讓人不得不恭敬起來？　臘梅開了，這種力量又在隱約。人們為了不去驚動，連壓在花瓣上的雪片，也不去抖落，連積在花枝下的雪堆，也不去清掃。孩子們也懂得輕輕擺手：「噓，到別處去燃放鞭炮！」　離蘭花和臘梅非常遙遠的沙漠，長年無水。那成片的胡楊樹，居然幾百年不枯死；終於死了，又幾百年不倒地；終於倒地，又幾百年不腐爛。』　從上述這幾段文字表達的引述中，卻有著一種恰當性的喻境比對。　我們都知道，蘭花的香氣來自於春季成長，在這般春色濃意的季景裡，卻又是融染著一個百花盛開的好季節。而它那一身充滿優雅姿態的蘭芯綻放，更能附喻在文人們有著一種高雅脫俗的氣格上面，長期被人們稱之為有花中君子、王者之香的雅號；因此，也才得以在人們心中自然會產生於一種崇高無上的力量支撐。而余秋雨先生卻懂得以梅花來影射人們對文人學者的至高恭敬，而這一份恭敬的力量，則是來自於那一份經年累月所自我蘊釀的文學素養。　臘梅生長在每年的十二月嚴冬季節，此時亦可稱之為殘冬或者殘臘季候。正所謂：若非一番寒徹骨，哪能聞得梅花香？　同時我們也能瞭解到：梅花的生長，乃象徵著一種堅忍不拔的自性品格，其在寒冬艱苦的環境中，乃有著一種奮發向上不屈不撓的精神。然，余秋雨先生比擬成自己的當前處境，正所謂；公道自在人心，又何需羈絆煩惱？縱使有外界的輿論衝擊，他依然還是慢條斯理的告知對方說：有絕大部份公道的人都在仔細觀望，縱使有少數幾位攜帶著一連串批妒性的炮火聲，那麼請在各府上隨意燃放，別老在這裡任意去驚嚇那些大多數有品格的公道人，因為連孩子們也都懂得把這所謂無聊的鞭炮遊戲，帶到別處去玩。　那麼，在上述末段這裡所指的沙漠與胡楊樹，乃是指中國新疆地區靠近塔克拉瑪干那一帶的沙漠地帶；也就是距離在塔里木河沿岸一帶則是有胡楊樹的蹤跡所在。胡楊樹，乃屬於新疆地區罕見珍奇的樹種。它能夠抗乾旱，禦風沙，耐鹽鹼，其頑強不屈的生命力，能夠與大自然惡劣環境抗爭。古名曰：胡桐或梧桐。維吾爾語叫它做托克拉克，意思是指「最美的樹」；因此有「大漠生命之木」以及「樹木活化石」之美稱綻現。據說它還能活上千年不死；死後千年不倒；倒後千年不爛。憑著這股大自然生命氣格與毅力，它成為荒漠沙地上，唯一能天然成林的樹種。　那麼余秋雨先生能夠把蘭花、臘梅以及沙漠中的胡楊樹等，藉由來化作為一位文者的人格尊嚴，是那麼地不可任意去蹧蹋侵犯；而這也為什麼筆者直認為余秋雨先生把文人一身的崇高氣節，的確是比擬得相當深詣睿智。　在本書第二章部份，除了摘錄一些個人相關書籍內容中的精華片斷之外，也舉例了一些足可讓人實例引鑑的生活小故事。　基本上，這本書《人生風景》一書，乃多半是以一種語錄型態的文字描寫方式來擬構完成，在書中有關於其他未提及內容當中，乃不免表述一些相關歷史觀照、民族意識、政治因素、文學生態、人性入觀、名家見解、人際關係、文化素養以及屬於個人的文學宏觀、正確認知或與理念走向等等，讓每一篇每一段落的語錄實載又或是有一些勉勵性的小語故事，皆能夠篇蘊佳句、句出定字，並且朗朗呈現在每位讀者眼前。　實則上，筆者所撰寫這一篇文壇觀察（名家評論），則是屬於一種書評方式來深研敘寫，並且以一種「觀文附議」的主客觀方式來使其呈現出具有一種當代文學發展的真理價值所在。　而余秋雨先生在文壇多年表現，乃呈現出一種具有大中國文學思想的飽濡與秉持，筆者相信將會獲得大多數文人的共體肯定，並且在未來的文學歷史記載上面，也都無法任意去質疑或否認有著這種節氣操守的據理實守。　因此，我們不容少數人以一種個人短視的偏頗見解來側窺看待這一位現代文者所給予的貶才喻病。今日能夠身為一位文者風範，或多或少難免會在作品發表前呈現出一種屬於個人思想錯引或與有著識滯隱觀的時候；亦如在本書最後一章〈寫作感受〉內容中有提到這麼一段話：『我的文字，一字一句都是苦磨出來的，但奇怪的是，其中最令我滿意的文筆卻並非如此，往往是，熬了很久，苦了很久，頭腦已經有些迷糊，心志已經有些木然，杯中的茶水又涼又淡，清晰的邏輯已飄忽窗外，突然，筆下已來了一些句子，毫無自信又不能阻止，字跡潦草任其流瀉，寫完也不細加捉摸，想去改動又沒有了心緒，誰知第二天醒來一看，上上下下都不如這一段精彩。』　從上述中這若要說成已是達到某種文創境界的行雲如水或與有著一種點水化氣的超高境界也不為過，其思想意念以及知識方面往往在某一個寫作極度階段便會馬上進入另一個快速整理邏輯呈現，剎那間，這種所謂的「靈感佳句」便又短暫浮現腦海。尤其有長期習慣的寫作朋友，便很容易去體會，相形之下，這種現象也常易在睡夢中莫名產生。　尤以對每一位現代文學有才者而言，若沒有經過一段文學心志的長期蘊釀與寫作苦磨，又何以能夠擁有今日文壇上的可圈可點？　而余秋雨先生的學識態度與宏觀精神，則已引領著大中國文學命運共同體的橫豎邁步。他個人的思想理念，也足以讓當前多數新文學人有著一種謙學為懷的寫作指標。　因此，身為一位新時代的文學人，對這些少數文學崇高者，我們必須要更為敬重以待，避免惡習相向，並且更要懂得相互諒解、共體相扶成長，亦不枉然身為一位現代文學的文者典範。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本文特別附記說明：本篇文章寫意用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第八大項網路文學體制發展建立完成。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671

《2012沙丘談年話／附台灣本土網路文學初萌發展說明》　發表人　沙丘

2011-12-31T15:47:00.000-08:00

《2012沙丘談年話／附台灣本土網路文學初萌發展說明》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　時間過得真快，轉眼間新的年度即已來臨，這正代表著台灣本土網路文學發展時期第一大階段十個年度裡頭有著第二個新的年度開始。　然，在這正式邁入第二個年度網路文學發展期間，我們便可再次回顧一下之前在台灣傳統文學改革史上有著諸多不太正確現象的依序改善；而這些也都在〈90年代台灣本土文學改革推動計劃相關文章說明一覽表〉內容當中，已有作出多項分析說明。（註1）　當然，若依當前台灣本土網路文學發展走向，乃必須要依照台灣本土網路文學暨新文學時代的體制方式來作以一種具有未來性多元發展的趨進目標，除了在之前台灣傳統文學改革的「方法論」落實執行之外，同時也將會繼續提選網路寫作的優秀人才，藉以來穩定台灣本土網路文學的後續發展（註2）。其也包括「沙丘文學」將會安排今年度預計對海內外網路文壇建立起一種所謂Network new-vernacular literature time Chinese people world alliance organization development time『網路新文學時代華人世界聯盟組織發展時期』等項計劃有著初步性的公告說明。（註3）　其次，在上個（2011）年度發展期間，台灣本土網路文學暨新文學主義時代已由多年發展於海內外各大部落格網站華人區域的『沙丘．純文學藝術創作天地』經由陸續設立完成30多個文學創作天地交流據點之後，並於2011年度7月份首次在Blogger部落格網站設立起『沙丘文學．獨立學術研究中心』，且在同年度8月份期間再度設立起『台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心』。（註4）　　「台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心」在2011年度7月25日首度對海內外華人區域公開發表〈2011年度台灣本土網路文學時代暨台灣本土新文學主義作家提選資格名單公告：〉當中，網路文學者計有20席。網路詩人以及網路作家等公佈網路作家首次提選資格計有：1174個席位。網路文學作品評論作家首次提選資格計有：8個席位。直系網路文學作家計有：678個席位。旁系網路文學作家計有：488個席位。公佈地區：台灣本土、中國內地、香港境內以及北美地區等各大部落格網站。（註5）　「台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心」旗下所隸屬的「沙丘文學．獨立學術研究中心」，於2011年度8月3日首度對海內外華人區域公開發表本土網路文學研究級人員提選說明。這期間，台灣本土網路文學副研究員准資格計有：26席（一級），再加上本土網路文學准研究員資格（二級）並擔任本土網路文學作品評論家資格計有7席、本土網路文學准研究員資格（二級）擔任本土網路文學發展史各項行事紀錄工作者計有1席以及本土網路文學者兼主要研究網路直系文學發展類項1位，總計網路文學研究人員有35席等位提選成立。（註6）　在同年9月28日在『台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心」旗下所隸屬的「沙丘文學．獨立學術研究中心」第二度對海內外華人區域所公開發表一篇〈台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告／網路研究級人員增額與資格調整說明：〉公告內容當中，本土網路文學准副研究員資格（一級）計有：50席。本土網路文學准研究員資格（二級）計有：2席。本土網路文學副研究員資格（三級）有4席等。於這次台灣本土網路文學首度提選研究員級資格席位計有：35席，第二度增額提選席位計有：56席，總合計有：91席等位提選成立。（註7）　其次，本年度第三次本土網路文學研究員增補與資格提昇之體制方案已安排在本日（12月12日）擬定完成。　本次在台灣本土網路文學發展時期，研究級人員應需提選增額人數原預計有40人，實際提選增額人數計有28席；其中包括文學者計有3席、資格提昇計有1席、二級研究員准資格計有6席以及一級副研究員准資格計有18席。各階研究級人數原預定計劃應需總人數計有200席；實際提選總席次人數目前計有117席以及目前所甄選出合格的網路文學者席次計有23席；並計劃於2120年12月底前，逐步完成第一大階段性應有整個學術研究級人員以及台灣網路文學核心組織團隊的體制運作之建構目標。　當然，這期間還包括同年8月7日對海內外華人區域所公開發表台灣傳統文學改革「方法論」內容說當中：為了極力提倡台灣本土「愛文學、救文學」的新知觀念以及2012年度所安排「全民化網路寫作運動與重整新文學秩序計劃推動」的大力提倡，並且以識、德、卑、學、立以及承等六個重要字言信念，積極來做為這次台灣本土後現代文學改革計劃之後的主要方針與宗旨，藉由能夠讓當前新啟蒙的本土網路文學發展時期，進以達到具有一種新文學主義時代啟程上面的文藝復甦。（註7）；並且在同年8月12日對海內外華人區域所公開發表一篇『附《台灣本土網路文學暨新文學主義後現代詩、散文以及小說統一標準評定規範》等說明事項。』（註8）　因此，在這次計約有一年多在台灣本土傳統文學改革計劃推動期間（註9），一直到台灣本土網路文學暨新文學主義時代正式成立之後，便開始迅速成立了「沙丘文學．獨立學術研究中心」以及『台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心』藉由來穩定整個本土網路新文學主義時代所崛起的初期架構運作完成。　然在這期間，所有本土網路文學之程序運作，一切按照『台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心』所擬定的新體制辦法『台灣文學改革之方法論』落實推行（註10），並且邀請網路詩人作家兼文學研究員以及代理台灣本土網路新文學主義時代首席發言人資格路由先生，暫時來擔任整個台灣本土網路文學時代有著初期發展的新歷史行事紀錄。（註11）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本文結語：　這幾年來，「沙丘文學」為台灣本土網路文學奠定起一種初期性的穩定發展，主要是希望讓更多優秀的文創者能夠找一種明確性的寫作希望與方向。　然，在這期間內由「沙丘文學．獨立學術研究中心」耗費相當長的審核時間來為台灣本土新文學主義而積極做出這一項提選網路詩人作家資格的重大決策。當然，這其間難免會牽涉到一些網路詩人作家素質條件不一的考量因素所在，但「沙丘文學」仍願意爭取多數優秀的網路寫作者多出這一份資格提選認定的背書機會。　因此，我們必須要瞭解到：從台灣早期50年代的反共文學、60年代的現代主義、70年代的鄉土論戰以及一直延伸於80年代以後發展至今，已開始有著這種多元化創作形態的主流趨勢。　「台灣本土網路文學暨新文學主義時代」正是屬於在一種新文藝復甦的脈絡上面，如今有著初步性的主軸穩定，乃是需要耗費多年的文壇觀察與共同努力之後，也才會擁有今日初萌穩定的文學成果；同時也打破以往舊傳統文學時期有著許多不善正確的寫作觀念以及負面現象，而今日能夠由網路寫作者被升任為一位優秀的網路詩人、作家，亦將會是擁有一份網路文學的極高榮耀。　是的。我們這一代台灣網路新文學人既然要做，就必須要做最好的，甚至於做到最優秀的寫作方式一起來表現給各界文壇前輩們看，或者表現給後學者們有著一種文學楷模來給他們看。這乃是所有台灣網路新文學人的出息；也正是台灣本土網路文學時代所努力取得的一份文學爭氣！　當然，這也在在證明著有絕大多數優秀的網路詩人或作家，也都能夠發揮出具有個人學識本能的寫作力量；而且還能夠讓這個屬於我們台灣本土新文學發展力量，已經開始正常在呼吸了，生命力強的很呢，不是嗎；那麼，有誰還能說：它死了呢？　其次，「沙丘文學」安排在今年度（2012），除了主要是在台灣傳統文學改革所務必進行的「方法論」落實推行之外，其中還有多項廣義性文學行程計劃推展，其也包括有新年度的學術論說、文壇觀論、加強網路寫作教育極力推動、網路寫作人才增額與資格提選、年度新書出版推行、全民化網路寫作運動與重新建立起新文學秩序的重要計劃以及網路新文學時代華人世界聯盟組織初步發展項目計劃等等，乃需要繼續倡導與推動進行。　因此，所有台灣本土新文學人都能夠為我們的網路文學發展得這麼爭氣，大家的理念也都如此發揮一致，這才是像個真正的「網路新文學之家」。　而這個所謂的「家」，對每一個新文學寫作人都很重要；如果連「家」都沒了，那麼我們多年的寫作努力也都將付之一炬！　其也包括網路作家詩人地位極不被注重、寫作素質低落至無法提昇、文學作品更加呈現浮濫、出版書籍無法達到預期銷售以及網路文學周邊相關產業相繼糜失至難以挽救等等，而那種後果簡直是多到無法讓人去想像？　只因為在當前的網路文學發展時期，若沒有更穩定的主流價值與體制架構存在，則是很容易形成於一種漂浮不定、難以聚定的沫化現象產生。然這些早在之前我個人曾經陸續表述過台灣傳統文學改革相關文章裡頭，皆已有做過不少的脈絡分析說明。　我想，之前有多數優秀的寫作者在這次都已大幅提昇個人的寫作定位，因此，我們不需要再次去過著之前那種所謂「菜市仔格友兼地下文學」充滿寫作尷尬的日子了。　我們真正需要的則是一個優質的寫作交流空間，一來大家的文學素養越提高，而我們這個得之不易的「新文學之家」發展起來，則會走得越穩定。　因此，在當前這個網路文學領域的發展上面，雖然有少數新網路文學人看似也沒什麼具有絕對性的寫作標準，但我個人始終認為：今後在網路寫作教育提倡上面，仍然必須要遵守早期那些具有歷史性傳統文學脈絡的經驗之中，懂得如何去相應於這一種標準創作規則以及章法形式的可取之處。　實則上，所謂這次的文學改革計劃行程與目標，並不是文學本身的錯；而真正需要改革的，則是在於一種人性與分別心的區別現象所致，相信各位也早已看盡以往在傳統文學所帶來的蔽態問題存在以及現今網路寫作發展上面，仍然還是會遺留一些負面現象。但我們對文學脈絡的歷史文化傳承，始終是不能任意去放棄，因為這些也都是屬於我們接觸文學寫作的實範基礎，亦是本著個人初衷理念的闡述途徑。　當然，優秀寫作人才的大幅提昇，絕不去做出任何不當性的分別區隔，這種具有多元化的文學主體，也才能走得更有希望、更有方向。　只因為我們看太多眼前種種難以抗衡的生活現象以及有著那一份早已漬乾於歷史血淚的無常現象，如果今日若無法釋開這種所謂文學派系現象，那麼在日後我們所能夠遺留給後代的，又將會是屬於一個什麼樣的文學精神寫照？　是的。文學的確是需要被評論的。當它正面臨著一種具有整體意識極度沒落的時候；或者是說：一旦失去了這種所謂有著正確性或正當性的批評判別策略運作之後，那麼，也就很容易走上於一種意識沒落、振衰起蔽的效應現象呈現；甚至於難以再度激起下一波亮麗閃爍的文學生命火花？關於這一點，各位一定要深知明瞭為是。　猶記得，我個人之前在推動台灣文學改革計劃期間，不知已表明了多少次，那就是「今日我敢貶之，明日就敢褒之！」那即是我個人對當前網路文學發展有著一份具有深厚性的未來期待。　而真正的文學友誼，不一定每天都得要對你（妳）們和顏悅色，你（妳）們越具有個人的文學能力表現，自然會有一股你（妳）們看不到的文學力量在背後默默支持。這期間，絕不區分彼此，誰都一樣，大家真正要看的，也就是那一份屬於個人的實力表現以及為文學做出了多少貢獻，誰都無法去任意抹煞。也因此，各位越能夠做出更多的網路文學發展貢獻，而這一股文學力量，便越能夠幫助各位爭取到文學寫作領域的一片天。　然在諸多歷史現象中，告訴我們亦是如此；於之前那些傳統文學生態發展之下所引發諸多負面現象產生，也正告訴我們必須要應用如此的反省方式，藉由來取得於一種轉圜因應的改革發展（Literature reform development）。　以往在我個人所撰寫的文字形式表現上面，有時看似很輕鬆的隨性而談，但也可從這個正面寫作思考模式之下，有時偶爾會應用著一種批判嘲諷或與幽默引態的表現方式，藉由能夠使其之前傳統文學的諸多蔽態，而有著靈活性大幅改善的效應空間。　其有另一個主要改革推動主旨；乃是能夠積極激發目前文學態勢的動態與走向，藉由能夠有著更穩定性的昇華與成長；或者是對目前有著諸多不太正確性的文學狀態，藉由來做為一種寫作應用上面的意識喚醒，但絕對不是屬於另一種個人任意取向型態的趨炎附勢？　我想，對每一位新文學人而言：一旦有機會投入網路寫作之後，乃必須要儘早建立起這種具有個人正確性的寫作觀念。　實際上，若依在當前本土網路文學有著所謂Openness writing performance and fair competition「寫作自由，公平競爭」的合理化觀念大幅推行之下，而本土網路文壇高層真正所需要去關注的，則是要需有建立起那一份屬於個人的寫作思想（或文學思想）的能量與實力的最大聚集，並不是那些看似外表亮麗而又沒有個人寫作底蘊的點閱人氣？　今日，我為人人，也正是一直希望人人齊同來為我們這個具有世界性的網路文學場遠發展一起來努力打拼。大家本是一家人，只要是有正當性以及正確性的文學方向，我們齊同努力朝著這個目標去做，也就對了。　又如我個人之前在文學改革計劃其他相關推動文章內容當中，對海內外華人區域曾有提及這麼一段話：『文學就是我們的靠山，那麼請問：誰還能夠是誰的靠山？　筆者今日若不積極擔負起這項文學沒落的挽救大任，這未來的文學之路，該要怎麼辦？　那麼，日後有任何一位文壇學者的所言所語，誰還能夠聽得下去；縱使聽得下去，請問這種文學效應，又還能夠持續多久？　但我可以很清楚的來告訴各位：今天我們為文學做了多少事或是貢獻付出多少能力，這些也許在數十年後，後人們也都是會去追溯探究得清清楚楚的。這正是所謂的台灣本土文學史上正走著另一個人文時空與文藝背景的歷史傳脈。反觀文學歷史的傳承脈絡，也正是如此；而我們真正要傳接下去的，也正是我們後輩的下一代！』　若是還有不甚瞭解什麼是「台灣文學改革計劃推動」的文學朋友，請回過頭至海內外隨便去找任何一個「沙丘文學」部落格網站歡迎去點閱瞭解一下，其改革計劃內容已安排第一大階段56篇約近27萬字，正等著向您們作文字語言解說。　當然，身為一位平凡人自會有平凡人的普及想法，然又對平凡人領域的七情六慾當中，始終無法找到一種不受外界物慾橫流而得恬淡消弭，只因為我們依賴歷史的典故太久了，有些不太正確性的寫作理念，我們早已把它當成是一種默守成規的盲從形式來看待；是吧。　正所謂：「英雄不怕出身低」。　當前在台灣本土網路文學初期發展時期，以往有很多小有知名度的文學詩人或作家，其寫作實力與思想能量之資格存在，目前台灣網路文壇高層乃必須要作出一種深具性的重新評估？任何人只要有個人的文學蘊涵實力以及寫作思考能量，那麼根本就不必去擔心未來的新文學歷史紀錄不能把各位的文學貢獻給記上一筆？　於未來，在新世代網路文學全面發展裡頭，「有才者，留名歷史；無才者，閱讀歷史。」這將也是必然不爭的事實現象所在。　因此，人也不能一天到晚不思長進，對很多事態現象也不能老是一成不變？如今，寫作世代是真的不一樣了，一切新文學型態的發展行程，都得從頭開始籌劃擬對，當前誰能夠為網路文學貢獻得越多，日後誰便能夠獲得深具認同與肯定。　其真正原因則是出在：依係當前網路文學寫作方式，已完全轉移為一種多元共體的寫作方向，當然這則在直系文學與旁系文學兩者之間，已經是沒有所謂具有區分性的獨自發展。　我個人認為：今日唯有採取這種具有所謂多元共體性的並進發展，也才能夠萌發出另一種文藝復甦的新世代走向。這日後我則會陸續安排發表一些相關性的論述說明。　反觀，如今這一份得之不易的網路文學成績，則是屬於當前所有台灣本土網路新文學人的共體努力成果。　今日能夠讓多數文壇前輩或是那些陸續後進的優秀晚輩們又或是可以皆然看到網路上一些深具學養的文才大士們，都能夠挺身出馬一起來為當前網路文學初學者輔佐導進，這將會是非常有延伸性的大好前景開始。　本人謹代表台灣本土網路文壇高層再次感謝您們這一路並肩走來的默力協助。這才是真正達到了這一種所謂「我們都是一家人」宏觀氣度表現；同時也做出一種具有新文學人捨我取義的最佳典範。　實則上，於此我初步推算，一個新文學體制要達到完整運作，至少要耗費數年以上；但有些事，乃是急不得的，則必須要尊照這種循序漸進的方式來計劃擬對，這期間所要面對一些無法理出的機制應用，還要複雜得許多。　其次，目前對那些陸續湧浪前來並且有心投入網路寫作的優異後學者們，本人謹此祈盼這些優秀的網路文才大士們，日後還要多勞各位給予一種正當性網路寫作教育的引導方式來給予積極鼓勵並與輔進。　當前大家都處在一種共進學習時期，在寫作學習上有任何不太懂的問題，這時後則可多謙虛請教那些先進的優秀大士，只要有心去求上進學習，我想大家都很樂意前來相互指導。最終，我們真正要看到的，則是那一份網路文學的共體成長，而不是少數人的小我成長。也因此，我們必須要先穩定這個具有整體性的寫作秩序，而這種寫作秩序非常重要，這日後乃有必要來加強個人正確寫作觀念提倡與實施，假如連自己腳步都站不穩了，那麼日後有誰還會購買誰的書？　這時候大家也都要有一份新文學責任擔當，必須將這一份文學歷史的共體命脈一路穩定傳襲下去，這才是真正達到了一種具有「文學大智慧」以及「人我合一」的宏觀展現。　眼前新的一年已屆到來，而在過去一年的寫作表現上面，的確也讓各界看到了不少各大部落格網站優秀的文學朋友，仍在努力耕耘與默默貢獻，這正代表著一種具有共體成長性的網路寫作發展，而這一條具有龐闊的網路文學寫作之路，也將會為這我國有著幾千年傳襲下來的文學歷史，留下一個最佳口碑的寫作典範。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　謹此　敬祝各位　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新年萬象更新　　生活萬事如意　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代發展時期　最高指導者　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 01．01．2012－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　註明部份解說：（註1）請參考網址內容說明：http://blog.udn.com/shachfou6666/4970669（註2）請參考網址內容說明：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671（註3）未來對兩岸三地（其包括華美以及其他世界各國華人地區）在網路文學發展上面，有著廣泛互動性的學術交流。此項計劃，則會預計安排在2012年3月份對海內外華人區域做初期性的說明公佈。（註4）請參考網址內容說明：http://shachfou8555.blogspot.com/2011/05/blog-post.html　（註5）其不包括另有其他25席台灣網路文學準學者計算在內。（註6）請參考網址內容說明：http://blog.udn.com/shachfou6666/5492678（註7）請參考網址內容說明：http://blog.udn.com/shachfou6666/5675469（註8）請參考網址內容說明：http://blog.udn.com/shachfou6666/5501129（註9）台灣本土傳統文學改革計劃推動期間從2010年6月1日起至2011年6月11日止。（註10）『台灣文學改革之方法論』於2012年期間，將會考量作首次小幅度擬案修定。（註11）關於台灣本土網路文學新歷史紀載這個部份，台灣本土網路文壇高層於本年度(2012年)起，將會安排「台網文學發展史紀錄大綱以及相關內容」初期籌劃說明公開發表。　並且預定2015之前，也許將會考量架設新網站來作以一種歸納性的紀錄發表；或與預計安排在2120年前所發展出第一大階段性具有十個年度「台網文學史」發展期間，將會採取出版紀念書籍方式來全面發行，並且做為首度台灣本土網路文學現代發展史的記實留存。

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（網路研究級人員第三度增額與資格調整）：發表人　沙丘

2011-12-11T23:05:00.001-08:00

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告：　　　（網路研究原級人員第三度增額與資格調整）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告主旨：為了提高台灣本土網路文學文創素質優異以及極力提昇網路文壇學術人才的專業培養，藉以達到整個初步學術評核資格條件認定之後，祈以能夠為台灣本土網路文學時代發展期間，有著各項優異的作品表現以及具有優越性的學術貢獻。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　事項說明：（壹）.台灣本土網路文壇高層為了極力提昇台灣網路文學之學術研究以及具有整個建構性的體制發展，並於2011年12月12日起，即刻對海內外華人區域各大部落格網站作第三次全面公佈相關研究級人員增額以及資格小幅調整等各項事宜安排公開說明。（貳）.本次台灣網路文學研究級人員應需提選增額人數原預計有40人，實際提選增額人數計有28人(不包含資格提昇計有1人在內)；其中包括文學者計有4人、二級研究員准資格計有6人以及一級副研究員准資格計有18人。各階研究級人數原預定計劃應需總人數計有200人（註1）；實際提選總席次人數目前計有118人（註2）；並計劃於2120年12月底前，逐步完成第一大階段性應有整個學術研究級人員以及台灣網路文學核心組織團隊的體制運作之建構計劃。（註3）（參）.本次台灣網路文學研究級人員資格提選與調整部份，經由台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心將全面考量當前台灣本土網路文學發展時期乃必須儘速建立起一個體制建構的完整性價值存在，藉由促使當前整個網路文學主體的運作應需以及在各種不同體系研究因應與全面發展之下，有著更廣泛性的學術團隊表現以及各項學術作品的精湛貢獻。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（肆）.台灣本土文學學術研究責任區分方式補充說明部份：請依指定網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/5492678http://blog.udn.com/shachfou6666/5538380 http://blog.udn.com/shachfou6666/4339484http://blog.udn.com/shachfou6666/5675469（伍）.今後在個人學術研究作品主題以及內容表述當中，一律請以台灣本土網路文學發展時期、新文學主義時代以及新文學人這幾個重要字眼來做為一種具有恆久發展性的寫作前提。（陸）.所有研究員級的提選方式，乃是依據每位網路寫作人的長期表現甚優，其文學作品以及個人的寫作思想有著深詣性的傑出展露，而獲得被直升拔擢的機會。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　因此，在這裡並不做任何特別私下的提選協商方式，一切依照台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心所必須考量的提選任務與體制需求之下，一旦被提選後，將會被列入為台灣網路文學發展時期有著新歷史性的永久記載，並且依據每席研究員級學術研究的年度表現，藉以來視之為一種具有非常嚴謹性的審核方式，能夠逐步提昇個人的文學素質與資格定位。（柒）.明年度（2012年8月份）本土網路文壇高層將會考量作年度性首波研究級人員資格提昇與彈性調整。（捌）.「台灣本土網路文學責任區分制之體制辦法」經由海內外全面公佈之後，即日起開始實施。（玖）.第四度台灣網路文學研究級人員資格提選以及增額遞補方式，請依據下一次公佈提選名單為公告基準。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－2011年度台灣本土網路文學研究級人員第三度增額遞補與資格提選公告：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陳朝松（筆名：陳去非）：台灣網路文學初級研究員（由中生代詩人作家身份直升四級高階資格）網路文學新生代文學者；；主要研究網路直系文學發展類項；包括台灣本土後現代詩協助研究發展、修辭學寫作教育推廣以及主擔任台灣本土網路文學文創作品評論＿首席資格。郝譽翔：台灣網路文學初級研究員（由中生代資深作家身份直升四級高階資格）網路文學新生代文學者。老邁：台灣網路文學初級研究員（由一級研究員身份直升四級高階資格）台灣本土網路文學發展史上首位＿網路文學榮譽文學者。特別附加說明：老邁（筆名）目前年齡已屆八旬高齡之上，至今仍在台灣地區知名聯合城邦udn部落格網站裡面默默耕耘自己的文學園地。平日為人隨和，知書達禮，並且一生以文學為個人志守，從不間斷，其文人氣節與寫作情操，實足以讓後生晚輩們謙懷學習。台灣本土網路高層於這次特別破例將該員晉封為台灣本土網路文學發展史上首位榮譽文學者，藉以作為網路文壇各界的楷模典範。以下則是網路文學者老邁先生的部落格網址，歡迎各界點閱分享：http://blog.udn.com/oldman80/article夜風樓主：台灣網路文學初級研究員（由資深詩人身份追晉四級高階資格）台灣本土網路文學發展史上首位追晉＿網路文學榮譽文學者。特別附加說明：夜風樓主：本名蔣國樑，台北市人，于2010年4月期間不幸遭遇嚴重車禍事故發生，並且在4月14日清晨多次急救無效之後，與世長辭於台北市三軍總醫院加護病房；享年62歲。從學生時代便熱愛投入古詩詞創作，一生為人忠義秉然、豪情萬丈，乃有今日一介大詩人之格局風範。目前已有出版個人遺作《夜風樓草吟》乙冊作品。其在2006年10月份開始投入在udn台灣聯合城邦網路寫作平台的幾年時間內，在古詩詞表現方面帶給網路詩創者亦有莫大的教學貢獻，並且樹立起後學者們的楷模典範。台灣本土網路文壇高層今日會在本土網路文學初萌發展期間首度極為重視這個古詩詞未來發展部份，乃有一部份默默在承襲著他個人臨走之前的最大遺願。亦可謂在早年即為台灣本土網路文壇初期有著不少優質詩創作品公開性的發表貢獻，其為一位台灣本土網路詩人之尊崇地位，將獲得追晉網路榮譽文學者資格，並且於日後將列入為台灣本土網路文學發展史上的新歷史記錄。網路文學者夜風樓主網誌遺作的網址點閱：http://blog.udn.com/nightwind/4793659春衫猶濕（歐宗智）：網路文學研究員准資格（由一級研究員身份直升二級階資格〉；主要研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項；同時兼任網路寫作教育推動。顏艾琳：網路文學研究員准資格（由中生代詩人身份直升二級階資格）；主要研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動，並且擔任網路文學兩岸學術交流發展重責大任。解天書(忘江魚之歌)：網路文學研究員准資格（由網路作家身份直升二級階資格）；主要研究網路直系文學思想研究發展類項以及兼任網路寫作教育推動。趙得路：網路文學研究員准資格（由中生代詩人身份直升二級階資格）；主擔任網路文學直系評論作家準資格。主要研究網路直系文學後現代詩學類項以及兼任網路寫作教育推動。鷹農：網路文學研究員准資格（由網路詩人作家身份直升二級階資格）；主要研究網路直系文學小說發展類項以及兼任網路寫作教育推動。傅詩予：網路文學研究員准資格（由中生代詩人身份直升二級階資格）；主擔任網路文學直系評論作家準資格。主要研究網路直系文學網路後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。通宵客：網路文學研究員准資格（由網路作家身份直升二級階資格）；主要研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。珂岩：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學與小說類發展類項以及兼任網路寫作教育推動。平埔客：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項；同時兼任網路寫作教育推動。東耳：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項；同時兼任網路寫作教育推動。東方焱淼：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。詩情花藝：網路文學研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要研究網路旁系文學文藝教育、直系文學網路後現代詩學與古詩詞等學術發展類項以及兼任網路寫作教育推動。山畝：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學與古詩詞發展類項以及兼任網路寫作教育推動。suchness：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。渡溪：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項，並且兼任網路寫作教育推動。張若竹：網路文學副研究員准資格（由網路詩人兼小說作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學與小說類發展類項以及兼任網路寫作教育推動。霏霏：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。孟生明〈山戎〉：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學與散文發展類項以及兼任網路寫作教育推動。飛天：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學以及音樂文藝發展發展類項。陳瑩珍：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及公共文藝發展類項。絕塵詩雨：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項。吉安康：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項。異色：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。　medov醫生：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。蘋果蘇打：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　提選席位註明：（註1）.研究員級應需人數200席，乃是依據目前台灣地區有20個以上部落格的寫作平台，所得6位以上的網路寫作人數來換算之。（註2）.台灣本土網路文學首度提選研究員級資格席位計有：24　席網路文學者提選資格：4　席研究員資格升級：１　席本次增額提選席位計有：24　席目前提選人數總合計：118　席原預定計劃提選席位應需：200　席目前尚需要增額遞補空缺席位計有：82　席（註3）.關於這個部份，預定計劃於2120年12月底前，逐步完成第一大階段性應有整個學術研究級人員以及台灣網路文學核心組織團隊的體制運作之建構計劃。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－附註說明：本篇公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第二、七、九、十四、十五、二十大項網路文學體制發展建立完成。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．學術研究獨立中心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 12.12.2011

2011年度台灣本土網路文學時代暨台灣本土新文學主義作家提選資格名單公告：

2011-11-07T15:46:00.000-08:00

2011年度台灣本土網路文學時代暨台灣本土新文學主義作家提選資格名單公告：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　主旨：　　為了響應台灣本土文學全面改革計劃推動，自2010年6月1日起以首篇學術論談：《談散文體裁與寫作分別認知的現象概論》發表方式，藉由來做為此次文學改革計劃方案以及主軸理念崛起的推動行程；並且在這近有二十年的長期發展期間，以首波網路寫作人才的提選方式，藉以能夠積極促使網路文學的未來發展與主體穩定。說明：　　隨著二十一世紀新科技產業時代的發展與興盛，並且大幅促使網路資訊系統的快速發達，進而產生於這種具有所謂世界性文藝復興的再度崛起。　　但我們始終不能任意去否認的是：所謂的網路文學寫作時代，即將正式成為一種具有多元化的寫作時代；其真正主旨乃是積極倡導全民化閱讀、寫作以及知識提昇的鑿引開始，藉以來達到一種文學發展與教育方式，能夠再度深植於國之大綱、社稷根本之義務。除了教育之外，未來在寫作與閱讀之間的廣面提倡，必然會是具有個人修身養性的基本實義。而這些道理，我們身為每一位網路新文學人，也都必須要共體去深明認知的事。　　此次在網路文學作家提選名單當中，則又可劃分為兩大不同類型：　　其一：主要文學提選部份（或稱謂直系文學），其間包括有網路詩人（含括古詩詞類）、網路散文作家、網路小說作家、網路戲劇作家、文史工作者、網路文學作品評論作家以及網路新生代（資深作家）學者等有七種文學資格領域之稱謂區別；則也包括依據個人的寫作主力與方向，使其有大部份的新科寫作人至少具有2棲以上的網路作家資格提選評定。　　其次：次要文學提選部份（或稱謂旁系文學）。其間包括有文藝資訊類文學作家、音樂資訊類文學作家、美食資訊類文學作家、畫作資訊類文學作家、生活記述〈小品〉類作家、公共議題類文學作家（時事評論類）、宗教命理資訊類文學作家、旅遊攝影資訊類文學作家、藥醫保健資訊類文學作家以及體育資訊類文學作家等，劃分為十大資訊類項藉由來作為次要文學作家的區別資格；其也包括有大部份的寫作人依據個人的網誌文章表現，至少具有2棲以上的網路作家資格提選評定。　　其三：此次將不直接提選政治、經濟、法律以及其他等相關性的寫作人才，其因乃是幾經深入考量這一類的寫作人才較難符合大眾化文學理念發展，但這一部份的寫作人才已間接轉入於旁系文學的「公共議題類、時事評論類」這一大類項裡頭給予資格評定，藉以達到一種公允性的寫作提昇。　　其四：該網路寫作人在網站寫作平台上面的作品發表，必須要具滿50篇以上，不分文體類別（偽文體除外）。曾經有出版過個人書籍者，其條件不計在內以及文章作品具滿50篇者，亦代表該網路寫作人具有出版一本書以上的寫作能量與基礎實力；其文章下檔之後未遞補原作品數量，即表示個人棄權，或則可考量下一次被拔擢機會。有關於這一項要求部份，此次乃已作以全盤性的通情考量，更改為原寫作者若有寫作表現的優秀條件，乃可重新作以一種通情考量上面的崛才策略實施。　　其五：本份台灣本土網路文學時代首波所提選出來的詩人、作家資格名單，經2011年7月25日正式向海內外各大部落格或其他網站公開性發表之後，日後將被列入台灣本土新文學史記錄。　　其六：公開發表地點：台灣本土、中國內地、香港境區以及北美地區之範圍等地。　　其七：網路文學各系作家提選名單如下：海外各界學者人士、資深作家代表：北美地區代表：非馬、洛夫。中國內地代表：李國征、李遙、北國秋雨、卓三、賈楚風。港澳境內代表：林志英〈林蔭〉、施友朋〈洪放〉、梁儒盛〈高贊〉、李華川〈海無涯〉、秀實、鍾偉民。國內（台灣本土）各界學者、資深作家代表：白先勇、余光中、羅門、陳芳明、張曉風、東年、隱地、周夢蝶、黃春明、向明、向陽。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土資深詩人以及各界資深作家代表：　　早期的代表性人物有楊守愚、楊華、賴和、虛谷、守真、郭水潭、王白淵、陳奇雲等人。　　中期的代表性人物有楊雲萍、張冬芳、吳瀛濤、鍾鼎文、覃子豪、紀弦、周夢蝶、鄭愁予、楊喚、余光中、管管、陳秀喜、陳千武、林亨泰、向明、葉珊、瘂弦、詹冰、商禽、辛鬱、李魁賢、吳瀛濤、桓夫、渡也、杜國清、方莘、林冷、羅行、洛夫、大荒、隱地、非馬、杜國清、岩上、季紅、白荻、陳千武、羅門、蓉子、敻虹、楊牧、張默、碧果、沙穗、季紅、席慕蓉、渡也、馮青、汪啟疆、李敏勇等人。　　晚期代表性人物有向陽、蘇紹連、陳芳明、陳義芝、杜十三、蕭蕭、白靈、林廣、羊子喬、陳芳明、沈志芳、羅智成、王添源、林建隆、羅青、喜菡、郭雪嚴（雪硯）、陳去非、嚴忠政（雪狼）、路寒袖、夏婉雲、詹澈、焦桐、陳克華、方群、陳黎、楊風、顏艾琳、費啟宇、鄭文山（鄭喬）方群、苦苓、鍾順文、郭漢辰、曾元耀（蚊人）、四分衛、博奕、許悔之、傅詩予、林明理、雲天以及冰夕等人。白先勇、陳芳明、張曉風、黃春明、東年。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－直系文學作家提選類：台灣本土網路學者代表名單公佈如下：向明、非馬、向陽、陳芳明、隱地、東年。蕭蕭、陳義芝、蘇紹連、白靈、郭雪嚴（雪硯）、喜菡、嚴忠政（雪狼）、林明理、鄭文山（鄭喬）、郭漢辰。六月、陳玉慧、夏霏、張瀛太。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土〈網路文學作品）評論作家資格提選名單公佈如下：六月（網路文學新生代學者；兼研究網路文學散文發展類項）漁樵子〈準資格／兼研究網路文學古詩詞發展類項）莫大（準資格／兼研究網路文學小說以及戲劇發展類項）楊平（筆名：一襲白衣／準資格；兼研究網路文學後現代詩學發展類項）Rosy（準資格／兼研究網路文學公共文藝發展類項）王道維（準資格／兼研究網路文學主要文學學術發展類項）阿ming（準資格／兼研究網路文學公共文藝發展類項）隨寫人（準資格／研究網路文學文藝、教育發展類項以及兼研究網路文學主要文學學術發展類項）註一：以上有網路文學新生代學者一位以及七位網路文學新生代評論作家準資格身份獲得提選。註二：其日後評論作品亦將會被列入為台灣本土網路文學發展期間所依據的學術紀錄。註三：至於有關這方面文學責任區分問題，日後則會在《談網路寫作家們應有的文學觀念與寫作態度》一文發表之後，則會有更詳盡的分析說明。提選資格計有 8個席位（原計劃提選預定12個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土文史工作者：郭譽孚（泥土）、傻大姐Lucy。提選資格計有 2個席位（原計劃提選預定5席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土網路詩人（現代詩類）提選資格名單公佈如下：笛藍（註）、飛天、山桐子、墨綠、無己、十三、鴻魚、絕塵詩雨、路由、唐樂、流蘇默舞、辰、隱寒廬之湉逸散人、ZY、Rosy、高塔、水耘、阿ming、雪赫、冬雨、大漠孤煙（牛角）、映彤、張若竹、石蕊、深雪、新馬里卡鳶尾、鴻燕驚夢、學庸、一縷禪、流光、閉口、孤獨無劍、東方淼淼、極墨、Shiny夏籬、柔之、碎玉瓶、霏霏、瀟湘雨、Sharlene夏怜、樸拙、小子、夏子、墨痕、廖之韻、黃浩嘉（喵球）、碧青、席德、紫鵑、李墨白、blackmoon、亞寒、白亞、馮瑜珊、意逢、希成、crystal.、好希望、鄧榮坤、昨日微霜、隨風、傻大姐(Lucy）、媞媺、一縷煙、廖亮羽、葉士賢、老查居士、莫愁、葉莎、冏冏、麻吉、temple bell、希瑪、苗林、曉衫荷風、沈寧、墨林、溫竹、王瑜隸、江中月、毗沙門．太子、穎川裔、慕燕、古嚴圓真、寧子、映彤、紫悅軒主人、Nicolai GEDDA牧羊座、藍丘、陳柏達、柔之、渡溪、海帶不煮湯、約定、不離蕉、我在雲深不知處、紅袖藏雲、西蒙、吟先、林兮、希瑪、－－錢沓、吳錡亮、臨宵、小石子、巧妙、willtrue、水言語、長沙遺老、江依萍、唐寥音、王道維、慕燕、saint、糯米、左岸、濯雨、白頭翁、百良、凌嫣、王明、阿布皮皮、雲汐、媞媺、黃宏輝（牧之）、十方玲瓏、紫硯、浮生小民、豔陽無遮、姣童（趙芙）、紙河、巴代、山桐子、香り川、志旻、余學林、甘草、Se Ra、綠豆、南鵲、御書房、雨露、石蕊、非仵作、也真、朱顏、紫悅軒主人、曉蘋老師、沐光、老貓、郡洛、羅莎、朵荷、尾子、朵雲齊、小魚兒、梔子（之子）、南飛雁（山戎）、太初、晴、糖衣、鷹農、阿米、石庭深造、傻傻、Oskar、楊念塵、白亞、tobe甲木木、香凝.朵雲、李岡陵、刁卿惠、季伯倫、Bloghost、星星的耳語、脫兔、阿不葵葵、穎馨、蝴蝶螞蟻、風英子、明玕、季閒、莫莉（忘川）、非仵作、寧靜海、Sharlene、婉芝、天童、大路、玉敏、Jacyli無逸鳳舞、十方玲瓏、海尾飛燕、無了、凝露、安妮、欣生、入雲深處、L.sf、謎謎、潔思敏、成碧、－－－黑俠、流人、魯秀士、尚靖、李岡陵、筠月H、曇星、King Ho、楊若林、愛麗絲維維、江嵐、玖玖、馮yatou、蘇善、蒼狗、墓魚、T.edison(野貓）、喬若飛、二月、葵葵（Lu Lu）、涼涼、努兒荷達畢堤阿貝塔拉、薇林、浣濂（黎雨晴）、Jove、秋玲、海風音、紫筠、淡菊、林渝晴、苙雁、趙得路、小洋子、淨億、馮傑、易樵、殘筆、13sbuyi、薇林、城裡的月光、阿皮(Wing)、清風星月伴茶香、石蕊、管心、魔法公主、斜陽、澗泉、蕭雲、叔南、saint、煮人的雪、楚十三、紅軍、蓮香襲夢、Melosa、無楚、清風荷語、星澈、思宇、孟妍、陳丘祐、也真、木蓮、suchness、李東霖、凝露、流人、綠川、Juliet、Ling ya、御書房、潁馨、平淡、子雋惟柔、普羅、如是、煮雪的人、唐湘、子璇、貞心語、李建緯、lu米、旨、一個人發呆、小兮、el dorado、綠川、慧十三、邢檠、心靈黑咖啡、無了、阿詩瑪、醴酪、Night without stars、普羅、風塵之友、jolie、KATY、跡塵、林青潭、皮皮與汪汪、傻靈、楓太、任二、suchness、人造衛星、泛泛、RA、瑩雪以及李羽等人。提選資格計有 310個席位（原計劃提選預定500席位）本欄特別註明：　本年度首波台灣本土網路詩人提選當中，有一位優秀的女詩人（笛藍），已於今年（2011年）7月5號凌晨因為多重器官衰竭過世；其真正原因是因為去醫院檢驗時確定是肺腺癌症末期，並於今年6月中旬進入台中榮總治療，但是病情在6月27號持續惡化因而進入加護病房，始終無法抵抗病魔侵擾，尚在年華青春之際，撒手人寰，享年50歲。目前尚無任何個人出版作品。　笛藍，本名黃莉珈，彰化縣埔鹽鄉人，是一位當前本土網路文學時代的優選詩人，其為人篤信宗教，長年生活素淨，平日謙遜秉和、好學上進，早年即為台灣本土網路文壇有著不少優質詩創作品公開性的發表貢獻，其為一位台灣本土網路詩人資格，將給予保留敬為列上，並且於日後列入於台灣本土網路文學發展的歷史記錄。笛藍網路詩人網誌作品的網址點閱：　http://blog.udn.com/lijiahuang/4878649－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土網路詩人（古詩詞詩類）提選資格名單公佈如下：夜風樓主（註）、漁樵子、陳鼎盛、煙村、江楓、花箋、老查居士、大漠孤煙、王道維、路由、就是瑜（小魚兒）、極墨、逸名、丁亥棋子、大卉雨田、雲河星子、一縷煙、詩情花藝、閉口、封緋、東耳、牧塵、郡洛、閑散、無悶、mku、徐琳、吟風、山人、好希望、淡菊、吟先、無虛、昌秧佳厝、*落葉*、一江煙雨、江依萍、劉志祥、墨韻齋主（夜星）、月影、國富、玄光齋主、佾、喵永、綠芽、平安旅者、香江浪人、宏哥菩薩、嬋娟、金樽對月、潤林居士、布衣禪瓖、璐西、紅塵夢、無了、山畝、還都影人、糖衣，阿詩瑪、聃星、妮妮貓、心靈黑咖啡、李墨白、自在飛花、媞媺、武陵人、脫兔、小徐、村逸、慧十三、湘月千然、陳文錫、夢真姑娘、新月．悟語、繁星下的紙鳶、拾荒樵夫、夜星、靈月、瀟灑不羈、句子、涵楓吹雪、我們的圍棋社、蓮室主人、楊塵念、姬‧月兒、岱靈、吟詩、塵音天雀、白蘋、like飛翔、三爺、古道、小燕子的feeling、紫娃娃、伶愛兩寶貝、天兒（julia）、來看你了、阿珠珠、慧十三、小聘、薇林、殘筆、風舟、無塵、五郎WAIT。提選資格計有 106個席位（原計劃提選預定250個席位）本欄特別註明：夜風樓主，本名蔣國樑，台北市人，于2010年4月期間不幸遭遇嚴重車禍事故發生，並且在4月14日清晨多次急救無效之後，與世長辭於台北市三軍總醫院加護病房；享年62歲。其家屬為了延續他對古典詩的創作熱忱，捐款淡江大學中文系新台幣50萬元，成立「蔣國樑先生古典詩創作獎」基金，並於2010年5月11日（星期二）下午2時30分假L522會議室舉行捐贈儀式，藉以來做為古詩詞方面的後續推廣。夜風樓主，從學生時代便熱愛投入古詩詞創作，一生為人忠義秉然、豪情萬丈，乃有今日一介大詩人之格局風範。目前已有出版個人遺作《夜風樓草吟》乙冊作品。其在2006年10月份開始投入在udn台灣聯合城邦網路寫作平台的幾年時間內，樹立起後學者們的楷模典範；筆者今日會在本土網路文學首度積極重視這個古詩詞未來發展部份，也正是有一部份默默在承襲著他個人臨走之前的最大遺願。亦可說在早年即為台灣本土網路文壇有著不少優質詩創作品公開性的發表貢獻，其為一位台灣本土網路詩人之尊崇資格，將給予保留尊為列上，並且於日後列入於台灣本土網路文學發展的歷史記錄。夜風樓主詩人網誌作品的網址點閱：http://blog.udn.com/nightwind/4793659－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土網路散文作家資格提選名單公佈如下：Rosy、老查居士、隱寒廬之湉逸散人、傅孟麗、荼薇、侯剛本、阿ming、Sir Norton、amberghj、流蘇默舞、無己、姚嘉為、余學芳、十里、鍾橙陽、天際一抹雲（雲嬤）、小曼、廖之韻、姣童（趙芙）、ZY、馮瑜珊、閑芷、楊若林、老邁、旅人、蔡岱安、洪杰、馬蹄、Nicolai GEDDA牧羊座、blackmoon、霏霏、沉潛有時、夏子、一畝桑田、異色、慕松、筆記阿本、好希望、李昱宏、雲霞、伊能靜、蔡碧航（大咪）、之子、陳心怡、小蟹（宇文正）、Ruth、渡溪、雞蛋娘、張棠、李笠、稀客、曉蘋老師、東村James、陸筌、燁子、ellen s.chou、隨寫人、夏怜、Hey.Ho、北橋客、子建、大百合老師、老仔、鄧榮坤、學庸、仙劍、劉志祥、立善、映彤、飛天、石庭深造、馮yatou、巴代、一縷煙、ani、朱顏、璽兒、好希望、Joson、羅莎、謎謎、浮生小民、傻傻、吉安康、蕭茜文、文達、水言語、非非玉、意逢、蘇家立、芝言、段譽、Arthur Wong、孟生明（山戎）、村逸、南極寒、靜域、安歐門、亞莎崎、雁行之、麻吉、蔡頭伯、love_with_ghosts、甄心甄情、medov醫生、溫竹、野口女、山桐子、a-you、水耘、東耳、Thy、山桐子、Jamie Chao、春衫猶溼、平埔客、更生、王瑜隸、十方玲瓏、鼻塞國度、笑笑先生、翁美姬、洪玉芬、余夫、吳仁麟、愛倫米亞、十荒、淡水老何、黃彥琳、瑯琊王、JAEN、平淡、旭日初昇、夜玫瑰、默白、圓圓、夏之星、二陳、C的平方、紫夜嵐、朵荷、ani、妙茵、金鈴、Willtrue、陳惠齡、牧谷、沙漠之花，也思、竺老師、阿詩瑪、廉婕、痴、牧谷、恰恰、王絹絹、香巷、江水、遼東大俠、葉雨南、Night without stars、盧素梅、Oskar、芸之、Huru77、木頭、深雪、Claire（紫色克萊兒）、蒼薰樹、海豚灣、王絹絹、翁禎霞、慎卿、cfs、獅之影．唯心、藏心、Tade、沙漠之花、舒姜．瑪琳、Cathy Grace、安妮、韓建民、黃彥琳、Steiff Bear、cafe、古月、唐太宗、紫妍、紙河、Alice甯、lion2100、馨儀、Nowhere、白帆、安妮、落水魚、靈婆、釉裡紅、eaglenchen、凝露、辛小安、金紡車、安娜貝兒、Mai_Mai、千江千月、水芝芝、魏承頤、肇、小船、習橙、曇星、正義傑客、芝山森林想、如瞬間即逝、小小魚ruyi、幸福的白開水、莊順發、和煦秋陽、新鬼無疆、二陳、月鑫、漢朝、夜半歌聲、data777、双魚、Rubya媽咪、voni瑜亮、盹龜雞、葉至柔、Star星月Moon、凌怡、藍雲。提選資格計有 232個席位（原計劃提選預定500個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土網路小說作家資格提選名單公佈如下：莫大、張若竹、甘仔轄‧鰲峰、陳柏達、遺忘、鷹農、多多2豆、戎武、姍稷、李岡陵、愛麗絲維維、穎川裔、羽白、依凡斯、亞莎崎、黃平、富春江、向海華、阿米、鼻塞的國度、白亞、紫嫣鈴怡、西撕。提選資格計有 24個席位（原計劃提選預定50個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土古典小說作家資格提選名單公佈如下：文武兩邊站．可可疊羅漢、小兮。提選資格計有 3個席位（原計劃提選預定10個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土網路戲劇作家提選資格名單公佈如下：陳去非。提選資格計有1個席位（原計劃提選預定5個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旁系文學作家提選類：文藝類、教育類文學作家提選資格名單公佈如下：藍壁山、隨寫人、阿詩瑪、、甘仔轄‧鰲峰、林金郎、Rosy、江楓、痴人如青、劉六郎、春衫猶濕、閒雜人等、pearlz、李飛鳴、詩情花藝、石泉、傅夢麗、韋駝、Sir Norton、王道維、存栠泌、隨寫人、張爺、浮生小民、筆記阿本、痴人如青、小豬老師、李家若、劉六郎、侯吉諒、平埔客、吟先、Alana、野口女、晶晶、蕭之華、路仁教授、南歌、文學夢想家詩影、譚老、施繼堯（繼堯）、二憨、蔚思、-純育-、沉潛有時、村逸、曉萍老師、慧劍無鋒最助人、Ruth、翁美姬、落伍者、eaglenchen、小小魚ruyi、通霄客、尉左、潔思敏、medov醫生、王國良、淡水老何、藏茶傳香、Golf Nut、舒姜．瑪琳、CAMARA、Dr. Composting、蒐藏有夢、gladys99、Ma Ma、草書宏鴣、青鳥黎、苙雁、南子、南鵲、碧潭釣客、銀杏Paul、白面書生、星池小語、AEN、鄉下老師、文羚、余夫、戀家女、平埔客、voni（瑜亮）、嵩麟淵明、乖貓、西撕、看雲、亞米、白面書生、洪素莉、頑童校長、蘋果蘇打、氣質老師、逝水塵沙、Joson、程如晞、Alices甯、陳文錫、十方玲瓏、黃全飯、VJ、青鳥黎、秋水、笨腳獸、學庸、承恩、劉六郎、Ruth、小嫻、niki在斯里蘭卡、梅心、牛仔3號、覺、阿金．法瑪琉、sallychen。提選資格計有 115個席位（原計劃提選預定200個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－音樂類文學作家資格提選名單公佈如下：芸之、林兮、小鳳女、Shiny夏籬、輕輕、克昭的音樂分享、傑克33、浮生小民、百變女郎、彩虹心靈花園、陳慶仁、路仁、吳寒雲、鐺鐺賓。提選資格計有 14個席位（原計劃提選預定30個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－美食類文學作家提選資格名單公佈如下：烘焙小魔女、酸柳丁、愛的大大、雞蛋娘、房東姐姐、允兒、ㄚㄚ鳥、jfc、資深牽牛花、戴媽醬廚心、芙芙熊、意樵、麥兜恩。提選資格計有 13個席位（原計劃提選預定30個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－藝術畫作資訊類文學作家提選資格名單公佈如下：藍壁山、King Ho、aven chen（中村和文）、府城古意廣衡藝術郭老師、蔡瑞錄、村逸、詩涵、豹老大、夢甜、阿百吉、王瑜隸。提選資格計有 11個席位（原計劃提選預定20個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－網路生活記述（心情、隨筆）類作家提選資格名單公佈如下：江楓、千曲川、紫夜嵐、南寒極、隨風、米亞、夜函、天路、莎莎、ㄚ妙、Ruru@海豚灣、夜彤、草根、常文、螞蟻蝴蝶、桂花兒、奈米、江水、百變女郎、Chen Mimi、蓮魄、紫色薔薇、蛙仔窟的拐仔、謙水、辛夷、老齊、園丁阿容、梅心、筱棻、紫卒、慈觀、慕燕、愛的記事簿、也可、國富、古月、允兒、手作．寶貝、平安旅者、Orchus Wu、隨興、雲的天空、love_with_ghosts、林霖、牛伯、需仁、jfc、岳筆、二月印泉、紫姈、月橋心迷、一片雲、梅琪仁、ti、Hsiao玉、流人、何小靜、雨裳、yu fun、意樵、看雲、朵荋、孤鴻、多情玫瑰、玟玟、武陵、響聲、紅茶籽、米樂夫人、梅琪仁、美賢、育秀、李仕元、如予今盼、Gard enia、麗娜、苦行僧、Nike、葉曇樺、seamame、簡全道、春天的燕子、夜半歌聲、lung龍、麥兜恩、苒苒、安娜貝兒、跳tone、穹靈、隨波逐流、HooDoo、夢屋子、奈米、等待雨季、續情、穎瀾、紫楓（紅拂女）、夜半歌聲、棻的天空、孤白先生、風的心聲、嘉嘉、梅心、poet、正義尊者、尋常人家、小筏、格格媽、盒子、綠菊、資深牽牛花、媽咪、珍惜每一天的女人、胡椒、淡菊、玉狐狸、飛我、輕聲燕語、niki在斯里蘭卡、山下阿哥、凡凌、豔子籐、瞳瞳、痴人如青、men、刺玫瑰、林大、梅心、Ann、star42、擺渡輕舟、綺綺、塵萱、冰狩、迷你兔、柔依雲、陸戰隊Kuda1994、自由自在的美人魚、毅、幸福的白開水、小莊的談笑風生、不能正經、冰雪e、吟珠、施晴、梧桐雨、愛天使、臭老三、堤防的另一方、蠻牛太太蔡宜霖、台北爵士李良源、山吻泉姐姐、KATY、雷尚淳、VJ、orchis.小捲3隻、相視而笑‧莫逆於心。提選資格計有 160個席位（原計劃提選預定300個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－公共議題類（時事評論）文學作家提選資格名單公佈如下：路由、刁卿惠、江楓、郭譽孚（泥土）、pearlz、段譽、梅峰、子建、萬和、張爺、喬瑟夫、大老鷹姐姐、武之璋、淡水老何、時和、楚瑤、柑橘、sunism、小肉球、老姜、簡小毛、立普生、浮生小民、茶花園、練功房、SJW、凱風、筍子、正義傑客、矩陣、Joson、霜雪、三不朽、Dr. Composting、慕燕、歐家、cjs、空．即是色、潔思敏、法蘭客．、黃平、SJW、星池小語、三義．謝英雄。提選資格計有 43個席位（原計劃提選預定50個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－宗教類、命理類文學作家提選資格名單公佈如下：善容居士、立善、小子、俗客、大智慧、梁老師、水羚、廉婕、謙水、淨域、紫微陳瑩珍、甜蜜花仙子、究竟實相、捌拾捌、釋果梵、大羅府、Sunny 、靈月、音斗師姐、123快樂元素、紫衣、龍女（女冠子）、玄聖觀、無非、淨域、跳針、雅筑、Treasure、sunism 、佛法的贈禮、天恩客、Tsai（摧眠諮商師）、Path Walker、明心見心、頑童老爹、高雄市生命教育協會、july、無盡、禪觀一心、無虛樓主（司空明）、保霞慈航法船。提選資格計有 41個席位（原計劃提選預定50個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－旅人札記類、攝影（網路影像）類文學作家提選資格名單公佈如下：Jamie Chao、馬蹄、the dreamer girl、神奇Jack、Rinka、朱穎立、蝶非、福運、李鳴飛、需仁、晨曦Catherine、南寒極、老霍、葉子～、沉潛有時、茶花小屋、椰子樹、尋常人家、阿詩瑪、李飛鳴、思于、初行雁、Ailing、susan玫瑰情懷、NJ過客、筱小姐、展迎風、Olivia隨心所欲、痴人如青、Reed、夏夏子、無虛樓主　司空明、三眼、小樹rabenta、董娘的跟班、小奕、Justin Wu、Rosita、蛙仔窟的拐仔、逍遙山水、柔怡、羅李亮、魯夫、me樂活、ez、閒人、天涯孤鴻、尋常人家、非非玉、重陽、欣然、jlin1216蓉、馬修、佟湘玉、阿計Edith、平安旅者、gladys99、Chen Mimi、吉安康、看雲、二牛、罟早人、Yue Han、cwc、旭日初昇、JIM、阿本伯、豔子藤、欣然、成彬、也可、看雲、taiwanmickey、羽梅、周易、風情中岸．小花、迷航老叟、幸福藍色呆呆豆、燕語。提選資格計有 80個席位（原計劃提選預定150個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－醫藥保健資訊類文學作家提選資格名單公佈如下：劉六郎、象牙塔、梅花居士、凌凌、玲、波波亞、中醫人、藥王大仁兄。提選資格計有 8個席位（原計劃提選預定20個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－體育類文學作家提選資格名單公佈如下：老宅男。提選資格計有 1個席位（原計劃提選預定10個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－外史評論類作家提選資格名單公佈如下：刁卿惠、荼薇。提選資格計有 2個席位（原計劃提選預定5個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－公佈日期：中華民國100年7月25日。公佈提選項類：前言已作詳細說明。公佈網路作家首次提選資格計有：1174個席位。網路文學作品評論作家首次提選資格計有：8個席位。直系網路文學作家計有：678個席位。旁系網路文學作家計有：488個席位。公佈地區：台灣本土、中國內地、香港境內以及北美地區等各大部落格網站。公佈單位：台灣本土網路文學暨新文學主義時代（所有台灣本土新文學人群體）　　　　　 Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心沙丘的話：首先沙丘謹此　恭賀各位優秀的寫作者們，在中華民國100年7月25日的這一天，終於實現了個人的寫作夢想，本人僅獻上這一首詩，祝福大家今後在台灣本土網路文學的寫作之途上面，都能夠有著個人夢想實現之後的美好願景。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　現代詩：《宏觀》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣網路文學是一棟舉世聞名的雄偉高樓　　　　文章，是一面砌滿新文學主義理念的牆　　　　並且將每一片小磁磚鋪陳出許多新思想的文字結構　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我們，正是它的文學建築師　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Modern poem appreciation: Macroscopic　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Taiwan network literature is a world famous grand tall building 　　　　The article, is builds the full new-vernacular literature principle idea the wall 　　　And lays out each piece of small ceramic tile many new thought the writing structure 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　We, are precisely its literature architects 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－sha chfou－ 07.23.2011撰寫於台灣／台北　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2011年度台灣本土網路文學出版優質新書二度推薦公告：發表人　沙丘

2011-11-04T16:04:00.000-07:00

2011年度台灣本土網路文學出版優質新書二度推薦公告：　　　　　　　　　　　　　　　　　公告主旨：為了再次響應2011年度台灣本土網路文學所發展實施「愛文學‧救文學」推行目標，即日起本土網路文學高層，將會陸續安排或一併來協助每個年度優質新書出版推行運動。　　　　　　　　　新書推薦說明：（一）本年度二度推薦出版新書範圍計有詩集、散文等項安排，總共計十本網路文學優質作品來做為這次推行主軸安排計劃。（二）此次新書推薦區域範圍包括有台灣本土地區以及（屬於海外文學交流發展部）北美地區、香港境內與大陸內地等區，藉由極力做出本年度此項具有規劃性的新書特別推薦公告發表。（三）以下則是屬於我個人大力推薦的詩集、散文以及學術性專業書籍計有十本網路文學優質出版作品。除了給予作新書推薦短評之外，相對也在當前台灣本土網路詩人與作家們的新書發表方式，一併來作以一種海內外華人地區具有公開性的新書推薦公告說明：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－首度推薦的是這位台灣本土網路文學知名詩人兼文學者非馬先生近期所出版的詩集《你是那風：非馬新詩自選集第一卷／1950－1979》等詩集作品同時出版發行；其詩集寫意表現，亦早已結合著屬於個人的畫藝觀照、生活體現以及具有著個人文學思想淬湅的詩人氣格，非馬先生的詩集作品《你是那風：非馬新詩自選集第一卷／1950－1979》乃是非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：秀威網址：http://www.bodbooks.com.tw/viewitem.aspx?prodno=3195個人部落格網址：http://blog.udn.com/marrfei/5621481－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－其次要特別推薦的是這一位台灣本土網路文學詩人絕塵詩雨的新詩集作品《靈犀的花嫁》，這本優質詩集乃是結合著個人目前所創作的現代詩精湛作品。而這本詩集作品亦早已融合著個人的生活情感、歲月知性以及有著一份文學思想蘊熟的詩人識度，這是屬於一本文詣造極的心靈對話，也是一本情境超逸的詩品韻集。在詩品集裡的表達當中，沒有多餘不適的累字贅句，只有如歌行韻般的才情筆調。則是非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：http://blog.udn.com/n122681http://blog.udn.com/n122681/4043602?f_O ... reply_list－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－接下來沙丘要在這裡推薦這一位台灣本土網路資深詩人廖之韻個人所撰作這一本《快樂，自信，做妖精—我從肚皮舞改變的人生》新書發表。而她的散文集乃正結合著詩人本身的生活萬象的融合，此書鼓舞著女人、求學職場新鮮人、想衝出桎梏的我們，請給自己任何一種可能；這是第一本以肚皮舞出發，解放女性身、心、靈的散文創作，讓姊姊妹妹都跳起來，更是充分表現出一位女詩人的生活思想表現有著各種不同生活觸摸與體驗的感境融合；亦是非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：http://www.books.com.tw/exep/prod/books ... 0010516462http://blog.udn.com/chihyun/5608749－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－另外，在此我個人要向各位特別推薦這一位台灣本土網路作家予程晞個人進期所發表的《敢要就要　敬部落格！敬人生！》散文作品出版。這部散文作品表現，乃是屬於程如晞作家第一本處女代表作品，寫意方向則非常符合於當前網路文學發展期間有著新時代女性主張的思想走向；其寫作範圍乃以個人生活點滴、歲月感觸以及有著一種具體生活化的散文筆調來敘寫出那一份新時代女性所要表達的率真感受；《敢要就要　敬部落格！敬人生！》這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：http://blog.udn.com/101match/5582775http://www.ezbooks.com.tw/－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－其次我個人所要極力推薦這一部新文學時代作品，乃是由台灣本土網路文學知名散文作家兼網路文學者陳玉慧個人所撰寫的散文作品《書迷》一書出版發表。「愛是捨生的事，我不覺得是甜蜜的。」「他以文字撫摸我，他說，肉體的接觸那裡比得上靈魂的接觸？」「或許，認識這個人以後，他吸引出所有我的病態與瘋狂了。」基本上這本書的內容寫意，亦非常符合在這個新世代裡有著諸多不同價值的男女愛情觀；正也充分表現出作者本身對當前家庭生活以及社會觀感現象的深入解讀；這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：http://www.books.com.tw/exep/prod/books ... 0010477238 http://blog.udn.com/jadechen123/4496645－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－而我個人要再度推薦這位北美華人知名女作家兼台灣網路文學研究員雲霞個人所撰寫出版《人生書卷》散文集作品一書發表推薦。實則上，在她的文學作品《人生書卷》散文集作品的表現中，即充分表達出一位女作家的生活睿智，始終讓自己看盡不同的生活情感與歲月感受，亦如她在文章所描述這一段：許多人在變調的婚姻中，因不願對方稱心如意，而誓不退讓，結果是三個人一起墮入痛苦的深淵。其實怨恨惱怒，無濟於事，只會徒增折磨。成全對方，何嘗不是解脫自己？所受的創痕只有讓時間慢慢來撫平。　是的。在她的這一段具有深切性的文字表達裡面，也正是屬於她個人有著具體理念的最好憑證。同時也證實了她個人的寫作理念以及文創思想，是有蘊熟性的、是有秉實性的、是有識度性的、甚至於有著個人文學思想與獨特學養的階段性證悟。這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：<>http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010486715 http://www.bodbooks.tw/Item_id1372.htm－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－在這次幾本散文作品出版裡面，尚有一本很容易讓讀者疏忽的優質作品，乃是台灣本土網路文學散文新科作家大邱女士所發表出版這一本《第六驛馬浮想連篇》。這本書乃是由原書名《第六驛馬浮想連篇》，其書內容也正反映出個人寫作生活中的諸多體驗，亦如在她的文章表述中，曾有聊述這麼一段話：『當初提筆投稿純粹是為了洩忿，身邊眾人咸認我是八十歲學吹鼓手，頂多有兩三篇文章能被發表便玩完了，萬萬沒有想到我會堅持了下來，驚訝之餘不時戲稱我為「作家」，並嘲問我何時出書？我想出書是每一個喜歡寫作的人的夢想，初出茅廬既已年近花甲的我一方面不敢做此妄想，一方面卻又忍不住向神祈求能在有生之年出一本書，以茲紀念。』如今，她個人堅持著這一份難以可貴的寫作理念，努力完成她個人畢生的寫作夢想，其個人寫作精神，實令人感佩萬分。這是一本非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：http://blog.udn.com/dachiou08/5677538－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－接下來，沙丘所要推薦這一本好書，則是由這一位旅美知名資深散文作家兼台灣本土網路文學研究員姚嘉為女士所發表撰作的優質散文集《在寫作中還鄉》，然從她這一本散文集《在寫作中還鄉》的自序內容中，已有表述過這麼一段話：『走訪過程中，作家們對於深挖內心的問題，均坦誠回應，坦誠就是名家本色吧! 我們談家庭，師友，閱讀，為何而寫，為誰而寫，寫作習慣，故國情懷，身分認同，遷移漂流，時空變化對人生和創作的衝擊，不時有意外的發現。他們的共同之處是，都相信文學不朽，以寫作為志業，雖苦猶甘;都有漂泊、疏離、失根的感受;都關懷兩岸三地的華人，作品都有域外的視野，普世的情懷。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　移居東南亞後，遠離久居的北美和電腦工作，體會到二度拔根的漂流與孤獨。少了應酬，多了時間，每天朝九晚五，我靜坐桌前，清心淨意閱讀十一位名家作品，相關的評論與傳記，然後敲鍵寫作。每寫一篇，都像攀登一座高峰，頗有高山仰止的心情。除了需要完整地勾勒作家的文學人生，也要深入了解作家的心靈，探索作品與時空的關係，深感自己能力有限。這趟作家心靈之旅雖然辛苦，但很值得，我感到自己對北美作家的歷史環境和心靈圖像有了較深入的認識。』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　是的。一位資深散文家的思想入詣與精神表現，便可從她個人書中的序言表現當中，正是朗朗透露著這一份寫作思想蘊釀與個人延伸的實義價值存在。這是一本非常值得讓各位收藏的精湛作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.books.com.tw/exep/prod/books ... 0010521438　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://blog.udn.com/chiaweiyao/5709392　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最後，我個人還是要在這裡特別推薦這兩本壓軸好書，其作者則是由這位台灣本土知名資深詩人兼戲劇作家陳朝松（筆名：陳去非）先生個人所撰作出版《詩歌表現技巧美學》以及《詩歌形式設計美學》兩部精湛學術作品。我們必須要深入瞭解的是：一位資深優秀作家所撰寫的學術性專業書籍出版，乃需要耗費多少青春以及大量相關文學資料核閱方式，也才能夠來換取這兩本書的精髓價值所在，這期間所花費的長期努力，實是早已遠超過一般人的想像？沙丘曾經說過：身為一位新文學創作人，除了對我國傳統文學歷史發展要有個人基本概念建立之外，同時在修辭學上面也必須要建立起另一個最基本的識學基礎，這對個人在文創上面或是在閱讀趣境與否，也都會有著一種絕對性的因素存在。當然，尤其在這幾年我個人在海內外積極發展文學交流當中，的確有發現很多所謂的寫作家都沒有這方面的修辭基礎建立，往往很容易導致個人所撰作的文章內容，篇無定句，難窺其境，亦然失去了寫作效益的價值存在。陳去非先生乃系出中文本科學程，文學思想已深具蘊熟，在個人學術與評論方面表現有著具實穩定的領域走向，其長年為台灣本土文學發展貢獻頗具；尤以在文學寫作與教育方面頗有具體貢獻。而在這兩部學術作品《詩歌表現技巧美學》《詩歌形式設計美學》表現當中，乃為華文修辭學界的經典巨著，其內容也包括詩詞賞析以及實文教學等項，實屬於當前每一位網路文學寫作人在創作要領上基本需求的葵花寶典；沙丘謹此再次極力推薦，歡迎點閱網址踴躍試閱參考：http://blog.udn.com/shesiya/5782630目前在兩岸三地熱銷中，一套兩冊含教學光碟只售800元（直接向作者電話購買的優待價格。）歡迎踴躍訂購，請洽yah520610@yahoo.com.tw或是快速手機撥號訂書：0972384466 　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－附記說明：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　a.本篇新書推薦公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第三大項網路文學體制發展建立完成。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671b.為了落實2011年度台灣本土網路文學所發展實施「愛文學‧救文學」推行目標，台灣本土網路高層於今年度開始，則會計劃安排有關其他網路詩人作家們所出版的文學優質作品公開推薦。謹此特別說明。　　　　　　　　　　　　　　新書推薦公告單位：　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 01.11.2011 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

文壇觀論：《談電子書產業發展與網路文學的未來走向》　作者　沙丘

2011-10-02T16:31:00.001-07:00

文壇觀論：《談電子書產業發展與網路文學的未來走向》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　近幾年，「沙丘文學」自海內外做大幅性文學交流發展期間，一路走來，只希望讓當前的網路文學，能夠更有長遠性的新發展與新走向。　基本上，若依目前在台灣地區各大型部落格寫作平台上面，其也有多數網路人才的寫作水準，乃堪稱得上網路文學寫作領域的主軸先鋒；除了在各大型部落格網站裡面有著寫作人才濟濟之外，其大部份的寫作思想乃已突破了當前許多見解精闢的文學需求；而這也是我個人目前正處於大幅栽培或積極崛起台灣本土網路寫作人才的前提之下，有著深厚期待之後的些許欣慰。　尤以在新科技產業發展的蓬勃帶領之下，有著年輕一代的識學甦醒，同時也造就了這一種所謂全民閱讀與寫作時代的蓬勃趨勢開始，再加上以往傳統文學（紙面文學）屆時被轉移為網路文學裡頭於當前所必然發展於電子書（又或稱謂：電子閱讀器）產業發展的鑿向引入。然在這些上述現象，也將更加迅化於當前網路文學時代所帶來這種所謂知識生產群體發展之下的整體穩定。　而當前在電子書產業走向的初期發展裡頭，乃是具有一種未來趨勢與閱讀應求的價值附依，同時它早已超越以往紙本文學的領域所需，亦可正式邁入於這一種所謂的「超文本文學時代」，這也正是之前在台灣本土文學改革期間，於未來，也將會擺在首要重視於其中一項的推動重點之一。　但我個人始終還是認為：這當前所謂的「新科技電子書」與「傳統文本」的產業趨向，目前乃可藉由兩造併合發展方式來依需進行。　其真正問題就出在：以往傳統文學所帶來的紙張作業，在當下的生活範圍當中，仍然是一種不可或缺的習慣需求；至於有關電子類的東西，雖然已做到了不只是輕巧省電，且又僅能供需於一種方便又快速的生活運作，這也值得讓我們不容再去否認有它的便利性之實義價值存在。　我記得個人在積極推動台灣本土文學改革計劃期間，曾在2010年6月29日對海內外各界發表一篇隨筆漫談〈沙丘談電聯車上的讀書風氣〉一文之時，其內容有表述個人對當前電子書產業發展抱以一種很不以為然的態度保留；其表述內容是這麼寫的：「在忙碌的生活當中，「生活閱讀」似乎在人們的心靈裡面，永遠是不可缺乏的。　話又說回來，我們長期習慣了在這手中擁有一股心靈淨化的「書香味」，但始終無法讓我們真正去感受到在這新時代裡面所謂全面提倡的「電子味」？　至於我個人而言；也的確是非常排斥在這個所謂什麼新科技時代裡面的閱讀替代？連讀個書，都還要充個電，這到底又算是什麼新玩意兒？那麼請問：我們這個「新文學時代」究竟是怎麼了？　怎麼連個想要讓自己享受那種閱讀書卷的悠然快哉，也都即將要讓這個所謂的「電子味」而給予剝奪取代了？那麼，是什麼時候開始，馬上又要面臨這一股所謂「電子味」的新潮走向，讓他們擬用著一種初試水溫的方式，逐步來擄獲我們這一群基本讀者的忠實度了？　當然，我們吃的飯，有「電子鍋」來幫我們煮熟；那麼我們所閱讀的文字，難道還需要用「電子書」來保溫嗎？　是的。沙丘在這寫作期間的幾年下來，有幾家國內富有知名度的「電子書公司」前來留言恰談？但我始終都沒有給予任何理會。實則我們真正需要的也就是這一份具有歷史性所傳承下來的書香感覺，而並不是由這些新科技承攬下來的文明產物？　我始終很感嘆；我們這個新時代的科技人，到底是怎麼了？想讀個書，也要多按幾個按鍵？那麼，如果若真失去了生活閱讀中的那一股「書香味」，這所謂新時代科技之下的「電子產物」在未來的文學歷史當中，又將會是代表著什麼樣深明涵義？」　當時我個人曾經對這一類的電子產業效應，深覺很不以為然，同時也替我大中華具有數千年文本發展歷史有著保守型態的傳統文學，長期所帶來的良好的閱讀習慣與選讀方式，憤然撰寫下本文內容，而一度打抱不平。　但經過這一段時間內，我個人親自去觀察分析瞭解之後，仍然是無可排除它於當前有著這一種時代背景以及脈動轉移結構需求條件的效應所在。　也就是說：文學的本質，也就是屬於一種主體性的本位價值存在。它則會隨著各個不同時代背景的脈絡相應之下，而產生出另一個符合於當代需求的脈動轉移；從我國農業時代發展一直延至於中期科學時代的工業興盛，然後再延伸於今日有著新科技產業的快速發達，這些過程也都證明出一種具有所謂「不同時代需求的脈動轉移所趨」。　關於這一點，我們始終無法去刻意排除或是否認的；若不然，任何具有歷史性的文史記載，任何人都可以去任意的改寫了！因此，我們也不得不承認有它的產業脈動價值存在，進而能夠帶給下一代有著更方便性的實義用途。　反觀，若依世界各地面臨著網路文學時代的全面發展當中，則是屬於當前網路資訊產業的整體脈動發展裡頭，必然會具有著一種新文藝產業價值的趨勢走向；同時，它則會隨著不同發展的時空背景來呈現出這一種所謂波伏性狀態的改變因素存在。實則上，在中國具有幾千年來文學主體的發展裡頭，其真正的實義本質，仍然是不會改變的。　以往在傳統文學〈紙面文學；或指台灣本土後現代文學時期〉發展期間，有著許多所遺留下來的文化弊態現象，除了這期間有必要來作以一種合理性的改革檢討之外，並且期許日後在本土網路文學未來發展期間，能夠得到更多正面性的識理啟迪。　當然，在中國傳統文化歷史的代代傳脈之下，我們仍然要努力保留著這一份最完整的史學紀錄，藉以來繼續傳襲於我們未來的後代子孫。　基本上，若站在台灣本土網路文學主流高層的思考之下，則不排除有它的未來性與可觀性價值存在。關於這一點，台灣本土網路學術各界（包括網路研究員級的核心組織）乃必須要儘快提早做出各別不同研究的協助推展與因應對策。　當前，唯有尋其於具有新科技產業價值的發展出路，也才是屬於一種網路文學產業價值的轉機良策；且忌於撰寫一些效益不彰的無謂理論，而再度形成於一種沒有任何策應意義的原地打轉？屆時也要避免讓當前整個網路學術研究體制運作而過於虛理膨脹，再度面臨台灣本土網路文學主體泡沫化之現象產生！　同時也要建議台灣當地有一些知名文學出版社，則可逐步來考量這一部份上述發表聲明之後，藉由來邁向於這一種具有世界性電子書產業移入的後續發展，也可避免被當前的退書效應產生，進而又面臨著一種被積壓的喘不過氣來的負面效應所苦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　於未來，在本土網路文學的趨勢走向當中，也將會是屬於一個無法避免於這一種所謂有著新興科技產業的趨勢需求，並且預估幾年之後，在這種新科技電子書產業市場的大幅發展之下，則會很快形成於這一種所謂新興產業趨勢的主軸帶動；同時，當全世界整個閱讀市場的局勢走向，正積極走向於另一個不同閱讀需求的時候，亦將有可能會帶動另一波網路文學產業價值上面的主流穩定。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本文特別附記說明：（壹）本篇公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第十七、十八大項網路文學體制發展建立完成。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　（貳）本篇文章寫意用途，乃是配合2011.06.10我個人所曾經在台灣地區udn聯合城邦部落格網站公開發表一篇〈台灣第四屆部落客百傑入圍後聊一些所謂的感言〉內容中有提到對當前電子書產業走向的初期發展裡頭，有著一種未來趨勢的價值附依，這也正是在當前台灣本土文學改革期間，於未來，也將會擺在首要重視於其中一項的推動重點之一。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/5306650　　　　　　　　　　　　　　

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（網路研究級人員增額與資格調整）：發表人　沙丘

2011-09-27T18:28:00.000-07:00

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告：　　　　　（網路研究原級人員增額與資格調整）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告主旨：為了提高台灣本土網路文學文創素質優異以及極力提昇網路文壇學術人才的專業培養，藉以達到整個初步學術評核資格條件認定之後，祈以能夠為台灣本土網路文學時代發展期間，有著各項優異的作品表現以及具有優越性的學術貢獻。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　事項說明：（壹）.為了極力提昇台灣網路文學之學術研究以及具有整個建構性的體制發展，並於2011年9月28日起（教師節），即刻對海內外各大部落格網站作第二次全面公佈相關研究級人員增額以及資格小幅調整等各項事宜安排公開說明。（貳）.本次台灣網路文學研究級人員應需提選增額人數原預計有60人，實際提選增額人數計有56人；各階研究級人數原預定計劃應需總人數計有200人（註1）；實際提選總席次人數目前計有91人（註2）；並計劃於2120年12月底前，逐步完成第一大階段性應有整個學術研究級人員以及台灣網路文學核心組織團隊的體制運作之建構完成。（註3）（參）.本次台灣網路文學研究級人員資格提選與調整部份，經由台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心將全面考量當前台灣本土網路文學發展時期乃必須儘速建立起一個體制建構的完整性價值存在，藉由促使當前整個網路文學主體的運作應需以及在各種不同體系研究因應與全面發展之下，有著更廣泛性的學術團隊表現以及各項學術作品的精湛貢獻。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（肆）.台灣本土文學學術研究責任區分方式補充說明部份：請依指定網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/5492678　　　　　　　　　　　http://blog.udn.com/shachfou6666/5538380　　　　　　　　　　　 http://blog.udn.com/shachfou6666/4339484（伍）.今後在個人學術研究作品主題以及內容表述當中，一律請以台灣本土網路文學發展時期、新文學主義時代以及新文學人這幾個重要字眼來做為一種具有恆久發展性的寫作前提。（陸）.所有研究員級的提選方式，乃是依據每位網路寫作人的長期表現甚優，其文學作品以及個人的寫作思想有著深詣性的傑出展露，而獲得被直升拔擢的機會。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　因此，在這裡並不做任何特別私下的提選協商方式，一切依照台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心所必須考量的提選任務與體制需求之下，一旦被提選後，將會被列入為台灣網路文學發展時期有著新歷史性的永久記載，並且依據每席研究員級學術研究的年度表現，來視之為一種具有非常嚴謹性的審核方式，藉以來逐步提昇個人的文學素質與資格定位。（柒）.「台灣本土網路文學責任區分制之體制辦法」經由海內外全面公佈之後，即日起開始實施。（捌）.第三度台灣網路文學研究級人員資格提選以及增額遞補方式，請依據下一次公佈提選名單為公告基準。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學直系、旁系學術研究員級首次提選名單如下：　　　　（包括各級研究員資格定位與責任區分調整）　　　六月：台灣網路文學初級研究員（由原資深作家身份直升四級高階資格）網路文學新生代文學者；兼主要研究網路直系文學發展類項。路由：網路文學研究員准資格（由網路作家身份直升二級階資格）；台灣網路文學發展時期暫定指派為：代理台灣本土新文學主義時代首席發言人資格。主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項。同時兼任台灣本土網路文學發展史各項行事紀錄工作者之重責大任；其包括網路文學崛起與過程、各大項計劃發展與績效落實、以及每年度重大行事研究紀錄等等安排。王道維：網路文學研究員准資格（由網路作家身份直升二級階資格）；台灣網路文學發展時期暫定指派為：代理台灣本土新文學主義時代副首席發言人資格。主要研究網路直系文學主要文學學術發展類項以及兼任網路寫作教育推動。主擔任網路文學直系評論作家準資格；同時兼任台灣本土網路文學發展學術作品紀錄工作者之重責大任；其包括評論作家、副研究員級、主研究員級以及文學者的學術貢獻部份等等。隨寫人：網路文學研究員准資格（由網路作家身份直升二級階資格）；主要研究網路旁系文學文藝類教育與直系文學學術發展類項以及兼任網路寫作教育推動。主擔任網路文學直系評論作家準資格；同時兼任台灣本土網路文學發展史文學作品紀錄工作者之重責大任；其包括詩人、作家、評論作家、副研究員級、主研究員級以及文學者的文學作品貢獻部份等等。　　漁樵子：網路文學研究員准資格（由網路詩人身份直升二級階資格）；主擔任網路文學直系評論作家準資格。主要研究網路直系文學古詩詞發展類項以及兼任網路寫作教育推動。楊平：筆名一襲白衣；網路文學研究員准資格（由原詩人身份直升二級階資格）；主擔任網路文學直系評論作家準資格。主要研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。莫大：網路文學研究員准資格（由網路作家身份直升二級階資格）；主擔任網路文學直系評論作家準資格。主要研究網路直系文學小說以及戲劇發展類項以及兼任網路寫作教育推動。Rosy：網路文學研究員准資格（由網路作家身份直升二級階資格）；主擔任網路文學直系評論作家準資格。主要研究網路直系文學與旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。阿ming：網路文學研究員准資格（由網路作家身份直升二級階資格）；主擔任網路文學直系評論作家準資格。主要研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。戎武：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學小說發展類項以及兼任網路寫作教育推動。老查居士：網路文學副研究員准資格（由網路詩人作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學學術發展類項以及兼任網路寫作教育推動。辰、隱寒廬之湉逸散人：網路文學副研究員准資格（由網路詩人作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學學術發展類項以及兼任網路寫作教育推動。春衫猶濕：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項；同時兼任網路寫作教育推動。大漠孤煙：網路文學副研究員准資格（由網路詩人作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項；同時兼任網路寫作教育推動。段譽：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。潔思敏：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。阿本筆記：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。pearlz：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。大老鷹姐姐：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。傅孟麗：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。甘仔轄‧鰲峰：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學小說發展類項以及兼任網路寫作教育推動。陳柏達：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項。平安旅者：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及專業性網路圖面影像技術指導，並且提高網路文學作品閱讀視界。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江依萍：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學古詩詞發展類項以及兼任網路寫作教育推動。南鵲：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。子建：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。淨域：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。浮生小民：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。煙村：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學古詩詞發展類項。李墨白：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學兼古詩詞發展類項。紫悅軒女主人：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項。映彤：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十里：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學散文發展類項。馬蹄：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。喬瑟夫：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　2011年度台灣本土網路文學研究級人員增額遞補與資格提選公告：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　泥土：網路文學副研究員資格（由文史研究工作者身份直升三級階資格）主要研究網路旁系文學文史工作發展類項以及兼任台灣網路文學首席評論家資格。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自在老師：網路文學副研究員資格（由網路詩人身份直升三級階資格）／主要研究網路直系文學古詩詞發展類項以及擔任古詩詞創寫教育重責大任等等。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　藍壁山：網路文學副研究員資格（由網路畫家身份直升三級階資格）／主要研究網路旁系文學以及相關人文藝術發展類項。花豹子：網路文學副研究員資格（由網路書法家身份直升三級階資格）／主要研究網路旁系文學以及相關人文藝術發展類項。閑散：網路文學研究員准資格（由網路詩人身份直升二級階資格）；擔任網路文學直系評論作家準資格；主要研究網路直系文學古詩詞發展類項以及擔任古詩詞創寫教育重責大任等等。陳鼎盛：網路文學研究員准資格（由網路詩人身份直升二級階資格）；主要研究網路直系文學古典詩詞發展類項以及兼任網路寫作教育推動。刁卿蕙：網路文學副研究員准資格（由網路評論作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任海內外網路文學評論家資格。劉六郎：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。willtrue：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項以及兼任網路寫作教育推動。老邁：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。徐省：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學古典詩詞發展類項以及兼任網路寫作教育推動。穎川裔：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項以及兼任網路寫作教育推動。之子：網路文學副研究員准資格（由網路詩人作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項以及兼任網路寫作教育推動。鴻魚：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。大智慧：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝以及宗教文學發展類項。巴代：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項、台灣本土山胞族群文學脈動研究發展以及兼任網路寫作教育推動。野口女：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。老仔：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。笑笑先生：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。水羚：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝以及宗教文學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。。Sir Norton：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。阿鍾哥：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。韋駝：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。沉潛有時：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。痴人如青：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。李岡陵：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。文達：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。鍾橙陽：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。仙劍：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。姚嘉為：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學散文發展類項。傻大姐：網路文學副研究員准資格（由網路文史工作者身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝以及文史工作發展類項。俗客：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）主要協助研究網路旁系文學公共文藝以及宗教文學發展類項。存栠泌：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項。嘉嘉：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝以及戲劇研究發展類項。默白：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝以及小說研究發展類項。芸之：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝以及音樂文學發展類項。山桐子：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學散文詩相關學術發展類項。虔謙：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及直系文學小說發展類項。雲霞：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。止善：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。Ruth：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。荼薇：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。嵐山：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。李笠：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。洪杰：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。JK Tsai：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。流蘇默舞：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學散文發展類項。水耘：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項。朱穎立：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。石庭深造：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。姣童（趙芙）：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學發展類項。ZY：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學發展類項。雪赫：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項。徐琳：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學相關古典詩詞發展類項。黃宏輝（牧之）：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項。東村James：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。　　　　　　　　　　提選席位註明：（註1）.研究員級應需人數200席，乃是依據目前台灣地區有20個以上部落格的寫作平台，所得6位以上的網路寫作人數來換算之。（註2）.台灣本土網路文學首度提選研究員級資格席位計有：35　席本次增額提選席位計有：56　席合計：91　席原預定計劃提選席位應需：200　席尚需要增額遞補空缺席位計有：109　席；（註3）.這個部份若沒有適當提選人才，寧缺不補。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－附註說明：本篇公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第二、七、九、十四、十五、二十大項網路文學體制發展建立完成。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心　沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．學術研究獨立中心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 09.28.2011　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

文壇現象觀察：《談所謂的寫作抄襲現象之評析觀論》　作者　沙丘

2011-09-23T16:34:00.000-07:00

文壇現象觀察：《談所謂的寫作抄襲現象之評析觀論》　　　　　　〈本文乃屬網路寫作教育篇方式發表〉　當談到了這個所謂的「寫作抄襲現象」話題之後，似乎有不少的網路寫作朋友還未能夠懂得如何去作一些深度性的判別與界定？在這裡筆者也順便再次提出個人的看法與說明。　所謂寫作抄襲現象，並不是完全發生在我們這個文學創寫之區域，其間也包含平日種種諸多因素情況之下，時而也會有所聽聞。譬如包括電視劇的劇情演出，除了日版與韓版的之外，也會同屬這一種所謂「巧合性」雷同的台灣版或其他所謂的山寨版現象出現，以及也包含著生意買賣上的仿傚抄襲、生活習慣的抄襲或者有其他相關各種不同繁瑣的抄襲現象湧現等等，實則上有太多例子可逐一舉例說明，在這裡我們簡單概意的來瞭解一下即可。　基本上這種所謂的寫作抄襲現象當中，在這裡則又可劃分為三種範圍裡面具有最明顯的抄襲現象發生；其也包含有「需求性的抄襲現象」、「假性抄襲現象」以及有著另一種所謂的「自我重覆性抄襲現象」等等效應現象產生。　那麼什麼是「需求性的抄襲現象」？　顧名思義的可以讓一般網路寫作者真正能夠去瞭解到：那就是原本自己所創作的文章內容，已寫到了乏善可陳、索然無味之時，或者是無法讓自己能夠再度去突破個人寫作文思瓶頸的情況之下，也就會導致這一種有著所謂寫作上的需求因素存在，因而去抄襲了他人文章內容的精華要點，之後藉以來逐步穿引填入在自己所撰寫的文章內容裡面，並刻意使其讀感價值提昇等等的抄襲不好行為之現象產生。　其次，也就是屬於一般很容易發生在各位寫作上面的「假性抄襲現象」的行為存在。　實則，它並沒有實質上的抄襲行為存在，而是在自己經過一段長期大量文學書籍的閱讀之下，便會產生這種所謂相關寫作上面的「巧合」或與「雷同」的效應現象出現？　因此，在這期間多少也會牽涉於個人平日生活閱讀當中，所累積的文識習性之後有著莫大關係產生；其「假性效應」則也會在這一種具有寫作正當性以及長期閱讀慣性的行為之下，而不經意的去敘寫出這一類似或與前人作品巧合雷同的文章。　當然，這並不是讓自己刻意去使其發生巧合的事，但往往在這種情況之下，也就很容易讓讀者們誤認為這篇文章內容，而有著一種抄襲之嫌發生？但，這也得要靠創作者們的寫作良心發現，屆時也很容易引起在寫作上不必要的誤解。　那麼，為什麼會擁有這種現象發生呢？　筆者在這裡就來舉例個簡單的例子來說明一下好了。所謂會發生這種現象？則是來自於一種所謂的「共契式的識念原理」的效應現象存在。　在這裡我先舉個例子說明。也就是說：當每天的中午十二點時刻到了，那麼大家的第一個念頭，是不是想著到哪家餐館先溫飽一下，或者是買個便當以及其他有關可以讓自己先得以找到一種午間可以溫飽的食品類等等；然在這種所謂具有生活慣性的效應現象之下，便會先開始產生於這一種所謂「食慾」的念頭，過後便又有著另一種「溫飽」的幸福感受等等，這就是所謂的「共契式的識念原理」效應性現象產生。而這個所謂的「食慾」乃意指文學知識吸收或是指個人平日的閱讀書籍方面；至於在這個「溫飽」部份，則是指正醞釀著個人深厚的文學思想或者是正在發揮個人的創寫範圍之內。基本上，它仍然無法擺脫於這一種所謂「慣性思考」的因素存在。　更直接地說：當大家一直處於這一種文學創寫的慣性狀態之下，的確也就很容易讓一般寫作人不斷的引入於在這種文學創作之下，有著這種所謂「共體慣性狀態」的沿攬效應呈現。　因此，相對也就會很容易讓自己寫作文章的段落大意，有時候會產生於一種很巧妙而又近似於巧合或與有著雷同性質的假性抄襲現象產生。所以當擁有這種現象發生之時，而這種所謂的「假性抄襲現象」，便會開始在自己的文章內容裡面，也就會跟著產生這種所謂「閱讀與寫作」之間的共體慣性效應存在了。　依目前情況而觀析在目前網路寫作的共體效應之下，應該會有百分之八十以上的寫作人，皆會發生這種類似巧合的情況發生；其中也包含其他作家們也是會有同樣的寫作現象呈現。　接下來也就是屬於這一種所謂「自我重複性抄襲」的現象發生。　其實，這種抄襲方式，基本上是不足於成立一種抄襲現象的範圍內，也只是把自己不錯的前作寫意模式，應用在這一篇的文章內容的模式之內，而形成了文章讀感的重疊性提高。這則是屬於一種寫作之下有著這種單純技巧性的文意引述敘寫模式；其實，這種方式也不算是抄襲他人文章之不好行為上面，但它也則是屬於一種實質性的自我重複性的抄襲行為現象所在；雖然沒有什麼學術價值的創意性存在，但仍然會擁有其讀感昇華的效益性現象呈現。　因此，我們可以從這幾個分析角度的思考上面，便可以讓人很明顯的去感受到；所謂這種「需求性抄襲現象」與「假性抄襲現象」之間，基本上往往是很容易讓人混淆不清？　但也可從另一個思考角度來分析之；如果一篇文章，它所表述的內容範圍，則是屬於一種記敘類的故事內容來作為一種生活記實表述的話，也就較不容易產生這種所謂寫作抄襲的任何成份存在；相對之，如果自己的文章，若是屬於抒情寫意（包括詩詞部份）之內容來表述的話，那麼也就越容易去顯現出抄文成份之現象效應所在。　其也包括相關一些論述文章寫意部份，也是同樣很容易產生這一種類似抄襲現象發生；因此，在查閱一些相關文史資料的過程當中，若有任何資料引用或與必須要做一些相關性的文史內容引述之時，這時候則是須要加以分類註解說明資料來源出處。譬如說：作者可以依序採用註﹝1﹞註﹝2﹞註﹝3﹞註﹝4﹞.........等等的段落資料引述說明，並且在文章底下逐步依各段落不同註解方式，一併來說明相關資料引用出處，以免日後產生這一種資料抄襲過當現象之後，因而導致他人文學作品被侵權的負面效應存在？關於這一點，目前的確有很多新鮮寫作人確實很容易去疏忽大意的地方，因此在寫作表現上面乃必須要去加以謹慎行事，以防止日後所產生一些不必要的寫作誤解以及留下侵犯他人著作權的存實證據。　反觀，對一般寫作者而言：則又可分為一般寫作、專業創作以及創寫並作等，三種不同的寫作方式區別而論；以下我們則可以用很簡略的分析說明，來區分寫作性質以及各種不同的區別定義。　一般寫作；乃是指其撰文作品，並沒什麼創意衍生，也只是類似屬於一般流水號方式的生活心情與文意抒發而已；相對之下，對學術價值而言，也就很難談得上有著什麼樣貢獻了？　專業寫作；所指的就是那些少數對文字運用以及要求方面，非常自我要求嚴苛，但在不重疊文意表現以及不抄文引字的要求下，雖已達到了作品上的文字質感要求，但其作品的創寫產量，卻是非常地少；有時候一輩子就難得寫上那麼一兩本書而已，這也是當這位作家認為自己無法再去突破那些文字意體創作的時候。　創寫並作；這種寫作方式，也就是意指融合在一般寫作與專業寫作之間的綜合體。雖然也會擁有屬於一般性的寫意文章，同時也會注重於文字創作裡的自我嚴格要求；但若處在這個區域的寫作人，有時其創寫的「量」卻是非常驚人，但往往在這種情況之下，其作品的「質感」方面，也就會顯得更不穩定。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　但若以一種不正確的抄襲範圍而言：它則可小至可到特殊字彙應用、以及段句以上的抄襲應用，大至可到篇文段落，或者是不同文意之段落性以及有著整篇性的文意抄襲現象等等。　所謂「抄襲現象」，說得好聽一點，當自己沒有文思醞釀的時候，就跟別人「借」一下，而往往在這麼一借之下，時間久了，也就不用還了？　說得難聽一點；宛似就變成了一位「文盜」之寫作人一般。這則是屬於一種文創上面幾乎也都會產生這種所謂有著普遍通病的現象發生；但若依賴抄襲習慣久了，那麼就別去考慮個人的寫作生命以及思想能量，於未來而能夠去寄予什麼希望了？　但我個人還是始終認為：所謂字彙上的抄襲，的確是可以被接受引用的！　怎麼說呢？　雖然字彙的創意，擁有其文學創作上的學術價值的取意衍進，一旦有好的個體字彙，我個人是認為可以被當作一種通俗字體來推廣通用的；更何況我們從成長至識字開始，有哪一個不是在引用前人的字彙創意？那麼至於段落以上就不行了，因為那將會更明顯促使文章內容，完全毫無文意自創之下的學術價值存在；除非有附註強調該篇或該段落文意出處或作相關摘錄引用之途。　若是屬於一種單句形態的字彙創意，則影響不太；在創寫運用上面若得於適中，且可幫助文章內容的文意轉折，而能夠得到另一種推波助瀾之效益性存在；關於這一點，我個人認為是可以完全去接受而被推廣用之。　當談到了所謂的這個「文學創作」之時，請文創朋友們一定要切記；千萬不要為了寫作而寫作，而一定要為未來文學之途的實質效益之上，能夠去兼得一種具有廣域性的學術價值發展，而去創寫。　更直接地說：我們並一定只為了出書牟名求利而去寫作？但一定要在文學發展以及學術裨益的種種考量之上，而去寫（創）作。　當然，有些創寫上的基本觀念與認知，完全靠學校裡的引導與吸收方式，的確是不足夠的；因為，並不是每個人畢了業之後，就一定會投入在這條寫創的行列之上？因此，在目前的網路寫作觀念，則是要讓自己能夠去真正去接觸某種程度的深入認知之後，也才能夠慢慢醞釀而逐步去體會的。　所以，每一位網路寫作人當得到了這種最基本寫作理念的認知之下，若自認為沒有擁有任何文學價值表現的文章，屆時，我們也一定要懂得如何適時的去修正文章內容的本質要義，並使其內容的創意綻衍，更能夠呈現另一種屬於個人擁有創寫之下的紮實風格。　因此，當談到了這個創寫話題之時，那更是會讓人感受於這一種談何容易的殊文創途方向，並不是任何人隨意地去描一描，寫一寫，便能夠使其對文學有所貢獻的學術價值存在？關於這一點，各位一定要謹思于守為是。　是的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　這些年已有不少網路寫作朋友，已陸續反映出個人的撰稿文章被大幅抄襲或任意被莫名引用（沒有註明出處）的諸多不滿；當然這則早已呈現出在當前的網路寫作平台上面，有其著背後複雜的嚴重性現象存在？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　但不可否認的是：所謂抄襲的本質，也正是屬於一種非常不正當的寫作行為，除了侵犯到原作者本身的著作權益之外，並且還要面對法律的嚴厲制裁；而在這種所謂有著易得重失的情況之下，也為當前網路寫作平台上面立下了非常不好的文學示範。　　　　從今開始，筆者奉勸海內外的寫作朋友，一定要有這種共體性以及正確性的寫作認知。　基本上，大家也都會有著那一份長久培養的寫作情感，錯了沒有關係，但一定要改，這樣也才會看得到個人未來性的寫作機會；若不然一旦有著個人出書機會之後，其抄襲習慣依然不改，早晚會被抨擊得人事全非，而這種文字抄襲所付出的慘後代價，也只能夠讓當事人後悔不已、悔不當初！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我記得之前有一位文壇資深朋友曾經來信聊及有關抄襲問題的一段話裡面，便道出在當前文壇上面有一些富知名度的寫作朋友，只因涉及一些相關抄襲問題，而被文壇資深評論人士大力抨擊，不但寫作名譽被毀，連帶之前所參與文學比賽的優秀錄取資格，也跟著不被認同？其真正主因是：也有可能是一時忘了把該篇幅所引述前人作品的段落文章而加以註解說明，但面對這種具有抄襲的事實存在，縱使有再多的理由與辯解，也足以讓人眾說不一！　　　　　　　　　　　　　　　　　　因此，文章寫不出來沒有關係，我們就去讀；若想要往哪個寫作文體發展，我們就多花點時間去深入研究？各位，這寫作方式是要下功夫的，並不是有樣學樣，就能夠被文壇學界們一致認同的；最後所得到的也只是一個「被自己複製的樣子」，那就更別談自己有著什麼樣的寫作未來了？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　當然，如果若遇上一篇寫意非常好的文章之時，能夠把原作者的文意表現藉由來轉換為個人有著另一種不同轉折力量產生的寫作風格，基本上這乃是已超越了原作者的寫意表現，這種寫作現象是可以無異議而大力被接受的，反而更能獲得學術價值的實義存在；但千萬不能以篇幅性或者整段整句一字不漏的抄寫方式而繼續錯下去，除非有另作文章出處註解說明，若不然個人的寫作危機，便已迫在眼前。關於這一點，所有網路寫作人乃不得不慎重其事！　　　　問題是：當前有許多網路寫作朋友一向喜於撰寫某個文體表現，但偏偏又懶於去做深入性的學習與研究？譬如說：就好像我很喜歡這部車，經由花費大筆錢財給予買下之後，原來才發現自己沒有駕照，因而也產生於這種所謂：「車子也許會開，但沒有具有任何安全措施的道路駕駛觀念？」是同樣的意思。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我想，身為一位文學創作者抑或是生活寫作人，除了擁有一般性的情感態度以及生活觀寫意之外，同時也要讓自己多去培養一些生活感度、生命觀、國稷觀、世界觀以及擁有一種歷史宏觀性的相關藝術以及積極培養出一種具有個人深詣性的學文理念等等。　也就是說：在接觸文學寫作之前，對文學歷史發展方面，我們必須要先去做番深入理解。基本上，文學的本質，則是具有著一種多元廣義的識見起點；而文學歷史的冗長寫照，則會讓任何一位作者的寫作之路，走得更有目標、更有方向。然在文學素養的本質提昇，乃是建立在學術研討上面的著實貢獻。　相較之下，當自己懂得敘寫一些「小我」文述抒發之時，也還得要讓自己多花些時間培養於個人文學宏觀方式，來做為一種寫作理念的文章論述（或是一些觀念評述）；不然一天到晚，都在敘寫那些情情愛愛的，甚至於有著一些生活流水方式般的小我表述？說實在的；也就很難讓人去談得上什麼是文學創意之下的學術宏觀定位了？關於這一點，有心要朝向寫作發展的文創朋友們，一定要謹記在心。　當然，這則是屬於在每個人接觸於寫作之途上，乃必須要有這一種嚴謹觀念與寫作態度，若沒有擁有這些基本的寫作觀念與精神理念存在，那麼對文學創作之途上，卻很容易導形成於這一種沒有文學理創之下的標準範階之所在。　然，所謂文學創作，講究的是一種具有個人創作之下的寫作風格，而自己能夠去創寫出人家沒有的文章寫意，這樣的創作方式，也才是真正的文學創作；其也包括其他創作方式也是一樣。　是的。這時候應該會有不少的創作文友，的確是會面臨這些種種窘境問題等現象發生？　記得在我之前曾經有投稿於國內其中一家非常知名的文學出版社；其名稱叫做《爾雅出版社》，其出版社老闆便是國內非常知名的散、詩、說等隱地老前輩；當他退回我一次投了三份詩稿之時，在包裹信封內留下了一封親自手寫的信，內容大意是指：「目前閱讀市場已大不如前了，他的社內接稿已滿，未能夠讓我如願出版.......」；並且附贈一本他本人親自簽名的《生命曠野》詩集。當時我內心真的很感動，也花了好些日子仔細拜讀他的詩集大作，並從他的詩集後記語中，領悟了他的一段話，其述意內容是這麼說的：『所謂寫作，當自己無法繼續寫下去的時候，也就是讓自己充充電（大量閱讀）的時候。　更直接地說；於未來當自己有機會出書而當上寫作家之時？那麼從現在開始，就一定必須要先能夠在文創寫作上面，先逐次培養出屬於自己寫作之下的正確觀念與態度。　然在他的「止」的哲學中，也同樣有提到；作家在任何時候都應戰戰兢兢，不能過於自信；而讀者有兩雙眼，是溫柔也是嚴厲的；可以給你掌聲，也可以給你噓聲。創作的時候可以很自由，但發表時則要嚴肅。　在另一段後語表述則是這樣說的：即使他最初是一個天才，由於不能繼續對寫作抱嚴肅的態度而一味以發表為快，那麼他的寫作生命終必枯竭。這裡所指的枯竭，並不是「量」的枯竭，乃指「質」的枯竭。』　從這幾段文意表述當中，，各位不知已體會了多少？而那些資深老前輩們在用字上的慎重其事，已經是到了這種所謂有著一種斤斤計較的階段了；而我們呢？　因此，為什麼筆者還要再一次開闢這一篇文章寫意，藉由來強調目前網路部落格有著一些非常不好的文風現象？其主要是要讓各位都懂得一些嚴重事態之後，而能夠儘快修正一些屬於自己不好的創寫習慣，無論是新人或是長年在投入寫作的朋友，一定要慎重謹記這個所謂的「文學忌諱」。　怎麼說呢？　是的。對現今各個部落格網站的創作泛域現象而言；經各位那麼努力用心一回創、二回撰之後，慢慢地也就會擁有撰寫之下的經驗累積；當這個寫作累積經驗已隨著長時間擁有著某一種程度的集結入輯之後，此時此刻，那麼請問各位，這時是否也會擁有一種「想出書」的衝動與念頭呢？　但不可否認的是；在之前屬於個人有著各類項式的撰文方式之下，一次又一次的從網路讀友們的大幅肯定與支持之後，緊接著而又再一次又一次地把自己的所創寫完成的撰稿文章，續而衍進到某一種文思程度的讀感昇華之時，那麼筆者再請問各位：這個時候，是否會去考慮有關出書的後續種種安排呢？　當然，這已不僅是屬於一種所謂單一層面性的分析與想法而已？而是我們所要真正去面對的，亦只是有著這一種所謂「非常可能性」的想法思維產生。如果是在這種基於所謂「欲想有為」的情況之下，那麼筆者建議：從現在起是否更要積極地去奠定一些相關于正確寫作的基本概念與認知。　以上，則是我個人多年在網路文學創作領域裡面，所去入微觀察而出的種種抄襲行為以及有著不同寫作型態區別之看法。然，筆者所表述的文壇現象觀察，也正是值得讓眾多網路文創朋友們，在寫作觀念上面，有所深入惕思之處。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本文特別附記說明：本篇文章寫意用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第七大項網路文學體制發展之落實網路寫作教育觀念全面實施。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

文壇觀察：《談台灣文學改革與批判形式應用說明》　作者　沙丘

2011-08-31T16:17:00.001-07:00

文壇觀論：《談台灣文學改革與批判形式應用說明》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　當面對一個文學走向有著全然性的意識沒落之時；或者是說：當我們處在這個文學時代背景的結構條件之下，一旦沒有符合多數文學寫作人深切期待之時，這時候，也正是要讓我們開始決定於自己的寫作主張的時候。　只因為之前的網路文學發展，並沒有更具穩定的主體走向，這時卻很容易形成一種脈絡無軸、漂浮不定之現象呈現，進而也導致於有許多的作家詩人地位不被注重、網路文學作品更加浮濫、出版書籍時常無法達到預期銷售目標以及主文學與周邊相關產業價值相對糜失....等等？　當然，在這段改革期間內，難免也會應用著各種不同的文學批判形式，藉由大幅改革方式來促使當前的文學脈絡當中，產生許多原有萎靡不振的現象因素，而積極使其有著更有方向性以及未來性的蓬勃發展。　實則上，若針對當前網路文學評論（批判）形式文體（Network literature commentary form literary style）而言，它終究還是屬於網路報導文學方式（Belongs to the report literature way）的一部份，其應用範圍也相當的廣泛。　因此，我們都必須要非常清楚的是：文字語言（Word language）與思想主流（Thought mainstream）之間的深層結構，乃是屬於一種傳統文化的原型基調，而這些也都脫離不了形式結構與符號結構（Form structure and mark structure）的蘊釀與延伸。　反觀，文學與批判，原本就是屬於二元化的形式結構來作以一種涇渭分明的識理區別；一旦被組合成一種文學批判結構之後，也就會跟著產生於一種截然不同於明判是非的精闢見解，而這種文學批判方式（Literature critique way）也無須透過共識或協商方式來確立；又或者是說：甚至於藉由來達到一種所謂有著文學諸多蔽象的改善空間（Has reform space which literature consciousness declines）。　問題是：一旦失去這個所謂的文學意識沒落的改善空間（Has reform space which literature consciousness declines）之後，相對在這周圍一切的一切，也都會有著難以想像的負面影響，而這些負面現象因素，我們必然也將會去逐步的面對承受；當然，這日後於未來的文學歷史評載上面會怎麼寫，我們也都無法知道？但我們始終不能夠去否認的是：我們今日若是交代不出一個所以然來，那麼我們的下一代，肯定早晚會去追究！　　尤以在這次台灣本土文學改革計劃當中，我個人之前所發表計有十幾篇〈隨筆漫談〉這個篇章裡頭，其真正寫意主旨，乃是要真正來反映出目前台灣現代詩創作發展裡頭有著一些個人不同看法與見解？另一方面主要是藉以有著正確性以及正當性的寫作認知之後，期許在文學主流產業上面，能夠來達到另一波產業價值上面的爭輝獻映。相較之下，這則是在當前網路文學生態上面，有著一環讓人不可輕忽的現實面之現象呈現，一旦沒有任何閱讀產業市場上面的一股主流引向，亦如同等於我們的文學作品有如被投海冗沒一般，因此，也就無法在大眾傳統閱讀市場上面，有著一種主體性產業價值的發展機會？　尤以在之前這個所謂90年代後現代文學末期階段所形成的空窗期現象，也正是屬於我們每位文學寫作人謙卑自省的年代，這時候並不是完全建立在個人寫作領域裡頭有著一種小我格局的功利成就表現；千萬不要稍微有一點點個人的寫作成就，那股詩人的謙卑學養以及文人的高尚氣節也就跟著沉不住氣而掉入無法自拔的文海深淵，若不然，那還真是連各界看了之後，也都會讓人感到搖頭感慨。　基本上，筆者所發表〈隨筆漫談〉的表現模式，大部份乃是以散文體裁的論述文挾帶說理又或者是具有一種文學批判形式（Literature critique way）的文字表現，藉由作以一種Literature reform commentary direction（文學改革評論模式的方向），來加以撰寫。　因而在當下有著長年累積產生的種種的文學癥結問題，我們也都必須要清清楚楚的交代出來，甚至於用實際行動來做給那些原有文學主流的讀者群以及文壇老前輩們看；也順便讓他／她們看看我們在平日寫作的表現上面，一定能夠做到這一種具有自知反省的悟覺能力；而這也則是屬於我們給自己的最後一次機會，因此，我常說；這文學的「腰」若真彎不下去，日後也別想在這個台灣本土網路文學表現上面，於未來會有多麼的爭氣與出息？　實際上，我個人所發表的〈隨筆漫談〉它則可屬於一種文學批判訴求之下，有著一種嚴謹性的寫作闡釋，尤以在諸多不同文字語言的形式表現當中，時偶會附帶著一種嘲諷（誇詞效應）、批評（是非判別）、文壇現象理論、寫作正確觀念引向以及如何因應當前的文學動態與產業趨勢現象等等，藉由來做為本土文學改革主旨的實義走向。　更直接地說：在這種寫法方式上面，乃是具於一種個人獨特形式的文學批評表現，同時它則是運用著一種散文體裁裡頭有著評論報導類項方式，並且附帶著類似雜文（隨筆）性質的撰寫模式，藉以來達到一種文學改革批判形式（Literature reform critique form）的效應目標之一。　然，今日身為一位新文學人，一旦沒有屬於個人深義具穩的文學思想，請問在這之前的台灣本土文學改革計劃當中，該要如何繼續推行下去？一旦沒有具有任何個人的學術思考理論（Individual academic theory），請問在這海內外遼域的文壇上面，該要如何來自身立足？　又或者說：縱使有足夠的文學思想來評判當前的文學意識沒落現象，請問這台灣本土網路文學的未來，該要如何使其達到一種具有長遠性的文途發展？　我想，光是從這個最簡單的幾個邏輯思考點上面，也就會緊跟著產生於這一種具有文學現實面與具體面之現象因素存在？反觀，一旦面臨著任何具有學術性的理論衝擊之時，該要如何去取得於一種最適切的折衷效應之後，也才能夠使其呈現出這一種具有當前文學發展領域上面，有著最大利益面的效應現象產生。　因此，筆者這幾年從事各項文體寫作與學理研究以來，很早也就發現到在這整個文學生態的動向過程裏面，確實是有著許多不太正確性以及沒有正當性的文學循環因素存在，因而也導致一些早期的評論家以及文學觀察家們，多少也早已發現這種這一種內患暗憂的事態現象呈現？　是的。文學的確是需要被評論的，當它正面臨著一種具有整體意識極度沒落的時候。或者是說：一旦失去了這種所謂有著正確性與正當性的批評判別策略運作之後，那麼，也就很容易走上於一種意識沒落、振衰起蔽的效應現象呈現；甚至於難以再度激起下一波亮麗閃爍的生命火花？而在諸多歷史現象告訴我們是如此；於當前文學生態發展之下所引發諸多蔽態現象產生，也正告訴我們必須要應用如此的反省方式，來取得於一種轉圜因應的改革發展（Literature reform development）。　因此，讀者朋友們也可以在我個人所撰寫的文字形式表現上面，有時看似很輕鬆的隨性而談，但也可從這個寫作思考模式之下，有時偶爾會應用著一種譏言嘲諷或與幽默引態的表現方式，藉由能夠使其當前文學的諸多蔽態，而有著大幅改善的效應空間。其另一個主要撰寫主旨；乃是能夠積極激發目前文學態勢的動態與走向，藉由能夠有著更穩定性的昇華與成長；或者是對目前有著諸多不太正確性的文學狀態，藉由來做為一種寫作應用上面的意識喚醒，但絕對不是屬於另一種個人任意取向型態的趨炎附勢？　我想，對每一位新文學人而言：一旦有機會投入網路寫作之後，乃必須要儘早建立起這種具有個人正確性的寫作觀念。實際上，若依在當前本土網路文學有著所謂Openness writing performance and fair competition「寫作自由，公平競爭」的合理觀念大幅推行之下，網路文壇高層真正所需要去關注的則是要擁有那一份個人寫作思想（或文學思想）的寫作實力，並不是那些看似外表亮麗而又沒有個人寫作底蘊的點閱率？關於這一點，我個人必須要在這裡特別聲明一次。　其次，我經常會看到有不少文學評論家，時常有著Only understood the critique, but has not praised「只貶不褒」，或者是Only understood the praise, but has not criticized「只褒不貶」的偏頗現象呈現？這些現象，乃常居間於一種所謂的實過於虛的個別論說而已，實則上並沒有真正達到符合於當前文學（批判）評論形式（Literature critique way）體制上面有著一種實義性以及公允性的評比效益現象呈現？　所謂文學（批評）評論方式（Literature critique way），乃必須要具備個人深厚的文學思想，也才能夠產生出另一種具有文學特質或與有著學術領域所帶來這一種具有批評論別的說服力量。縱使任何人在文壇上面要扮演一位所謂的Literature critic（文學評論家），那還得要先獲得海內外各界的文字認同之後，也才有辦法把自己獨具一格的評判思辨，藉由來達到一種建設性的廣義推展。而並不是隨隨便便就跟著模仿其他批判家一樣，乾脆我也來有樣學樣的批判上一兩句，如果是具有這種冒然輕取的話，而又毫無其他對策性效益方式的相應情況之下，充其量也只能說是發一發個人的小小牢騷而已，那麼在這之後個人寫作上面的前途發展，肯定是會顯得非常不樂觀？　只因為我個人在這種具有公開性的批判（或者論說）方式表現（Openness literature commentary way performance）裡頭，只要稍微懂得研究文學評論的朋友們，一看便知道有經過相當有大幅度性的深入研究模式來加以下功夫，也因此在我個人之前所撰寫出有關各種不同於文學批判的文字表現（Literature commentary writing performance），事後我都會藉由來作以一種公開充分性的動向原由說明；主要是在我個人所撰寫的任一篇評述內容當中，並不是屬於全然採取直評方式（Direct commentary way）來任意進行，而是時常會用著一種曲評的轉折方式（Many kinds of change commentary way）來達到文意上面的嚴謹訴求，再加上我個人一向是對事不對人（To the matter criticizes, but not to anybody criticism），同時也在這種具有實義批判的訴求方式，則是會帶給當前台灣本土文學經由大幅改革走向之後有著長遠性的宏觀發展；其也包括個人極力採取這種所謂Had the criticism, will have the praising effect way「有貶就有褒」的批判效應方向，藉以積極大幅培養網路寫作人才的認同與肯定，繼而得以鞏定本土網路文學發展期間有著一種正當性與正確性的主流走向，使其產生這些具有整體性的改革計劃過程裡面，更能加速重整出另一個完整性的新文學體制發展（Rallies another complete new-vernacular literature system development fast）。　尤其在這幾年內，我個人會積極投入於網路文壇上面的文創交流與寫作教育，其真正目標：乃是不願看到有多數素質優秀的寫作朋友，其寫作才華毫無方向的走至被二度埋沒的不堪命運？關於這一點，之前也時常讓我深感抱憾而感慨萬千！　所謂的網路寫作，則是屬於一種公開性質的撰文平台，在未來台灣本土網路文學發展上面有著嶄新全貌的Taiwan native place new-vernacular literature principle time「台灣本土新文學主義時代」的穩定帶領之下，也將會逐步走向於另一波新時代文藝學潮的全面復甦。同時也必然會形成於一種具有新學潮顛峰時代的主體性價值存在！　在當前這個所謂Taiwan native place network literature「台灣本土網路文學」初綻過程裡頭，正面臨著人才輩出的寫作時代，因此我們必須要具有著這一種所謂長期性的體制因應計劃以及配合Literature reform methodology（方法論）裡頭的各項推動措施，也才能夠鞏固台灣本土文學有著後續性的健全脈動與寫作出路。這也為什麼筆者在這幾年來前後一直在極力籌劃著台灣本土文學於未來有著new-vernacular literature principle time「新文學主義時代」裡頭的計劃案由與主軸驅動的階段性目標之一。　但我個人始終認為：在任何文字的形式表現上面，為什麼應要著重於個人寫作思想來做為一種文章表述的首要前提？　縱使在之前我個人所撰寫出任何一篇Criticism article「批判文章」也都會產生某種識見程度的修辭效應（Rhetoric effect）；而也包括在其他文體表現裡頭，有絕大部份這種所謂文字修辭效應（Writing rhetoric effect）的現象呈現之時，我個人仍是認為：它在文學領域裡面以及在這種具有學術性的廣義發展上面，則一定會是呈現於一種文體藝術發展（Literary style art development）或與文字美學究竟價值（Writing esthetics complete value）以及文理實義的構價值（Article grammar structure value）的條件所在？雖然從諸多文字所組合於這一種所謂Literary style form（文體形式）的表現當中，經常會有著一種False is not solid（虛假不實）的因素成份產生，甚至於會讓人摸索不著作者本身的Individual thought performance（思想底線）則是位於何階；或者是說：作者本身的寫作思想（Writing thought performance），可能會導致這一種沒有個人記實蘊述的根基存在？　相較之下，它則又會牽涉到文學本身具有一種文字組合之下的藝術創作價值以及有著其他不同於文體形式美學表現的實義價值落點存在。　關於這一種位於在網路學術本位上面的文字表現與形式研究，也則已在當前的本土文學改革期間，便開始以各種不同思考層次的辨識角度當中，藉由來重新取得一種更明確性以及正當性的學術評比（Academic value authentication）。這則已在我個人之前所發表幾篇學理論述內容當中，有著正確性的學術認同與另類不同看法說明；其也包括：〈談文字創作與畫景創作之間的並學概論〉、〈從文字美學與藝術結構之學理概論〉、〈談寫作思想與文字美學的評比觀論、以及〈談文字寫作技巧與虛實文體的價值論述〉等多篇文章發表裡頭，皆有做出個人在網路學術評析上面的充分說明。　反觀，我個人投入在這文學領域的幾年內，一直都在深入研究什麼是Literature reform「文學改革」？什麼是Literature ecology「文學生態」？什麼又是Literature creativity「文學創作」？什麼是Writing esthetics「文字美學」？什麼又是Literary style art「文體藝術」？什麼是Literature commentary「文學評論」？什麼是Academic main body theory guiding「學術主流導進」？什麼是Literature consciousness decline phenomenon「文學意識沒落現象」？什麼又是Literature industry crisis phenomenon「文學產業危機現象」？什麼是Latter modern literature new thought tidal current phenomenon「後現代文學思潮現象」？什麼是The new-vernacular literature main body is stable「新文學主體穩定」？什麼是New-vernacular literature tendency development and new mainstream trend「新文學時代的趨勢發展與新主流走向」？什麼是Promotion literature outstanding talent「提昇網路寫作人才卓越培養」？什麼是Fast establishment new-vernacular literature system structure plan「儘速成立新文學體制結構辦法」以及什麼又是Network literature Core organization structure establishment「網路文壇核心組織的架構擬定」？最後，也才有著這種所謂Taiwan literature reform impetus plan may cause other literary man to take seriously with to respond together「台灣本土文學改革推動計劃，也許能引起海外文壇各界關注之後的共同響應」？　實則上，這幾年我則在這方面，也的確是下了非常深厚的研究工夫。　當然，筆者也從個人接觸生活閱讀培養具有三十多年以上的歲月當中，很早就已經懂得如何判別什麼是Writing space「寫作空間」？什麼是Area of knowledge「知識領域」？什麼是Literature pulsation「文學脈動」？又或者說：什麼又是叫做Literature critique way「文學批判形式」？　因此，各位也可以深入去明瞭到：任何一首音樂效應，則一定是來自於每個不同音符的定位與價值存在；相形之下，任何一個不同色彩的塗染描繪，也都無法避免線條上的架構與侷限。而在這期間內，至於要如何把當前的「死馬來當活馬醫」，這便是不能夠只懂得空談一堆所謂文學改革推動理論之後，其效應價值便可以馬上立竿見影？　因此，單是懂得如何先從原傳統文學結構（Original traditional literature structure）來逐步去解構，之後再重新組織起另一個新文學主義思想結構的現象產生，而這些過程是不俱足夠的？乃必須要先追溯原結傳統文學結構性的真正問題因素是位於何處，之後也才會產生所謂被解構效應之下所帶來這一種具有新文學主義思想結構的實義價值存在（New-vernacular literature thought structure intrinsic value existence）。相形之下，在這之前我們必須要先找尋文學改革的最大指標，而這其中所連結指涉的因果關係，一旦產生了這種原傳統文學結構流變的改革效應（The original traditional literature structural change is reformed the effect phenomenon）之後，便也開始形成了這一種所謂被轉移至新文學結構思想體系的主軸價值成立（New-vernacular literature thought structure mainstream value establishment）。　筆者藉由這次發表個人對本土文學改革推動計劃文章內容裡頭，的確是表現出這一種具有著個人寫作思考的活躍化，尤其在我個人所撰寫出十幾篇〈隨筆漫談〉的文字表現當中，也正相應著這一種所謂「理性結構」與「反諷趣談」之間經過深入推敲之後的透化鋪陳；同時也應用著四個大步驟計劃型態的改革推動方式，藉以來向各位逐細說明；然在這期間，什麼是Literature reform essential target「改革主向」？什麼又是Literature reform counselling direction as well as other related academic guiding「改革輔意」？經由這種方式說明之後，相信各位也差不多可以去透理出一二。　而在這次真正的主要改革目標：乃是能夠積極來帶動在這整個新文學主義時代寫作人才的大幅崛起，並且讓整體網路文學藝文型態來積極走向於一種產業市場上面的價值復甦；一旦在網路文學產業發展上面，重新有著這一種新文學主體性（New-vernacular literature main body）的實義價值呈現之後，而那些原有默默在扼守撰寫古詩詞的朋友們，相對也就會帶來更多被注重的希望與機會；而在未來的大眾化閱讀市場上面，也可讓下一代的文學讀者群，能夠擁有多一項文學作品被注重之後的喜愛選讀。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本文特別附記說明：本篇文章寫意用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第二大項網路文學體制發展建立完成。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　

2011年度台灣本土網路文學出版優質新書推薦公告：

2011-08-24T17:09:00.000-07:00

2011年度台灣本土網路文學出版優質新書推薦公告：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告主旨：為了響應台灣本土網路文學所發展實施「愛文學‧救文學」推行目標，即日起本土網路高層，將會陸續安排或一併來協助每個年度優質新書出版推行運動。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新書推薦說明：（一）本年度首次推薦出版新書範圍計有詩集、散文、小說以及包括學術性專業書籍等，總共計有二十餘本網路文學優質作品來做為這次推行主軸安排計劃。（二）此次新書推薦區域範圍包括有台灣本土地區以及（屬於海外文學交流發展部）北美地區、香港境內與大陸內地等區，來極力做出本年度此項具有規劃性的新書特別推薦公告發表。（三）以下則是屬於我個人最誇讚的計有二十幾本網路文學優質作品，除了給予作推薦短評之外，相對也在當前台灣本土網路詩人與作家們的新書發表方式，一併來作以一種海內外具有公開性的新書推薦公告說明：　首度推薦的是這位台灣本土網路文學知名詩人兼詩評論家楊平先生目前已經出版的詩集有；《獨行的歌者》與《空山靈雨》等兩本詩集作品同時出版發行；其兩本詩集寫意表現，亦早已結合著屬於個人的生命感觀、生活體現以及具有個人文學深度的詩人氣格，乃是非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/maya0612/5401571#ixzz1Sxp0sWHx －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－其次要特別推薦的是另一位台灣本土網路文學詩人兼散文家老查居士的新詩集作品《鏡煙湖詩集》，這部優質作品乃是結合著個人目前所創作的現代詩以及古詩詞表現的首本代表作品。而這本詩集作品亦早已融合著個人的生活禪學、生命感悟以及有著一份文學思想蘊熟的詩人識度，則是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/m0226799654/5482566 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－接下來沙丘要在這裡推薦這一位台灣本土網路資深詩人雲天先生個人所撰作這一本《世界在我的眼眸起落》一書發表。而這本詩集乃正結合著詩人本身與大自然萬象融合，並且真正去體驗出一首詩經由文字意象所表現出深段感受；而他的詩，並不難讀，其作品時常散見在台灣各大報章副刊裡頭，尤其在文字意象轉折上面，更是充分表現出一位詩人與生活萬象裡頭的感境融合；亦是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/v7v8v9abc/2131624?f_ORDER_BY=DESC&pno=4&#reply_list －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最後在詩集推薦介紹部份，在此我個人要向各位特別推薦這一位台灣本土知名旅美詩人作家傅詩予個人所撰作的《與你散步落花林中》詩集出版發表。「詩予的筆觸柔美，氣味芬芳，意象如畫。即使是澎湃洶湧的感情，在她筆下亦緩緩流動成寧靜的河流，一種豐盈卻內斂的美，讓我們在欣賞品味她的每一首詩時，都能感受到她的溫良胸懷，優美情操。」這則是台灣知名散文作家傅孟麗小姐此次在她的詩集中寫下的一段序。實則上，她個人的詩意表現，卻是如此朗朗地在表現出具有詩人氣格的那一份精神與堅持。這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：http://blog.udn.com/YingFu/5443944 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－這次在散文優質作品推薦部份，計有十多本作品推薦：首先要推薦的是這位台灣網路文學知名散文作家水言語作家首度所出版的《游。離》詩文集一書處女作代表作品。基本上這本書乃是結合著現代詩與多篇散文作品的詩文集表現方式來著行出版，然在這段期間，作者本身已前後耗費十年的文字提煉以及有著豐富識學表現之後，首度出版這一本精湛作品《游。離》詩文集一書；其也包括有多篇散文表述以及優美詩篇的賞析，則是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/water530/5210762 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－其次要推薦的是這一本散文集個人所撰作的處女作品，乃是由台灣本土網路文學知名散文作家洪杰先生所撰作出版的個人代表作品《溫柔時光》一書。洪杰先生的散文筆調甚入自然，同時也表現出具有著個人的歲月感思、生活旅記以及那一份來自於生活藝術觀引之下，所帶來這一種經由文字撰述與生活美學所結合的思想表現；這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/jeffhung100/5471410#ixzz1W43GQ4bx －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－另外；我個人所要推薦這本非常優質的詩文集，則是由台灣本網路文學詩人兼散文作家老查居士個人所撰作出版的這本《我就這樣過一生嗎？》；基本上在這他個人所出版第二本作品當中，乃已結合著散文、現代詩、古詞以及佛古詩（禪古詩）等多篇具有個人優質作品的詩文集表現。其也真正表達出個人的生命觀照、歲月引思以及具有那一份文人素養的思想精神；這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/m0226799654/5444824 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－當然在上述幾本優質好書特別給予推薦之外，而這一本散文集則是由台灣本土網路文學散文作家十里女士個人所撰寫《愛在不遠的地方》一書。十里的散文作品表現，乃非常符合於當前網路文學發展期間有著新時代女性的思想走向；也是之前在台灣知名聯合報社繽紛版的專欄作家，目前則是屬於美國國際日報撰寫另一個專欄「台灣傳真」。其寫作範圍乃以生活點滴、時事感觸以及有著一種具體生活化的散文筆調來敘寫出那一份新時代性的溫馨感受；《愛在不遠的地方》這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/bettyfon1688/5566324 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010408279 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－在這次幾本散文作品出版裡面，尚有一本很容易讓讀者疏忽的優質作品，乃是台灣本土網路文學知名學者兼散文家六月女士所發表出版這一部《消失的農村》。這本書乃是由原書名《農家妹子》而改編為《消失的農村》，其書內容也正反映出台灣本土四、五零年代的農村寫照，筆者也把個人在童年農村生活中的諸多體驗，落實地來表現出早期台灣人農村生活的共體感受；同時也正撰寫出台灣人鄉村生活曾有過許多童年時代的趣記與回憶....... 這本散文集《消失的農村》記實性非常深入，其內容描寫細膩，於讀後更是令人回味無窮，而那種讀後感覺時常則會讓人感受到的是：「原來，您的童年生活，也是這樣子成長過來的啊」；的確是值得大力推薦以及收藏的一本好書。沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/juneliu6/5551728 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－沙丘要特別給各位介紹這位是由台灣本土網路文學知名散文作家蔡信德（筆名蔡頭伯）個人所撰作《童年往事》一書。文章中所描寫的故事情節大都是在四、五十年代的台灣鄉土記事，尤其生長在這個時代的年輕朋友會很新奇當時的社會現象而有著這一份讀後驚嘆不已，上了年紀的人懷念早期經歷過美好的種種過程之後，而能夠讓人於讀後有著一份令人緬懷的鄉土生活與感受。隨著歲月的長河越拉越長，記憶也會越來越模糊，甚至消失不見，所以才會把以前看過的，經歷過的記錄下來，讓後人能夠知道，原來曾經有過這些早期的生活點滴。　這本「童年往事」正是作者本身在哈瑪星的年少時光，蔡頭伯邀你們一起來深入體會。這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：http://blog.udn.com/cu661111/4393899 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－所謂好的文學作品永遠是不寂寞的，緊接著沙丘要給各位讀者朋友推薦這一位台灣旅美知名散文作家李笠女士個人所撰寫這一本散文集《天心微光》一書。而從她個人的散文筆調表現當中，其文字寫意並不躁進，並且充滿著生活真實自在的如素淡雅，著實是一位非常溫和的散文作家，除了具有個人豐富性的識學領域之外，而她的散文作品表現卻能夠帶領讀者朋友們重新回到那一份充滿知性、理性以及感性的閱讀感受；這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：http://blog.udn.com/starringtree15342/3262518 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－其次我個人所要極力推薦這一部新文學時代作品，乃是由台灣本土網路文學知名小說作家徐磊瑄個人所撰寫的散文作品《男生女生愛了沒？》一書出版發表。基本上這本書的內容寫意，亦非常符合在這個新世代裡有著諸多不同價值的男女愛情觀；正也充分表現出作者本身對當前男女社會現象的深入瞭解；這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010514441 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－記得在2009年11月底曾經對海內外所公開發表一篇文壇現象觀察：《他不只是候導演，他也是一位博士生兼作家的單親爸爸》一文當中，對這位台灣知名文學作家侯剛本個人所撰寫《學會貧窮》一書出版發表，有著更詳細的說明分析，實則上，這則是屬於一部人生勵志作品，在個人的歲月歷練中，體驗著各種不同生活境遇。是的，他讓自己的智慧，找到了這個生活現象與思考裡面的始衍萌端？也就是說；當自己學會了這個「貧窮」之後，也著實學會了屬於自己的生活智慧來如何地醞釀面對。而這個「生活智慧」？仍有屬於它的實質涵義面存在，相對也就明明白白地告訴人們；生活的本質，就是屬於一種生存基本的互動學習；同時也則是指標於另一種智慧當下的正面取捨。在這裡沙丘本人要再次特別推薦我這位文學老弟的作品發表；同時也讓我親眼看到他個人有著那一份生活爭氣與寫作出息的獨特表現。這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/kphou/article http://blog.udn.com/shachfou6666/3355340 以下是新書定購網址： http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010443835 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－而我個人要再度推薦這位台灣本土網路文學知名詩人兼散文作家霏霏個人所撰寫出版《愛的迴響》詩文集作品一書發表推薦。實則上，在她的文學作品《愛的迴響》詩文集表現中，是必須要被讀者考驗的；亦如在她的部落格出版作品推薦當中是這麼說的：「成書是一種自我驗證，始終只是多看盡自己一分，每看盡自己一分，也更能以同理心感受每個人的覺受。」　是的。在她的這一段具有深切性的文字表達裡面，也正是屬於她個人有著具體理念的最好憑證。同時也證實了她的寫作理念以及文創思想，是有蘊熟性的、是有秉實性的、是有識度性的、甚至於有著個人文學思想與詩理學養的階段性證悟。這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：　　　http://blog.udn.com/ying9932/4321049 　　　http://blog.udn.com/shachfou6666/4487759 　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－其次在這裡我個人所要推薦這幾本小說優質文學作品《領袖鐵衛隊》、《一江春水向東流》、《隱沒》，則是由台灣本土網路文學知名小說作家兼網路文學評論家莫大先生個人所撰作的小說作品。莫大是當前台灣網路文學發展當中一位最優秀的小說家，在他個人小說作品表現當中，極富思考與轉折變化，內容曲意感人；其所創作出三本小說總共約有五十萬字數，當然字數不能代表什麼？文學創作看的是其份量與價值，希望讀者能如此看待這三本著作，給予以支持贊助，更希望予以預購這三本作品藉由來支持作者本身為當前網路文學所帶來這一份令人感佩的寫作精神與貢獻。這是非常值得讓各位收藏的優質作品，而未來他將會是台灣網路文學發展裡頭的「九把刀」最鋒芒的第二把刀，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/iyumo/5338138 三本書的定價是：１「領袖鐵衛隊」，這本小說有近廿萬字的字數、博克思出版社定價為三百五十元。２「一江春水向東流」分上下兩冊、字數超過廿六萬字，比照鐵衛，定價為五百廿五元。３「隱沒」字數十萬，定價二百五十元。三本小說總價為新台幣一千一百元。贊助預購，打七五折，打折價包括國內運費。實售八百廿五元。國外贊助預購，含美國地區運費在內，售五十元美金。可逕向莫大或淘氣麗莎預購。或者是歡迎讀友請洽淘氣麗莎的部落格網址：　http://blog.udn.com/lisa2100/5103182 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－知名旅美學者張鳳女士目前在海內外閱讀市場所出版的幾部書籍作品，本人謹以在此來作以一種特別推薦。張鳳是一位當前極富學術涵養的資深學者；其多冊個人代表作品早已深入海內外各大文學領域裡面具有著一種文學宏觀的領域走向，並且為文學耕耘之途踏實地貢獻一生，其文人精神實乃令人著實感佩。沙丘在這裡要特別推薦張鳳學者的名著作品，目前其個人著作計有﹕《哈佛心影錄》 ~1995台北麥田出版社﹔《哈佛哈佛》 ~1998台北九歌出版社﹔《域外著名華文女作家散文自選集 ~哈佛采微 ~1998陝西人民出版社﹔《哈佛心影錄》 ~2000上海文藝出版社﹔《哈佛緣》 ~2004廣西師範大學出版社﹔《一頭栽進哈佛》 ~2006台北九歌出版社。等書寫哈佛的一系列書籍出版。其散文集，也曾被入選於陜西人民出版社「域外著名華人女作家散文選集」北美僅十本﹔以及北京而河南編選《世界華人學者散文大系》~ 原名《世紀華人學者散文》，北美僅20多人﹐由中國的大象出版社出版﹐奠定她散文見長的原創風格等多部文學作品推薦，這是非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎文學朋友點閱網址分享： http://blog.udn.com/changphong/3592795 http://blog.udn.com/shachfou6666/3184786 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最後，我個人特別要在這裡推薦這兩本壓軸好書，其作者則是由這位台灣本土知名資深詩人陳去非先生個人所撰作《詩歌表現技巧美學》以及《詩歌形式設計美學》兩部學術作品。陳去非先生系出中文本科，文學思想已達蘊熟，在個人學術與評論方面表現有著具實穩定，其長年為台灣本土文學貢獻頗具；尤以在文學寫作與教育方面頗有具體貢獻，而在這兩部學術作品《詩歌表現技巧美學》《詩歌形式設計美學》當中，乃為華文修辭學界的經典巨著，其內容也包括詩詞賞析以及實文教學等項，實乃是屬於當前每一位網路學寫作人在創作要領上的葵花寶典；沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍試閱參考： http://blog.udn.com/shesiya/5470858 目前在兩岸三地熱銷中，一套兩冊含教學光碟只售800元，訂購請洽yah520610@yahoo.com.tw 手機撥號訂出：0972384466 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　附記說明：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 a.本篇新書推薦公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第三大項網路文學體制發展建立完成。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671 b.因考量部落格寫作篇幅版面有範圍侷限因素，本土網路高層於今年底前，尚還會做有關其他詩人作家的文學優質作品公開推薦。謹此特別說明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　新書推薦公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心　　沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 08.25.2011

文學理論：《談網路文學學術研究應用概念》　作者　沙丘

2011-08-18T17:17:00.000-07:00

文學理論：《談網路文學學術研究概念應用》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　當談起文創寫作這個話題之時，首先必須要著重在當前有著一種正確性以及正當性的寫作認知。尤以每位新文學寫作人，都必須要兼負起一種社會道德教化能力，除此之外，無論是屬於哪一種文體形式表現，也都必須要具有著個人的學識見解以及有著另一種所謂軸思衍觀的因應對策。　因此，我們始終不能任意去否認的是：在當前所謂這個網路文學寫作時代，即將正式成為一種具有多元體類項的寫作時代，然又在台灣地區若以當前投入網路寫作成員初步統計早已突破了六位數以上，其後進人員至今仍然隨著時間在不斷成長。　　若依當前具有世界性網路文學所發展的領域當中，目前的寫作方範圍則已可劃分為幾個大型體裁項目走向，除了古詩詞體裁、現代詩體裁、散文體裁、小說體裁以及戲劇部份之外，那麼尚還有屬於這些網路文學報導、網路文史紀錄工作、網路文學作品評論、網路學術研究以及包括其他網路公共文藝與網路教育發展的多元體制項目範圍裡面；其真正主旨乃是要積極倡導全民化閱讀寫作以及有著學域廣度與知識提昇的鑿引開始，藉以來促使當前網路新文學主體的長期穩定發展，以達到具有廣泛性的寫作教育普及方式，能夠再度深植於國之大綱、社稷根本之義務責任推行。　其次，目前在台灣本土網路文學初步發展當中，其學術研究人員正面臨著一種極度缺乏的迫切窘境，而目前網路寫作者大都以一般性文學性質撰寫方式為居多，因而也很容易形成於一種所有學術失軸的文學危機？然在這次經過由本土網路文壇高層的多方考量之下，深恐日後會造成於一種學術斷層的極度憂識產生，因此乃決定在這次本土網路文學人才提選當中，則考量需要大幅培育網路文學學術菁英的基礎培養，藉以達到未來具有著台灣本土網路文學全盛階段的健全發展。　當談到了這個學術研究論述文體，對一般寫詩人而言：實則也較難有一種深入性的文字表現？或者是說：通常對一位專注於寫後現代詩的文創者而言：的確是不太喜歡用多餘的思考來寫上幾個字，只因為撰寫在這個所謂現代詩的句法運用之時，多半也就會產生於一種文字推敲以及思考落點上的形式應用；相形之下，對一些累字贅語的醒目過及，相對也便會跟著藉以一種「討價還價」的酌思方式，使其達到多一個字或是少一個字便已形成了一首詩表現裡頭，是否牽涉至詩句敗筆的主要關鍵所在？　反觀，當前有很多寫詩人在記敘文體以及論述文體的文本表現上面，也的確是寫得不太理想；尤其在散文體裁的段落表現上面，甚至於有時還不知道要如何去掌握語法的要領？但在一般抒情文體的總體表現上面，確是會有著一種優美詩韻般的精湛寫意；而這種寫作現象，無意間也形成了這些寫詩的朋友在抒情文體表現上面，要來得比其他寫散文的文創者，更是略勝一籌。　因此，筆者也曾在各類不同的論述文章當中，早已透露著有關許多不同文體的寫法與取向，藉由來來建立或與修正自己的寫作認知與方法？　然，在這期間，筆者通常會從個人不同文本的章別論述當中，時常會提示有關於一些寫作上的觀念認知與形式應用，藉由能夠期待讓更多優秀的寫作朋友，逐步來達到一種自我學習的提昇成長。　當然，從一般寫作的思考當中，這個所謂Scholarly research elaboration literary style（學術研究論述文體），往往會居間於各種不同時空背景的結構條件之下，屆時亦會引發著各種不同見解與論點？　實則上，所謂的文學（學術）理論，則是與一般性的文學作品評論方式，有著差別性質的距離存在；它不僅止於能夠在各大學識系體上面，有著一種靈活思考與分析相應之後的思辨歸納；舉凡上至觀天測雲或下至風水地理，這些也都可以在個人的生活領域或是在不同的工作層次當中，則常常會帶給人們有著許多不同於推敲與透化的層面思考，進而使其能夠達到這一種所謂有著自我生活思想活化鑿引的效益價值存在。其文學理論方式也是一樣的道理存在，則是非常著重於這一種具有學術研究性質的觀析論點；而在文學評論表現方式上面，則是非常注重於文創作品表現有著這種所謂可考性以及可議性形式的因應評比。這其間評論家們時偶也會大幅採以一種誇詞引伸於虛與實之間的應用方式，藉由能夠來達到所謂有著巧思羅織、添韻文彩裡頭的可讀性提高，也因此反而時常會失去對作者們本身應具有著一種切身表現的評比價值存在？　尤以針對文學理論方面而言：每一篇論述之下的理論性文章，皆會產生於所謂在文字形式與功能性質上面，有著所謂時效性以及學術性之要義價值所在。　基本上，我個人認為所謂的「學術理論」，也正是屬於一種自我思考的深詣發現，同時它又可劃分為兩種不同邏輯狀態呈現；其一則是屬於活性狀態理論（Active condition theory）。其二則是眠性狀態理論（Dormant state theory）。　所謂這個Active condition theory「活性狀態理論」，於本質上乃是屬於一種開放性的理論邏輯呈現；尤以針對文學理論方面而言，每一篇研究論述之下的理論觀點，也皆會產生於這種所謂文字形式與思想性質表現上面，有著不同時效性以及延伸性之要義價值所在。　其次在這種所謂Dormant state theory「眠性理論狀態」現象當中，它則是由個人的推論觀點有著初步性的延伸出去之後，經由一段時間則又開始回引至個人初期論點的蘊藉效應產生；因而也導致有些理論觀點一旦被成立之後，則會產生很短暫的效應期現象呈現；亦所謂有著理論學說見證期限。　相形之下，有些理論文章雖然可流傳百年以上，但也始終無法去找到其他較合理化的理論觀點，使其能夠產生更有具體性的相持抗衡之效益價值呈現；因而也很容易導致有大部份學術性文章的理論形式，卻未能繼以突破下一個時代背景的所需結構條件之下，這時也便會失去一種所謂公允性的理論效益現象存在。　所謂的學術理論（Academic theory），於本質上面也正是屬於個人的思想理論。他必須要隨著時代不同趨勢的結構要義之下，藉由來作以一種前論後觀上面的適時修正；又或者是藉由個人思想所帶來這種有著單一結構性或是有著多重架構性的觀點啟發之後，使其產生更多不同學理論點；或與有著論證評析以及輔佐結構的主軸導引。　因此，在未來的網路文學主流走向與學術研究報告，終究是一體的。然在這兩者之間，始終也無法獨自脫節於另一方的刻意迴避上面；無論有關乎於這一類學術研討的共議內容或是獨立研究之下的學術發展，我個人始終認為：若是針對多重架構層面的學術主題之研討商論方式，又或是有著單一性結構性質（指個人）的深入探討鑿引之下，這時候是否能夠再去延伸出另一種比較性或是實際性的文學裨益現象之必要性存在？當然，以往有大多數學者所針對的諸類研討問題的前提之下，乃是有必要大量去搜尋相關資料，藉以來尋求出另一個主題研究引思之下的學術關鍵論點。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　但以一位文學者身份定位條件而言：則必須要以一種學泛衍性的文學宏觀，逐步來築構於個人具有軸思衍觀方向的學術思辨蘊釀，藉以能夠將個人所定義之下的衍觀論點，有著這一種正面性以及正當性的研討轉折。而關於這一點，的確非常重要。　只因為有些學術資料，參考歸參考，而未必能夠完全符合於一些問題癥結之釋然條件的應需價值，繼而能夠得以求證出另一種比較性以及實義性的學說論證之因應效應價值所在？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　也就是說；任何一篇學術論文的敘寫方式，於未來則會是屬於這一種具有學術性的獨立思考或是在共體討論之下，便會開始產生個人或是具有某一個團體研究組織架構上面有著這種所謂觀後引論的實義價值所在；而並不是經過大量查閱資料參考之下並以重點性的抄抄寫寫之後，而導致另一種無謂於學說導進的論述效應現象成立？　關於這一點，也才是能夠讓一些當前台灣本土網路文學的一些初階研究員以及文學者們懂得該要如何在個人的學術研究發展上面，而值得讓個人逐步去進取的一項重點所在。　尤以在這次對外全面公開所提選出有數十位網路文學（准）研究員級的作家們，也許日後有機會而能夠取得於台灣本土網路文壇發展上面的崇高地位，這時乃必須要積極從這個具有正確性的學術觀點來取得於文壇高層上面的背書與認同。　當然，在這裡我個人所強調的是；從古至今在中國文學史發展上面，所有學術探討與思想論證的發展之下，同時也會造就出這一種具有實義秉論的延伸趨勢。　反觀之，目前筆者發現有大部份論述文章的觀析論點，乃保有一份原文學傳統性質的思考理念，雖未能夠馬上突破於下一個新文學發展時代的符合想法；但亦可從許多思考原點的論據當中，難免會讓人感到有些引論不足之處？基本上，這些現象乃可作為下一篇新理論形式上面的穿引作用，繼而也能夠達到下一篇的論述表現，亦有著這一種穎悟思考之後的延伸效應。　從早期開始，如果我們若一味尊循著那些具有歷史性的理論不變而行，也許到現在什麼是叫做電腦、手機之類的新科技產業主流產品，至今也都還無法朗上一談？　然，在許多理論策略的考量上面，還是會有著一所謂的異曲同工之妙的原理所在，而在理論上面有著諸多不同的思考轉折，乃是會產生所謂必須性應用於另一種時空背景之下的不同所需。　但在任何具有學術性抑或是其他專業性的思想理論表現上面，也只能是隨著不同時代背景所需之下有著這一種所謂時效性的觀析推理，但絕對不會是屬於一種完全性的定論鞏恆。縱使是具有這一種所謂特殊性的定論現象呈現，也只是以人類有限思考範圍的蘊釀當中，尚未找到另一種相持抗衡的實理因應條件所在。　因此，有些學術論點一旦被架構之後，便會開始形成於一種最有利益的支撐力量；相形之下，該論點一旦被解構之後，進而也會產生這一種所謂失去本身效應的理論價值存在。　至今，我們也不能任意去抹煞早期有著許多理論形式上面的深度要義。但筆者要在這裡所強調的是：在任何一種具有文學理論形式上面，逐步所延伸出來的實義引向，乃可做為任何一位研究撰寫人所具有著個人「文學思想」表現上面的學術鑿引以及精髓落點。　當然，我們也不能任意去抹煞早期許多理論性的重要價值存在？　譬如說；若是沒有早期那些所謂的科學家、經濟學家、醫學界、政治家、藝術家以及文學家們的學術理論以及解析形成，那麼又怎麼會有發展至今資訊科技發達以及景氣波動與成長分析以及有著人民意識喚醒與人文藝術復甦等等現象存在？　因此，有時候並不一定在所有的文學理論的表述上面，則會轉化為一種所謂短時效應的定論價值所在？但有些學術性理論上面的形式定義，乃可作為一種具有著長期性的言論認可或學說見證；相對之下，的確有些理論深義，也早已不符合它的時效性價值存在。　換言之；以前在社會上通俗流行一些什麼，大家都可以順應新時代趨勢來一起接受。反觀，以前通俗流行的生活物質，而現在也都幾乎看不到了，那麼根本也就沒有所謂的「繼續接受」這四字一句的理論定義之價值存在？但它還是會由原有直接性的理論效應，藉以來轉換成另一種間接性理論輔助價值的效益性保留存在；實則上它並沒有失去理論上面那一份具有時效原發點的具體效應性質，但它還是可以繼續被形成於另一種穿引作用之後有著這一種所謂「環扣效應」的邏輯價值存在。　也就是說：從某種不符合當代理論性質的現象當中，逐步被解構之後，重新再找到另一種有著新思考論點上面的結構整合，一直達到這種所謂有著The literature theory accumulates positive effect phenomenon「多重性學術理論」之下的實義價值所在。　若依當前台灣本土網路文學發展期間有著初步性的因應當中，一切都得打破以往在各大學系研究所裡面教授們所規範於這一種所謂「照本宣科」模式來進行；那只是建立在一種專業系體探討研究或與個人學習上面的形式基礎，其學術論點日後是否能夠被充分因應活用，實則有大多數的研究報告，其真正裨益價值如何，還得尚待考證？　於未來在本土網路文學發展時期，將不再刻意去著重這一類具有所謂的學術性的形式報告，則是要以「活化思考與因應方式」來做為當前網路文學體系發展的首重前驅，以防止以往有著所謂「理論一堆，效應不彰」的無謂價值存在。　基本上，所謂這個Scholarly research elaboration literary style（學術研究論述文體）目前則是有必要在這個新文學主義時代之背景條件結構因應所需之下，繼續來作以一種具有學術性以及發展性的實義論證。所謂有著多樣性的思考觀點，同時也會產生於各種取向不同的學術論點；只因為當前在台灣本土網路文學有著廣幅性的穩定期間，其具有長遠性的學術研究發展，任何人便不能夠來任意漠視或與使其斷層。　因此，我們必須要深入瞭解的是：在某一個文學時代背景所形成發展的條件結構之下，若是沒有任何的學術研究（或是其他文學作品評論）大幅貢獻，那必然會產生於某一種文途滯礙以及主體無軸的危機出現？　這也是目前台灣本土網路文學高層所必須要抱以這一種具有深遠性發展的一大考量因素存在；同時也能夠使其在當前這個寫作方向的升級制度上面，有著文學體制完整性的擢昇管道。　尤以對一些早期具有文壇貢獻甚鉅的當代文學評論家以及學者朋友們，這時候我個人認為也都不能夠任意去停歇於這一種具有文學廣義性質的學術工作，一旦若是失去這一份有關學術理論導引的裨益機會，那麼在文學領域帶動之下的學術傳承，又何以能夠談至未來走向？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本文特別附記說明：本篇文章用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第十四大項網路文學體制發展建立須知。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－另外：目前在台灣本土網路文學暨新文學主義時代初期發展階段，正面臨於諸多事務性繁忙，因此在這段時間內，所有屬於個人原預計安排發表的創作文章，一律將延後發表，並且以公眾文藝發表方式為首要；謹以公告方式說明，敬請各界諒解為是。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（6）：

2011-08-14T17:29:00.001-07:00

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（6）：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告主旨：　附《台灣本土網路文學暨新文學主義網路作家資格定位體制說明》以及本土網路文學評論作家以及學術研究員資格劃分等重要事項公開發表說明。　　　　　　　事項說明：　隨著現代新科技產業時代的大幅發展當中，同時也造就了今日網路文學新世代所面臨整體發展之下，便開始有著文藝復甦之後的整體局勢穩定。　這期間，也包括前期時代的多數作家們，亦紛紛趨向於當前網路文學時代的局勢發展引入，使其當前的網路寫作以及早期的寫作現象，有著全然不同的寫作改觀；相形之下，因而也鑿引出許多優秀網路文學寫作者的後續傳脈。　當然，在這些少數優秀的前期資深作家們，除了必須給予保留「網路作家」的資格認同之外，也始終不能任意去抹煞有少數前期資深作家們長期在默默的努力付出與貢獻。然在這期間也包括有著大多數平日表現優秀的網路寫作家群，其文學資格與定位，乃必須要重新來作以一種規模性文學體制的資格認定與提昇調整。　反觀，在當前網路文學發展過程裡頭，除了必要大幅崛起網路寫作人才與其素質培養之外，並且藉以來穩定整個台灣本土新文學主義時代的主流走向。　因此，我們也不難明白：在任何環境中若是具有這一種所謂團體組織結構形成的條件之下，這時乃必須要儘快建立起較具穩定的主流體制，使其能夠順其步入於另一種具有全面性的發展方向。而這則是在台灣本土網路文學發展期間，首開先例的來為這個具有歷史性的文學傳脈方向，藉以做出更具體以及更有完整性的體制走向。　其次，身為一位網路寫作初學者，乃是有必要經過長年累月的識學提煉以及蘊釀豐富的寫作經驗之後，也才有可能提昇個人的寫作定位與資格。雖然這則是屬於一個必然性的寫作基本條件存在；但還是要依據個人寫作素質條件如何，藉由可列為當前網路文壇高層來作以日後提選人才的通盤考量。　其主要是在當前台灣本土網路文學正步入於初期性的發展期間，居於有著這一種所謂「自由寫作、公平競爭」的條件結構之下，並沒有任何作品審核認定的過程產生，因而必須要經由網路文壇高層審核一段時間之後，也才有辦法認定其文學資格定位，是否已真正經達到了什麼樣的寫作階段？也因此，這次在本土網路文學寫作人才的資格擢昇過程當中，亦可說已經是沒有任何類似以往出版社有著某種商業利益性質的考量所在，這不但已經牽涉到整個文學主流發展的後續走向，同時也關乎於整體寫作人才積極培養的局勢穩定。　當然，這乃必須要深入考量於當前有著一種網路泛幅性的初學者群體，在初次接觸寫作的過程上面，多少難免會缺乏寫作經驗與不適應度的現象產生，但對於有絕大多數好學上進的初學者群體，因而也必須要給予一種正確性寫作教育的後續提昇。　基本上，任何人若有機會被提昇為一位網路寫作家資格認定之時，這乃是當前屬於網路文學寫作時代裡頭，有著一份令人敬崇的寫作榮耀；除了享有這一份資格榮耀之外，同時必須還要共體肩負起這一份網路寫作時代的文學責任。　那麼，所謂的寫作家的本位定義，應該是要指些什麼？或者是說：它的本義價值，應該要建立在哪裡；再加上有許多前期作家的資格定位，至今尚是無法讓本土網路文壇高層所能夠賦予一種合理化的文學定位？只因為早期有許多寫作家幾乎都牽扯到各大出版社的商業行為，其個人寫作素質條件是否符合於當前本土網路文學發展期間的因應所需，這日後乃必須要重新做進一步的資格認定考量？　因此，當前台灣本土網路文壇高層在之前台灣本土文學改革期間，有一些相關文章與其計劃推行當中，也都相繼表述著有關寫作人才積極培養的因應需求，相形之下，如今網路文藝的大幅復甦以及新文學主義時代的即時崛起，經由這次大幅改革計劃推動之下，也才得以被重新找回本土文學的發展生機。尤以在這個時候，有著所謂這一種「寫作自由，公平競爭」的發展空間，誰有寫作能力以及擁有個人的思想能量展現，誰就會有隨時被提昇的大好機會，而這個擢昇機會，不再是由早期的各大出版社來決定？而是由台灣本土網路文學暨新文學主義時代主流發展單位來替各位背書而決定的，這時候任何人也都有屬於個人的寫作權利以及齊同來擔負起具有一種社會教化的重大責任！　基本上，所謂的寫作家，則是從早期寫作泛文的諸多現象當中，可劃分為兩種形式來作以分析；其一是屬於專業性質的寫作家。其二則是指業餘性質的寫作家。當然，這期間則又可劃分為Literature writer（文學作家）以及Commercial state writer（商業化型態作家）兩大領域來作以區別。　然，以目前台灣本土網路（部落格）文壇以及在其他文學類網站區域的寫作平台當中，則又可劃分為一般性初學者、文創基礎者、初級作家、中生代作家、資深作家以及包括在學術界裡頭的學者身份等，可分為六種不同寫作階段來稱謂與定位。以下所公佈《台灣本土網路文學暨新文學主義網路作家資格定位體制說明》可列作詳細參考與說明：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《台灣本土網路文學暨新文學主義網路作家資格定位體制說明》　　　　　（一）一般性初學者說明部份；則又可稱為；文創初學者。目前在各大部落格區域或其他多數文學網上面，這一類的初學者，的確是多至不可數？通常而言；這一類文章寫意較為浮濫，寫作理念不具穩定，往往在文意結構表現上面較易呈現幼稚、空洞與乏味之感呈現，並且大幅缺乏個人寫作思想（文學思想）、寫作認知以及有著文字形式上面的底蘊與實力。然又在文字淬瀲的表現上面，經過磨練學習一段時間有著逐步成長之後，便可正式進階於文創者寫作基礎的合理資格條件成立。（二）文創基礎者說明部份；一般通稱為文學創作者，則又可簡稱為文創者（其也包括一般有基礎性的寫作者）。而這一類寫作者，已漸有寫作基礎，文意表現尚能掌控，個人文學（寫作）思想雖然不定，但已逐步能夠建立起基本的寫作概念；其有部份表現優異的文創者，雖然目前尚未出書，但已經有著所謂合理性初級作家的準資格具備條件所在。（三）初級作家資格說明部份；一般則稱之為準作家或是小作家資格的寫作實力表現。其寫作程度，雖已達初階程度，但在個人的文學（寫作）思想未必完全蘊熟？基本上這類初級作家的寫意風格，雖可略為個人獨特文風來作以區別，但對大多數的初級作家而言，並沒有帶給予文學走向有著後續性的文創推力？也就是說：以往有大多數的初級作家，一旦到了走到了這個位階之後，沒多久也就停滯不進；但還是會有少部份表現優異的初級作家，若經過一段時間續進成長過後，則可邁入中生代作家的準資格合理條件所在。（四）中生代作家說明部份；其在寫作表現上面，一旦走入這個階段，則已被列為有著正式認定的寫作家實力資格了。其大部份文學思想或寫作思想已具非常穩定，往往這時候其一些優質表現的文創作品，在各級學校的書籍教材上面，便可朗朗看到；並且對文壇或與學術方面，大都會有著不少記實貢獻。而這一類作家們，等於是活得越老，對文學發展投入越多，反而越有地位價值，相對而言：早期這一類的中生代作家，若再經過幾年努力之後，隨時則可進入資深作家或是文學者的準資格合理條件所在。（五）資深作家說明部份；基本上屬於這一類文壇老前輩級的文學作家，乃是已有「準學者」的身份價值條件所在。其在文壇上面的一言一行，皆會有著相當程度的影響力表現。而在他（她）們的文字表現裡頭，已經不只是屬於一種形式表意，而是達到另一種有著個人獨特筆風與文學思想的深詣境界。（六）文學者說明部份；其實，文學者與資深作家之間也只有一個跨界點來作以辨別劃分，這之間則是要看這位資深作家是否有意願參與學術研討以及發表個人的研究報告？我個人認為：一般對資深作家而言，有沒有投入學術研討部份，與其是否有著所謂準學者資格地位，應該是屬於一種對等性的具備條件所在。但他（她）們長期以來，都能夠在文壇或與學術表現上面，一生都在做無酬奉獻，其寫作精神以及那一份難能可貴的文學情操之崇高地位，不應該有此評比區別存在？也只是對學者們而言：必須要賦予一種正當性或與有著諸多學術貢獻之後的位階尊稱。實則，他（她）們在文壇上面的等級劃分，不應該有這種類似多餘性的辨識方式而再去做任何無謂性的學位比較。　以上，也就是筆者經過多年的文壇現象觀析之後，其在網路文學寫作升位標準程序與體制發展上面，目前所賦予一種正確性六種等級劃分的分析評比之重要事項說明。　其次，若針對當前台灣本土網路文學發展期間有關於上述說明部份，則又會產生另一個升級制度方面並不足以達到公平競爭的體制效益條件存在：因此，乃必須要考量於當前有少數優秀的網路作家，還是要賦予一種所謂有著正當性資格升任管道暢通的結構條件存在，如今在台灣本土網路文學發展時期有著這一種全面體制化的策略因應當中，在第一次十個年度發展之內（2011年至2020年），縱使有上百位研究員級的學者資格被提昇，仍然還是嫌之不足？　只因為在台灣本土網路文學有著廣幅性的發展期間，其具有長遠性的學術研究發展，任何人便不能夠來任意漠視或與使其斷層。　因此，我們必須要深入瞭解的是：在某一個文學時代背景所形成發展的條件結構之下，若是沒有任何的學術研究（或是其他文學作品評論）大幅貢獻，那必然會產生於某一種文途滯礙以及主體無軸的危機出現？這也是目前台灣本土網路文學高層所必須要抱以這一種具有深遠性發展的一大考量因素存在；同時也能夠使其在這個當前的升級制度上面，有著文學體制完整性的擢昇管道。　有關於文學作品評論作家、資深作家與學者資格定位部份，乃必須要重新建立起具有正當性合理化的升級制度以及符合於當前本土網路文學初期發展的全盤考量？　以下則是台灣本土網路詩人、作家升任制度以及本土網路文壇核心組織重新建立之區別說明：（一）（准）副研究員資格說明部份：乃是屬於目前最初級（一級）資格之認定階段，亦如同初級作家中階資格認定條件所在；雖然具備著個人學識豐富條件俱足，但必須要先協助學術研究報告之公開發表模式來進行，經由文壇高層給予一年以上學習經驗以及有著初期性的自我磨練經驗之後，若通過審核程序認定，即可正式升任為（准）研究員資格定位成立。（二）（准）研究員資格說明部份：此乃是屬於二級資格定位之認定階段，亦如同初級作家資深資格認定條件所在；雖然在學術研究方面有著初級學習上面的諸多貢獻，但必須要經過文壇高層給予二年以上學習經驗以及自我深度磨練之後，若通過審核程序認定，即可正式升任為副研究員資格定位成立。（三）副研究員資格說明部份：此乃是屬於三級資格之認定階段，亦如同中生代作家初階資格之認定條件所在；雖然在學術研究方面有著二級學術上面的諸多貢獻，但必須要經過文壇高層給予二年以上學習經驗以及自我深度提昇之後，若通過審核程序認定，即可正式升任為初級研究員資格定位成立。（四）初級研究員資格說明部份：此乃是屬於四級資格之認定階段（亦或者可稱謂為台灣本土網路文壇初級學者崇高地位之條件價值存在），亦如同中生代作家中階資格以及崇高地位之資格認定條件所在；雖然在學術研究方面有著兩年以上三級學術上面的諸多貢獻，但必須要經過文壇高層給予二年以上學習經驗以及自我深度提昇之後，若通過審核程序認定，即可正式升任為高級研究員資格定位成立。（五）高級研究員資格說明部份：此乃是屬於五級資格之認定階段（亦或者可稱為初級學者），亦如同資深作家崇高地位之資格認定條件所在；雖然在學術研究方面有著兩年以上四級學術上面的諸多貢獻，但不須經過文壇高層所賦予任何研究經驗以及自我深度提昇，幾年之後若通過文學資歷審核程序認定，即可直接正式升任為高級指導研究員資格定位成立。（六）高級指導研究員資格說明部份：此乃是屬於台灣本土網路文學最高級等位（六級）資格之認定階段，亦如同當前台灣本土文學發展裡頭有著少數優秀的資深學者以及文學大師級數的無比崇高地位之資格認定條件所在。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－本欄重要事項特別附加公告說明：（一）有關於台灣本土網路文學作品評論作家部份，則可劃分為準評論作家、初級評論作家以及資深評論作家等三種文學資格定位；但在準評論作家、初級評論作家晉升部份，則必須要經過網路文壇高層給予二年以上學習經驗以及自我深度提昇之後，若通過審核程序認定，即可正式升任為評論資格定位成立。（二）有關台灣本土網路文學發展期間，所提選出本土網路文學作品評論家以及學術研究員級人員，日後將會被列入為本土網路文壇主流核心組織人員成立。日後文學評論家將會增至12人來做為第一次十個年度（2011年至2020年）本土網路文學體制發展標準；至於有關其他學術研究員級核心人員，目前也將會考量增至48人來做為第一次十個年度（2011年至2020年）本土網路文學體制發展標準；也包括其他有關缺額人選，則會安排在2012年12月底前陸續遞補完成。（三）以上則是在台灣本土網路文學發展期間，網路文壇高層所賦予一種寫作升位標準程序與體制發展上面，則劃分為六種等級定位的評比分析之重要事項公開發表說明；並且經由海內外全面性公告之後，即日起開始實施。（四）台灣本土網路文學責任區分變動以及人才增額調整，則會以下一次發佈【台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告】為主要指定準則。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　附記說明：本篇公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第七、二十大項網路文學體制發展建立完成。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　　　　　　　　　　http://blog.udn.com/shachfou6666/5492678　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心　　　沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 08.15.2011

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（5）：發表人　沙丘

2011-08-11T16:52:00.000-07:00

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（5）：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告主旨：附《台灣本土網路文學暨新文學主義後現代詩、散文以及小說統一標準評定規範》等說明事項。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　事項說明：長期以來，文壇各界也早已發現在早期台灣本土後現代詩有著數十年的發展當中，因諸多派系的詩學理念不同，因而也導致了在台灣本土後現代詩的各項文學獎賽過程的後續發展裡頭，陸續出現了許多非公允性的事後爭議之現象產生？因此在這期間也必然會有著許多見解不同的因素存在，同時也時常發生於這一種所謂私下有著評核理念相左，而無法達到一致認同的因素現象呈現。然，所謂這種具有文學性的評審工作，也的確是屬於一種煩雜難以梳理，且又讓人常常感到非常吃力又極不討好的工作，除了必須要經過堆疊繁多的初稿審閱之外，在最後所要面臨這種審定優選作品之前，也難免會產生其他具有個人不同的見解紛爭？因此，在這次經由台灣本土網路文壇高層的多方考量之下，乃決定做出這一項具有決策性的體制完整建立。基本上，在台灣本土網路文學暨新文學主義時代目前所擬定的這一套《台灣本土網路文學暨新文學主義後現代詩、散文以及小說統一標準評定規範》十項大方向當中，乃是依據各界具有多年的經驗累積，進以使其有著更具體性以及更有方向性的評議歸納，藉由能夠來做為一種新文學主體的評審依據。因而在每一次文學比賽過程當中，這裡頭所牽涉相關的細節規範問題非常多，這時則可由評審人員自定規則，但在賽前與賽後的小細節規定，則必須要具體性的來公開說明，謹防於日後爭議紛擾再起；相形之下，有了這一套台灣本土網路文學統一標準範則的評審目標與方向之後，最起碼也會有著這種所謂文學比賽規則的主體依據，藉由可做為各種不同文體評向範圍以及符合規定的整體保障；否則日後恐無法受到台灣本土網路文學暨新文學主義的共體承認。以下則是在台灣本土網路文學暨新文學主義時代的發展期間，務必請一律依網路文壇高層所歸納出這種具有文學性質比賽幾項條則的評審方式，僅供各界評論作家們一併來作以一種共體性的評向依據：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《台灣本土網路文學暨新文學主義後現代詩、散文以及小說等文學比賽統一標準評定規範》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（壹）.　該篇參賽作品表現，是否符合一切賽則規定。（貳）.　該篇參賽作品表現，是否有著個人具體的新主張性以及前瞻精神與宏觀態度。（參）.　按比賽主題，有關於抒情作品與記敘作品表現方式，有著什麼樣的區別表現。　a.在記敘方式表現之時，其記實內容的根據性與可考性表現如何。　b.在抒情方式表現之時，其詩語言句法（或散文語法）的修辭應用是否得當；然在整體性的轉折力量表現方面，是否合乎於作品比賽的共體相應？（肆）.　該參賽作者，是否有生命觀、社會觀、生活觀、歷史觀、以及世界觀（或宇宙觀）等，並且符合參賽主題的自我文學觀照取向，藉由來取得以一種具有學術意義的價值導進。（伍）.　該參賽作品表現，是否有辭不達意、雜無章法、渾沌不明、深晦入澀（或斷句難窺）以及乏善可陳又或不著邊際等現象呈現；在文字表現方面，其也包括情感、理念、態度以及精神如何。（陸）.　該篇參賽作品表現，是否能夠為讀者帶來有著什麼樣的寄盼與期待；對文學價值的實質效益，還能夠存乎於多少見解精闢之後的思辨與識度。　（柒）.　對每一篇參賽作品的初步審核篩選方式，乃必須要有主、客觀上面的初步性辨識認定，則不可馬虎任意棄審。（捌）.　該參賽作品，乃必須要作於一種優選勝出之後的文學貢獻評估以及具有學術實義性的認定工作等等。（玖）.　對參賽優選勝出的文學作品，乃必須要確切做好初審、決審認定之後詳細說明，並且對外界來作以一種具體性的公開說明以及其他相關審議過程等工作要項。（拾）.　評審人員資格：一切依照文壇（學術）各界來作以一種資格符合的共體認定。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　附記說明：本篇公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第四大項本土網路文學體制發展建立須知。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代　　　　　　沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 08.12.2011 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（4）：發表人　沙丘

2011-08-09T17:31:00.000-07:00

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（4）：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告主旨：有關於本月初（8月1日）在台灣本土網路文學文壇高層對本土地區各大部落格網站所公告發表事項說明，二度來做以一種嚴謹性的重複公開聲明。並附列相關說明網址： http://blog.udn.com/shachfou6666/5486543 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　說明：台灣本土網路文學文壇高層二度來作以一種最嚴謹性的公開聲明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　為了要極力培養出一種全然優質的寫作環境以及維護台灣本土網路文學有著初期性的穩定發展，其主要是希望讓更多優秀的文創者以及網路詩人作家們能夠找一種具有明確性的寫作希望與發展方向。即日起，所有被提選出新科的網路詩人、網路作家等網路文學核心人物以及優秀的寫作者們，一律都不允許類似有這種所謂公開性自闢作為「法官審案」的逼迫方式，藉由來侵擾其他每一位詩人作家的文學權益或是避免刻意去觸犯他人生活隱私權利。身為一位網路文學詩人作家，應該要先做好自身應做的文學本份；如果對方若真有非常不當性的私人生活侵犯行為，一切得交由法律全權處理，法官自會有公證性的明確判決真相？（這才真正合乎於一種所謂伸張正義的正確程序！）也就是說：什麼是叫做「法律之前，人人平等」這個道理，我們身為一位新時代文人必須要懂；若大家只聽取一方說詞，那麼日後對任何事態狀況的公理性，又何而來？或者是說：雙方若各執一詞，互不相讓，宛似誰先提出，誰就是公理？也常會在事後任誰也都會面臨著這一種所謂傷痕累累的現象產生！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　關於日後有哪位詩人作家有沒有文學資格，並不是任何人可以擅自決定；縱使任何人私下有非常不當性的文學行為，乃必須經由當事人（受害人）親自蒐集相關證明資料之後，請按照法律程序秉公處理；一切靜候法官判決之後，並且由當事人（受害人）在個人部落格網站上面以公開性發表方式提出法官判決證明，台灣本土網路文壇高層經明確詳查瞭解之後，自會有明確性的秉公交代！所謂「國有國法，家有家規」藉以來達到勿枉勿縱之則。因此，在法律尚未進入任何程序之前，當事人（受害人）或其他任何人一味在各大網路文壇或在其他地方大量散播不實謠言，遂已造成對方尚未被判決證實之前，便已達到身心俱疲以及受到精神傷害的地步；並且自身已先行觸法等等的條件俱足所在。然，這對誰也都沒有任何公平性的條件俱足存在，乃有失一位文人崇高身份，其網路文學資格也將會被重新考量究辦！當然，我們也只是一位普通的詩人作家身份而已（即使是身為一位部落客身份也是一樣），並不是代表政府法律單位的法官地位？今後任何人有任何的私下委屈，一律請個別尋求法律途徑來作以一種人權合理化的雪冤方向，我們並不是法官，並且沒有任何權利來加以擅自公開別人的生活隱私，進而也導致自己原是提告人，卻反而先做起了被告人的不當行為舉止存在。文壇高層今日會極力做出這項嚴謹性的公告措施，乃是要在某些事態狀況尚未在法律方面取得於一種案情大白證實之前，則必須要極力保護雙方以及所有新文學人的文學權益以及個人的生活隱私，關於這一點，各位一定要深入明確為是！即日起二度公佈之後，任何人請不要擅自超越個人的寫作權限，請一切按照法律程序來進行，若真相大白之後，本土文壇高層自會有合理性的處事公斷。其也包括本土網路文壇高層近期所被提選入榜的核心人物，即日起本身應要率先做起具有這一種公平、公正以及有著公義性認知度的文學榜樣，若刻意去偏袒一方，反而失去了個人的宏觀精神與文學態度，請問：這日後具有長遠性的網路文學大途，該要如何繼續保持這種公平與公正的方式來發展下去？那麼也就更別說自己於日後的文壇地位有多麼崇高，只要有機會一經發表具有個人公開性的學說或是評論，人家也都會跟著質疑幾分？這時，並不是個人的研究理（評）論寫得不好，而是個人的文學立場，並沒有確確實實去做好！因此，我們所要考量的是一個「文學整體」的裨益立場，並不是「一味偏頗」在某個沒有合理性的事態上面；反觀之，台灣本土網路文學文壇高層，經這次二度發佈此項具有嚴謹性的重複公開聲明之後，其真正本義主旨，乃是要極力打破以及遏止以往這種有著長期下來的網路文學歪風現象發生，此歪風若不極力打破，若一味再繼續袒護下去，日後恐將會有日行嚴重的爭議不斷，並且破壞台灣本土網路文學發展的整體形象。我想，在其他環境做任何事，也都一樣，也都必須要抱以一種合理性的觀念與態度來行事之；關於這一點，各位一定要永遠銘記在心。尤其在這個時候我們必須要去到深入瞭解：在之前台灣本土文學改革推動當中，也就是要極力打破前期發展的許多弊態現象，如果大家若再繼續分派聚系的來做為一種文學發展憑恃，那麼恐在日後則會繼續紛爭不斷，永無休止之日之現象產生！問題就出在：今日會產生這些現象，也都是在本土網路文學尚未有主體穩定之前所遺留下來的不好習慣，相形之下，大家都能夠相互忍讓，並且以和為貴，那麼我們的文學理念也才能夠發揮一致，這才是像個真正的「文學之家」；而這個「家」，對每一個人都很重要；如果連「家」都沒了，那麼我們投入多年的寫作努力也都會付之一炬！（其也包括作家詩人地位不被注重、文學作品更加浮濫、優秀文人相繼抱憾離去、出版書籍無法達到預期銷售以及主文學與周邊相關產業價值相對糜失....等等）那種後果簡直是多到無法讓人去仔細想像？只因為之前的網路文學發展並沒有更穩定的主體運作，卻很容易形成於一種漂浮不定或紛擾不斷的現象呈現；然這些早在之前我所表述過文學改革相關文章裡頭，已有做過不少的脈絡分析說明。希望各位都能夠深入明白是好。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上二度嚴謹公告聲明之後，祈願新科作家們謹守網路文學紀律；並且先從沙丘本身帶頭做起。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代　　　　沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 08.10.2011 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（3）：發表人　沙丘

2011-08-06T16:26:00.000-07:00

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（3）：　　　　　　　　　　　　　公告主旨：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　為了極力提倡台灣本土「愛文學、救文學」的新知觀念，並且以識、德、卑、學、立以及承等六個重要字言信念，來做為這次台灣本土後現代文學改革計劃之後的主要方針與宗旨，藉由能夠讓當前新啟蒙的本土網路文學發展時期，進以達到具有一種新文學主義時代啟程上面的產業復甦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　說明：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隨著二十一世紀新科技產業時代的發展與興盛，並且大幅促使網路資訊系統的快速發達，進而產生於這種具有所謂世界性文藝復興的再度崛起。但我們始終不能任意去否認的是：所謂的網路文學寫作時代，即將正式成為一種具有多元化的寫作時代。但我們必須要知道：若依當前具有世界性網路文學發展的領域當中，目前的寫作方範圍則可劃分為幾個大型體裁項目走向，除了古詩詞體裁（註1）、現代詩體裁（註2）、散文體裁、小說體裁以及戲劇部份之外，那麼尚還有屬於這些網路文學報導、網路文史工作、網路文學評論、網路學術研究以及包括其他網路公共文藝與網路教育發展的多元項目範圍裡面；其真正主旨乃是要積極倡導全民化閱讀寫作以及有著學域廣度與知識提昇的鑿引開始，藉以來促使當前網路新文學主體的長期穩定發展以及有著廣泛性的寫作教育普及方式，能夠再度深植於國之大綱、社稷根本之義務責任推行。除了寫作教育之外，未來在網路寫作與網路閱讀之間的廣面提倡，必然會是具有個人修身養性的基本實義。而這些道理，我們身為每一位網路新文學人，也都必須要共體去深明認知的事。因此，當前我們必須要深入瞭解的是：一個沒有主體或是主體非常不穩定的文學背景，充其量也只能說剩下了一堆文學靈魂的無依飄浮之危機現象呈現，即以失去了這一種所謂可以產生一種脈動活絡的主體效應存在。因而我個人在這幾年來為什麼要一直強調這個所謂New-vernacular literature principle time main body value「新文學主體性」的價值存在，實際上它則會讓周邊的附加價值隨之產生於這一種具有主體效應上的產業推力，使其更加穩固發展、更有前瞻與未來性；這正是所謂New-vernacular literature principle time main body value「新文學主體性」的真義價值所在。當前在這個所謂Taiwan native place new-vernacular literature principle time（台灣本土新文學主義時代）所極力提倡與推動的理念宗旨，乃是關乎著台灣本土所有文學讀者以及新文學寫作人的首重大事（其包括海外也是如此）；並且著重在文學基礎教義以及愛文學救文學兩大步驟方式，重新來建立起另一個全新網路文學的主體方向，藉由能夠打破前期有著許多舊思想的蔽態文化以及奠定起台灣本土文學的傳脈基礎；並且以識、德、卑、學、立以及承等六個重要字言，來做為這次台灣本土文學改革計劃之下的主要宗旨方針。以下《台灣本土網路文學暨新文學主義時代六大文學理念與宗旨》則是我們每一位台灣本土新文學人；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《台灣本土網路文學暨新文學主義時代六大文學理念與宗旨》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　所謂這個「識」；乃是指個人以及有著整體性的識學範圍表現部份。而這個部份在當前本土網路文學發展上面，則已不分個人學歷上的高與低或者是個人在職業上面的貴與賤之分別，並依當前寫作時代的新觀念以及新思想，已全然煥發；同時每位寫作者在台灣本土網路文學新時代領域的帶動發展之下，除了都會在這種具有正當性以及公開性質的寫作平台表現之外，也都必須要共體承擔起這一種具有學識教化的基本責任。因此，身為一位文人要有宏觀大器之見，並不是以小我格局為首，若無法先棄於名與益之上，則難以彰顯文學大器之才。其次是「德」。乃是指一位現代文人必須要有品性與德行的基礎學養部份。尤以身為一位網路新文學人應須著重在寫作表現上面的品德行為，藉以來做為一位新現代文人的典範示表。一位寫文人若學而無德、行而無品，則難以示文授之。其三是「卑」。則指謙卑為守之意。一位新現代文人若不常以謙卑為懷、以省自惕，則難有涵蘊於一種君子風度之氣節為範。其四是「學」。這裡是指學習向上之意。亦所謂接觸寫作之途，本質上也就是屬於一種增廣見聞的方式來不斷自我學習；而且還要時常學著如何去自我思考，以及學著如何去面對自我成長？正所謂：「學而時習之；學而後知不足」，此真正實質涵義，便是如此。其五是「立」。則是指立說或是立論的部份。同時在這裡所指的也就是屬於個人的寫作思想（文學思想）的立意培養，藉由能夠充分表達個人的學識視野。這時候乃必須要先立於個人的寫作之觀，以及有著恢宏的文學思想；正所謂「學而不思則罔，思而不學則殆」；乃指在寫作表現上面，若是無法立於個人思想本意之表現，則很容易形成於一種所謂樣板文意的效應現象呈現，其原意也正是如此。最後是「承」。乃指脈絡傳承之意。文學是需要被傳承的；而身為一位新文學寫作人才，亦是更需要接受長期培養下來的固守傳承觀念；若是沒有這種所謂循古傚今的傳承方式，又何以能夠具有這種中國傳統文化一脈下來的史學記載？所以這個「承」，也就是等於承先啟後的意思；其真正實質涵義，乃非常重大。從上述六大字言的涵義述解當中，我們不難明白，身為一位新文學人，乃必須要恪守這些具有基本的寫作理念與文學態度之要義所在，一旦具有著這種文人識度的學養建立與理識相應之後，於未來亦可讓多數後學者們，皆能夠得到這一種所謂文學循理的正確理念與寫作方向，使其具有著一種卓越秉然的精神指標。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　附註說明：註 1.當前在台灣本土網路文學發展期間，古詩詞方面將會是屬於一種獨立個體的新走向，並且堅持保有這一份中國傳統詩詞美學與文字藝術的實義價值存在。而中國傳統詩詞美學部份，長期以來則是建立在台灣本土直系文學學術價值的蘊力基礎，這將會在新文學主義時代於未來全面性的發展期間，則與台灣本土後現代詩體同被列為古典與現代文創發展並重的最大目標。註 2.目前在台灣本土後現代詩歌的主流引向之下，除了散文詩、小說詩、新詩詞體以及戲劇詩（圖像詩）等四大支流之外，其他包括屬於台灣本土小支流派的後現代詩歌則又可分為：台灣母語詩、客家母語詩、原住民詩、俳句小詩類、童詩、政治詩、隱題詩、國民詩、社會詩、地方詩、旅遊詩、女性詩、男子漢詩、性詩、預言詩、同志詩、原住民詩、人物詩、詠物詩、贈答詩、史詩等等。本篇公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第三大項網路文學體制發展以及新文學人精神指標與宗旨建立。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代　　　　　　沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 08.07.2011

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（2）：發表人　沙丘

2011-08-02T17:16:00.000-07:00

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（2）：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告主旨：為了提高台灣本土網路文學作品文創素質優異以及極力提昇網路文壇學術人才的專業培養，藉以達到學術評核資格認定之後，祈以能夠為台灣本土網路文學時代發展期間，有著各項優異的作品表現以及優越的學術貢獻。說明：在這次台灣本土網路文學暨新文學主義所提選的網路文學作品評論作家這個部份，乃非常首重於文學清廉以及包袱色彩較淡的寫作朋友來擔此重任，祈能達到一種具有公平、公正的作品評論之學術價值存在。然，在這幾位特別精挑細選出優秀的新科評論作家，平日在網路寫作平台上面，也都有很不錯的傑出表現，其文學思考與寫作思辨乃已吻合當前台灣本土網路文學所要發展的新思想與新理念的體制架構；再加上其個人有著各個不同專業類項的學域素養，也早已涵蓋當前本土網路文學的評核所需。其次，目前在台灣本土網路文學初步發展當中，其學術研究人員正面臨著一種極度缺乏的迫切窘境，而網路寫作者大都以一般性文學性質撰寫方式為居多，然在這次經過由本土網路文壇高層的多方考量之下，深恐日後會造成於一種學術斷層的極度憂識產生，因此乃決定在這一次網路文學人才提選當中，則考量需要大幅培育網路文學學術人才的基礎培養，藉以達到未來具有著台灣本土網路文學全盛發展階段的健全體制。尤以這次所賦予提選的網路文學評論作家準資格兼任直系學術研究員准資格（計有七個席位）以及網路文學副研究員准資格（計有27個席位），乃是當前在台灣本土網路文學初步發展期間，於未來則有可能安排其主導於整體新文學主流走向的儲備菁英人才；因此這次在本土網路文壇高層上面也才會考量大力提選新人來加以試酌磨練，祈盼日後有著本土網路文學雄才大略的領航主導。今後在本土網路文學作品評論績效以及學術領群的機制走向當中，乃正扮演著一個非常重要的文學角色，藉以能夠打破以往舊文學傳統時期有著許多不太正確性的窠臼觀念，並且極力落實於一位網路文學作品評論作家以及有著廣幅性的學術研究推展之下，所帶來這一群新文學人具有著一種優異性的學術評價與卓越貢獻。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以下則是本土新文學主義所賦予幾個正確評向來做為列席日後參考：（一）所謂的網路文章，即以達到一種有著所謂公開性的發表方式成立，雖然作品尚未集結出版成書，但已達到符合本土網路文學寫作精神以及文學理念所需條件之下，乃可選擇優異作品而評之；並且落實做到只選優異作品而評，不因人而異選評。（二）在評論過程中，堅持不過於虛評或者是沒有任何意義的文章不評，並以實評方式來做為評向基則，以達到勿枉於作者本身的寫意主旨。（三）評論文章方式，並無任何時間表以及沒有任何篇章數量之限制要求，儘量做到寧缺勿濫，若過於評術氾濫，反而使其網路文學發展，未必有著學術性的佳績表現。關於這一點文學作品評論家們，要非常慎重其事；一旦文學作品被評核認定之後，乃可在網路文壇具有歷史性的流傳紀錄。（四）評論作品範圍，則以網路直系文學目前所發展的現代詩類（古詩詞類）、散文類以及小說類項等。目前戲劇類發展不廣泛，則可由文壇學者自行選取論述。其評論優異文學作品經被核定具有學術性價值附加之後，日後亦將會被列入為台灣本土網路文學發展期間，所依據的紀錄保存。（五）允可大力協助網路詩人以及作家們出版新書之評論推展工作，以達到優質書籍普及效益之閱讀價值所在。其評論優異書籍作品經被核定具有學術性價值附加之後，日後亦將會被列入為台灣本土網路文學發展期間，所依據的紀錄保存。（六）台灣本土文學學術研究責任區分方式補充說明部份：a.所謂網路文學作品評論作家準資格兼任直系學術研究員准資格（計有七個席位）以及網路文學副研究員准資格（計有27個席位）條件賦予，乃是當前在台灣本土網路文學發展期間，於未來則有可能安排其主導於整體新文學主流走向的儲備菁英人才；因此在這次也特別賦予每一位具有網路文學學術研究准資格的初步學習指引當中，其准資格範圍亦可發表具有個人專業性的學術論說；雖然目前尚未正式晉升為一位資深評論作家或是文學者初階資格，今後乃會依據個人努力的文學表現，由其准資格地位而賦予正式準資格條件提昇；或者是被提昇為一位初階網路文學者之崇高地位。（附另註：除了7位準資格文學作品評論家兼任直系學術研究員准資格以及27位網路文學副研究員准資格之外，六月或其他直屬網路文學者，都具有可評可論之資格條件。）b.目前由台灣本土新文學主義網路文壇高層帶領並且主導於台灣本土網路文學初步發展期間，原預定計籌劃十二人菁英小組（暫訂）人才提選尚未補齊，並於2012年元月起開始推行台灣本土網路文學大途後續計劃推展當中，尚有四人（暫訂）預定在2011年底之前提選至全員遞補完成，並且由台灣本土新文學主義網路文壇高層來酌思選定；本土網路文學責任區分變動以及人才增額調整，則以下一次發佈【台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告】為主要指定準則。c.在這次計有7位直系學術主研究員准資格以及其他27位網路文學副研究員准資格列席當中，除了投入個人專屬文體類項的正常寫作之外，其餘時間可投入網路文壇高層所指引的學術研究，在台灣本土直系網路文學與旁系網路文學區別之間，其研究範圍皆非常廣域，日後亦可做為提昇個人在本土網路文壇與學術地位的評定價值所在，同時也能夠為當前的台灣本土網路文學的未來發展期間，有著諸多優越的文學貢獻。d.所謂網路文學副研究員准資格主要協助研究方式，乃是處於一種個人獨立學術研究步驟進行發表作業程序，並不提供任何研究報告給與其他七位網路文學學術主研究員參考。e.在這次計有7位直系學術主研究員准資格以及其他27位網路文學副研究員准資格列席當中，一年後本土網路文壇高層乃會做各項學術進度考核，並且提昇其責任區分資格調整。f.今後在個人學術研究作品主題以及內容表述當中，一律請以台灣本土網路文學發展時期、新文學主義時代以及新文學人這幾個重要字眼來做為一種具有恆久發展前提。（七）「台灣本土網路文學責任區分制之體制辦法」經由海內外全面公佈之後，即日起開始實施。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土〈網路文學作品）直系評論作家準資格兼任直系文學主研究員准資格提選名單以及責任區分公佈如下：　　　　　六月：網路文學新生代文學者；兼主要研究網路文學散文發展類項。漁樵子：網路文學直系評論作家準資格／准兼任主要研究網路直系文學古詩詞發展類項。楊平：筆名：一襲白衣／網路文學直系評論作家準資格；准兼任主要研究網路直系文學後現代詩學發展類項。莫大：網路文學直系評論作家準資格／准兼任主要研究網路直系文學小說以及戲劇發展類項。Rosy：網路文學直系評論作家準資格／准兼任主要研究網路直系文學小說以及旁系文學公共文藝發展類項。隨寫人：網路文學直系評論作家準資格／准兼任主要研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項；同時兼任台灣本土網路文學發展史文學作品紀錄工作者之重責大任；其包括詩人、作家、評論作家、副研究員、主研究員以及文學者的文學作品貢獻部份等等。王道維：網路文學直系評論作家準資格／准兼任主要研究網路直系文學主要文學學術發展類項；同時兼任台灣本土網路文學發展學術作品紀錄工作者之重責大任；其包括評論作家、副研究員、主研究員以及文學者的學術貢獻部份等等。阿ming：網路文學直系評論作家準資格／准兼任主要研究網路旁系文學公共文藝發展類項。提選席位計有：台灣本土新生代網路文學者：１席台灣本土網路文學直系評論作家準資格以及准資格直系學術研究員：7席。原預計提選人數計有：12席。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學直系、旁系學術研究副研究員准資格提選名單如下：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　路由：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項；同時兼任台灣本土網路文學發展史各項行事紀錄工作者之重責大任；其包括網路文學崛起與過程、各大項計劃發展與績效落實、以及每年度重大行事紀錄等等。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　煙村：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學古詩詞發展類項。江依萍：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學古詩詞發展類項。李墨白：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學後現代詩學兼古詩詞發展類項。南鵲：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項。紫悅軒女主人：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項。映彤：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老查居士：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學散文發展類項。辰、隱寒廬之湉逸散人：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學散文發展類項。十里：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學散文發展類項。甘仔轄‧鰲峰：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學小說發展類項）戎武：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路直系文學小說發展類項。陳柏達：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項。春衫猶濕：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項）大漠孤煙：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項。段譽：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。子建：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。馬蹄：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。平安旅者：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及專業性網路圖面影像技術指導，並且提高網路文學作品閱讀視界。喬瑟夫：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。淨域：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。pearlz：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。浮生小民：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。潔思敏：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。阿本筆記：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。大老鷹姐姐：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。傅孟麗：網路文學副研究員准資格／主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。提選席位計有：台灣本土網路文學副研究員准資格計有27席原預計提選人數計有：30席　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　附記說明：本篇公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》最後一項（第二十大項）網路文學體制發展建立完成。附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代　　　　　　沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 08.02.2011

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告：

2011-07-31T01:46:00.000-07:00

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我想，我個人必須代表台灣本土網路文學文壇立場角度，要在這裡來向各位新科詩人作家們來做以一種嚴謹性的公開聲明：我為台灣本土文學奠定起一種初期性的穩定發展，主要是希望讓更多優秀的文創者能夠找一種明確性的寫作希望與方向。然，在這期間內我耗費相當長的審核時間來為台灣本土新文學主義而積極做出這一項提選作家資格的重大決策以及其他多項體制建立。當然，這其中難免會牽涉到網路作家詩人素質條件不一的考量因素所在，但我仍願意爭取多數優秀的寫作者多出這一份資格提選的寶貴機會。因此，我們必須要瞭解到：台灣本土網路文學發展至今，乃已有著初步性的主軸穩定，至期間則是需要耗費二十多年的努力爭取之後，也才會擁有今日穩定的文學成果；同時也打破以往舊文學時期的許多傳統寫作觀念，今日能夠由一般性部落客寫作者被升任為一位優秀的網路作家詩人，那將會是擁有一份台灣本土網路文學的極高榮耀。我所提選的名單一經公告之後，必然是發表在海內外每一個部落格大小網站，則不是只侷限於哪一個部落格網站作單一性的發表公告。也因此，並不是有哪一位詩人作家想退出，即可任意退出？這乃攸關於個人在台灣本土網路文學發展史上的表現紀錄，再加上提選名單一經公開發表公告之後，其文學資格永久存留。既然評選資格已定，那已不關乎個人日後寫作表現如何以及刻意去牽涉到個人私生活表現如何（若個人私生活有不當性的超越，法律自會給予公正交代）？除非這位詩人作家的行為表現，已達到不符合台灣本土網路文學暨新文學主義的理念需求，經由台灣本土網路文壇高層觀察判定明確之後，也才得以向海內外重新公告發表該位詩人作家的資格退出。那麼請問：我們，什麼時候開始當起一位〝法官〞，是誰允許的？身為一位文學作家，應該要做好自身本份；如果對方真有不當性的私人生活行為，一切得交由法律全權處理，法官自會有公證性的明確判決真相？（這才真正合乎於一種所謂伸張正義的正確程序！）若大家只聽一方說詞，這公理又何而來？這所謂的「法律之前、人人平等」。各位，這道理大家都懂吧！因此，在法律尚未進入任何程序之前，當事人(當事人)或其他任何人一味在各大網路文壇或在其他地方大量散播不實謠言，遂已造成對方尚未被判決證實之前，便已達到人身俱疲以及受到精神傷害的地步，並且自身已先行觸法等等條件俱足所在。這乃有失一位文人身份，其文學資格乃會被重新考量究辦！沙丘從今日起要正式打破以及遏止這種有著長期下來的網路文學歪風，若一味繼續袒護下去，日後恐將會日行嚴重，並且破壞台灣本土網路文學發展的整體形象。縱使有哪一位文學作家詩人的表現不當性，文壇高層自會做多方考量處理；這則是要積極保障或者是尊重每一位詩人作家的文學權益以及避免觸犯侵擾他人生活隱私權利。我們只是一位普通的詩人作家身份而已（即使是一位部落客身份也是一樣），並不是代表政府法律單位的法官地位；即日起公佈之後，任何人請不要擅自超越個人的寫作權限。關於日後有哪位詩人作家有沒有文學資格，並不是任何人可以擅自決定；縱使任何人有不當行為，乃必須經由當事人（受害人）親自蒐集相關證明資料之後，請按照法律程序秉公處理；一切靜候法官判決之後，並且由當事人（受害人）在個人部落格網站上面以公開性發表方式提出法官判決證明，台灣本土網路文壇高層經明確詳查瞭解之後，自會有明確性的秉公交代；所謂「國有國法，家有家規」藉以達到勿枉勿縱之則。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上嚴謹公告聲明之後，祈願新科作家們謹守網路文學紀律；並且先從沙丘本身帶頭做起。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代　　　　　　沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公告日期： 07.31.2011　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2011年度台灣本土新文學主義時代網路文學作家提選資格名單公告：

2011-07-24T09:23:00.000-07:00

2011年度台灣本土網路文學時代暨台灣本土新文學主義作家提選資格名單公告：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　主旨：　　為了響應台灣本土文學全面改革計劃推動，自2010年6月1日起以首篇學術論談：《談散文體裁與寫作分別認知的現象概論》發表方式，藉由來做為此次文學改革計劃方案以及主軸理念崛起的推動行程；並且在這近有二十年的長期發展期間，以首波網路寫作人才的提選方式，藉以能夠積極促使網路文學的未來發展與主體穩定。說明：　　隨著二十一世紀新科技產業時代的發展與興盛，並且大幅促使網路資訊系統的快速發達，進而產生於這種具有所謂世界性文藝復興的再度崛起。　　但我們始終不能任意去否認的是：所謂的網路文學寫作時代，即將正式成為一種具有多元化的寫作時代；其真正主旨乃是積極倡導全民化閱讀、寫作以及知識提昇的鑿引開始，藉以來達到一種文學發展與教育方式，能夠再度深植於國之大綱、社稷根本之義務。除了教育之外，未來在寫作與閱讀之間的廣面提倡，必然會是具有個人修身養性的基本實義。而這些道理，我們身為每一位網路新文學人，也都必須要共體去深明認知的事。　　此次在網路文學作家提選名單當中，則又可劃分為兩大不同類型：　　其一：主要文學提選部份（或稱謂直系文學），其間包括有網路詩人（含括古詩詞類）、網路散文作家、網路小說作家、網路戲劇作家、文史工作者、網路文學作品評論作家以及網路新生代（資深作家）學者等有七種文學資格領域之稱謂區別；則也包括依據個人的寫作主力與方向，使其有大部份的新科寫作人至少具有2棲以上的網路作家資格提選評定。　　其次：次要文學提選部份（或稱謂旁系文學）。其間包括有文藝資訊類文學作家、音樂資訊類文學作家、美食資訊類文學作家、畫作資訊類文學作家、生活記述〈小品〉類作家、公共議題類文學作家（時事評論類）、宗教命理資訊類文學作家、旅遊攝影資訊類文學作家、藥醫保健資訊類文學作家以及體育資訊類文學作家等，劃分為十大資訊類項藉由來作為次要文學作家的區別資格；其也包括有大部份的寫作人依據個人的網誌文章表現，至少具有2棲以上的網路作家資格提選評定。　　其三：此次將不直接提選政治、經濟、法律以及其他等相關性的寫作人才，其因乃是幾經深入考量這一類的寫作人才較難符合大眾化文學理念發展，但這一部份的寫作人才已間接轉入於旁系文學的「公共議題類、時事評論類」這一大類項裡頭給予資格評定，藉以達到一種公允性的寫作提昇。　　其四：該網路寫作人在網站寫作平台上面的作品發表，必須要具滿50篇以上，不分文體類別（偽文體除外）。曾經有出版過個人書籍者，其條件不計在內以及文章作品具滿50篇者，亦代表該網路寫作人具有出版一本書以上的寫作能量與基礎實力；其文章下檔之後未遞補原作品數量，即表示個人棄權，或則可考量下一次被拔擢機會。有關於這一項要求部份，此次乃已作以全盤性的通情考量，更改為原寫作者若有寫作表現的優秀條件，乃可重新作以一種通情考量上面的崛才策略實施。　　其五：本份台灣本土網路文學時代首波所提選出來的詩人、作家資格名單，經2011年7月25日正式向海內外各大部落格或其他網站公開性發表之後，日後將被列入台灣本土新文學史記錄。　　其六：公開發表地點：台灣本土、中國內地、香港境區以及北美地區之範圍等地。　　其七：網路文學各系作家提選名單如下：海外各界學者人士、資深作家代表：北美地區代表：非馬、洛夫。中國內地代表：李國征、李遙、北國秋雨、卓三、賈楚風。港澳境內代表：林志英〈林蔭〉、施友朋〈洪放〉、梁儒盛〈高贊〉、李華川〈海無涯〉、秀實、鍾偉民。國內（台灣本土）各界學者、資深作家代表：白先勇、余光中、羅門、陳芳明、張曉風、東年、隱地、周夢蝶、黃春明、向明、向陽。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土資深詩人以及各界資深作家代表：　　早期的代表性人物有楊守愚、楊華、賴和、虛谷、守真、郭水潭、王白淵、陳奇雲等人。　　中期的代表性人物有楊雲萍、張冬芳、吳瀛濤、鍾鼎文、覃子豪、紀弦、周夢蝶、鄭愁予、楊喚、余光中、管管、陳秀喜、陳千武、林亨泰、向明、葉珊、瘂弦、詹冰、商禽、辛鬱、李魁賢、吳瀛濤、桓夫、渡也、杜國清、方莘、林冷、羅行、洛夫、大荒、隱地、非馬、杜國清、岩上、季紅、白荻、陳千武、羅門、蓉子、敻虹、楊牧、張默、碧果、沙穗、季紅、席慕蓉、渡也、馮青、汪啟疆、李敏勇等人。　　晚期代表性人物有向陽、蘇紹連、陳芳明、陳義芝、杜十三、蕭蕭、白靈、林廣、羊子喬、陳芳明、沈志芳、羅智成、王添源、林建隆、羅青、喜菡、郭雪嚴（雪硯）、陳去非、嚴忠政（雪狼）、路寒袖、夏婉雲、詹澈、焦桐、陳克華、方群、陳黎、楊風、顏艾琳、費啟宇、鄭文山（鄭喬）方群、苦苓、鍾順文、郭漢辰、曾元耀（蚊人）、四分衛、博奕、許悔之、傅詩予、林明理、雲天以及冰夕等人。白先勇、陳芳明、張曉風、黃春明、東年。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－直系文學作家提選類：台灣本土網路學者代表名單公佈如下：向明、非馬、向陽、陳芳明、隱地、東年。蕭蕭、陳義芝、蘇紹連、白靈、郭雪嚴（雪硯）、喜菡、嚴忠政（雪狼）、林明理、鄭文山（鄭喬）、郭漢辰。六月、陳玉慧、夏霏、張瀛太。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土〈網路文學作品）評論作家資格提選名單公佈如下：六月（網路文學新生代學者；兼研究網路文學散文發展類項）漁樵子〈準資格／兼研究網路文學古詩詞發展類項）莫大（準資格／兼研究網路文學小說以及戲劇發展類項）楊平（筆名：一襲白衣／準資格；兼研究網路文學後現代詩學發展類項）Rosy（準資格／兼研究網路文學公共文藝發展類項）王道維（準資格／兼研究網路文學主要文學學術發展類項）阿ming（準資格／兼研究網路文學公共文藝發展類項）隨寫人（準資格／研究網路文學文藝、教育發展類項以及兼研究網路文學主要文學學術發展類項）註一：以上有網路文學新生代學者一位以及七位網路文學新生代評論作家準資格身份獲得提選。註二：其日後評論作品亦將會被列入為台灣本土網路文學發展期間所依據的學術紀錄。註三：至於有關這方面文學責任區分問題，日後則會在《談網路寫作家們應有的文學觀念與寫作態度》一文發表之後，則會有更詳盡的分析說明。提選資格計有 8個席位（原計劃提選預定12個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土文史工作者：郭譽孚（泥土）、傻大姐Lucy。提選資格計有 2個席位（原計劃提選預定5席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土網路詩人（現代詩類）提選資格名單公佈如下：笛藍（註）、飛天、山桐子、墨綠、無己、十三、鴻魚、絕塵詩雨、路由、唐樂、流蘇默舞、辰、隱寒廬之湉逸散人、ZY、Rosy、高塔、水耘、阿ming、雪赫、冬雨、大漠孤煙（牛角）、映彤、張若竹、石蕊、深雪、新馬里卡鳶尾、鴻燕驚夢、學庸、一縷禪、流光、閉口、孤獨無劍、東方焱淼、極墨、Shiny夏籬、柔之、碎玉瓶、霏霏、瀟湘雨、Sharlene夏怜、樸拙、小子、夏子、墨痕、廖之韻、黃浩嘉（喵球）、碧青、席德、紫鵑、李墨白、blackmoon、亞寒、白亞、馮瑜珊、意逢、希成、crystal.、好希望、鄧榮坤、昨日微霜、隨風、傻大姐(Lucy）、媞媺、一縷煙、廖亮羽、葉士賢、老查居士、莫愁、葉莎、冏冏、麻吉、temple bell、希瑪、苗林、曉衫荷風、沈寧、墨林、溫竹、王瑜隸、江中月、毗沙門．太子、穎川裔、慕燕、古嚴圓真、寧子、映彤、紫悅軒主人、Nicolai GEDDA牧羊座、藍丘、陳柏達、柔之、渡溪、海帶不煮湯、約定、不離蕉、我在雲深不知處、紅袖藏雲、西蒙、吟先、林兮、希瑪、錢沓、吳錡亮、臨宵、小石子、巧妙、willtrue、水言語、長沙遺老、江依萍、唐寥音、王道維、慕燕、saint、糯米、左岸、濯雨、白頭翁、百良、凌嫣、王明、阿布皮皮、雲汐、媞媺、黃宏輝（牧之）、十方玲瓏、紫硯、浮生小民、豔陽無遮、姣童（趙芙）、紙河、巴代、山桐子、香り川、志旻、余學林、甘草、Se Ra、綠豆、南鵲、御書房、雨露、石蕊、非仵作、也真、朱顏、紫悅軒主人、曉蘋老師、沐光、老貓、郡洛、羅莎、朵荷、尾子、朵雲齊、小魚兒、梔子（之子）、南飛雁（山戎）、太初、晴、糖衣、鷹農、阿米、石庭深造、傻傻、Oskar、楊念塵、白亞、tobe甲木木、香凝.朵雲、李岡陵、刁卿惠、季伯倫、Bloghost、星星的耳語、脫兔、阿不葵葵、穎馨、蝴蝶螞蟻、風英子、明玕、季閒、莫莉（忘川）、非仵作、寧靜海、Sharlene、婉芝、天童、大路、玉敏、Jacyli無逸鳳舞、十方玲瓏、海尾飛燕、無了、凝露、安妮、欣生、入雲深處、L.sf、謎謎、潔思敏、成碧、黑俠、流人、魯秀士、尚靖、李岡陵、筠月H、曇星、King Ho、楊若林、愛麗絲維維、江嵐、玖玖、馮yatou、蘇善、蒼狗、墓魚、T.edison(野貓）、喬若飛、二月、葵葵（Lu Lu）、涼涼、努兒荷達畢堤阿貝塔拉、薇林、浣濂（黎雨晴）、Jove、秋玲、海風音、紫筠、淡菊、林渝晴、苙雁、趙得路、小洋子、淨億、馮傑、易樵、殘筆、13sbuyi、薇林、城裡的月光、阿皮(Wing)、清風星月伴茶香、石蕊、管心、魔法公主、斜陽、澗泉、蕭雲、叔南、saint、煮人的雪、楚十三、紅軍、蓮香襲夢、Melosa、無楚、清風荷語、星澈、思宇、孟妍、陳丘祐、也真、木蓮、suchness、李東霖、凝露、流人、綠川、Juliet、Ling ya、御書房、潁馨、平淡、子雋惟柔、普羅、如是、煮雪的人、唐湘、子璇、貞心語、李建緯、lu米、旨、一個人發呆、小兮、el dorado、綠川、慧十三、邢檠、心靈黑咖啡、無了、阿詩瑪、醴酪、Night without stars、普羅、風塵之友、jolie、KATY、跡塵、林青潭、皮皮與汪汪、傻靈、楓太、任二、suchness、人造衛星、泛泛、RA、瑩雪以及李羽等人。提選資格計有 310個席位（原計劃提選預定500席位）本欄特別註明：　本年度首波台灣本土網路詩人提選當中，有一位優秀的女詩人（笛藍），已於今年（2011年）7月5號凌晨因為多重器官衰竭過世；其真正原因是因為去醫院檢驗時確定是肺腺癌症末期，並於今年6月中旬進入台中榮總治療，但是病情在6月27號持續惡化因而進入加護病房，始終無法抵抗病魔侵擾，尚在年華青春之際，撒手人寰，享年50歲。目前尚無任何個人出版作品。　笛藍，本名黃莉珈，彰化縣埔鹽鄉人，是一位當前本土網路文學時代的優選詩人，其為人篤信宗教，長年生活素淨，平日謙遜秉和、好學上進，早年即為台灣本土網路文壇有著不少優質詩創作品公開性的發表貢獻，其為一位台灣本土網路詩人資格，將給予保留敬為列上，並且於日後列入於台灣本土網路文學發展的歷史記錄。笛藍網路詩人網誌作品的網址點閱：　http://blog.udn.com/lijiahuang/4878649－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土網路詩人（古詩詞詩類）提選資格名單公佈如下：夜風樓主（註）、漁樵子、陳鼎盛、煙村、江楓、花箋、老查居士、大漠孤煙、王道維、路由、就是瑜（小魚兒）、極墨、逸名、丁亥棋子、大卉雨田、雲河星子、一縷煙、詩情花藝、閉口、封緋、東耳、牧塵、郡洛、閑散、無悶、mku、徐琳、吟風、山人、好希望、淡菊、吟先、無虛、昌秧佳厝、*落葉*、一江煙雨、江依萍、劉志祥、墨韻齋主（夜星）、月影、國富、玄光齋主、佾、喵永、綠芽、平安旅者、香江浪人、宏哥菩薩、嬋娟、金樽對月、潤林居士、布衣禪瓖、璐西、紅塵夢、無了、山畝、還都影人、糖衣，阿詩瑪、聃星、妮妮貓、心靈黑咖啡、李墨白、自在飛花、媞媺、武陵人、脫兔、(徐省)小徐、村逸、慧十三、湘月千然、陳文錫、夢真姑娘、新月．悟語、繁星下的紙鳶、拾荒樵夫、夜星、靈月、瀟灑不羈、句子、涵楓吹雪、我們的圍棋社、蓮室主人、楊塵念、姬‧月兒、岱靈、吟詩、塵音天雀、白蘋、like飛翔、三爺、古道、小燕子的feeling、紫娃娃、伶愛兩寶貝、天兒（julia）、來看你了、阿珠珠、慧十三、小聘、薇林、殘筆、風舟、無塵、五郎WAIT。提選資格計有 106個席位（原計劃提選預定250個席位）本欄特別註明：夜風樓主，本名蔣國樑，台北市人，于2010年4月期間不幸遭遇嚴重車禍事故發生，並且在4月14日清晨多次急救無效之後，與世長辭於台北市三軍總醫院加護病房；享年62歲。其家屬為了延續他對古典詩的創作熱忱，捐款淡江大學中文系新台幣50萬元，成立「蔣國樑先生古典詩創作獎」基金，並於2010年5月11日（星期二）下午2時30分假L522會議室舉行捐贈儀式，藉以來做為古詩詞方面的後續推廣。夜風樓主，從學生時代便熱愛投入古詩詞創作，一生為人忠義秉然、豪情萬丈，乃有今日一介大詩人之格局風範。目前已有出版個人遺作《夜風樓草吟》乙冊作品。其在2006年10月份開始投入在udn台灣聯合城邦網路寫作平台的幾年時間內，樹立起後學者們的楷模典範；筆者今日會在本土網路文學首度積極重視這個古詩詞未來發展部份，也正是有一部份默默在承襲著他個人臨走之前的最大遺願。亦可說在早年即為台灣本土網路文壇有著不少優質詩創作品公開性的發表貢獻，其為一位台灣本土網路詩人之尊崇資格，將給予保留尊為列上，並且於日後列入於台灣本土網路文學發展的歷史記錄。夜風樓主詩人網誌作品的網址點閱：http://blog.udn.com/nightwind/4793659－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土網路散文作家資格提選名單公佈如下：Rosy、老查居士、隱寒廬之湉逸散人、傅孟麗、荼薇、侯剛本、阿ming、Sir Norton、amberghj、流蘇默舞、無己、姚嘉為、余學芳、十里、鍾橙陽、天際一抹雲（雲嬤）、小曼、廖之韻、姣童（趙芙）、ZY、馮瑜珊、閑芷、楊若林、老邁、旅人、蔡岱安、洪杰、馬蹄、Nicolai GEDDA牧羊座、blackmoon、霏霏、沉潛有時、夏子、一畝桑田、異色、慕松、筆記阿本、好希望、李昱宏、雲霞、伊能靜、蔡碧航（大咪）、之子、陳心怡、小蟹（宇文正）、Ruth、渡溪、雞蛋娘、張棠、李笠、稀客、曉蘋老師、東村James、陸筌、燁子、ellen s.chou、隨寫人、夏怜、Hey.Ho、北橋客、子建、大百合老師、老仔、鄧榮坤、學庸、仙劍、劉志祥、立善、映彤、飛天、石庭深造、馮yatou、巴代、一縷煙、ani、朱顏、璽兒、Joson、羅莎、謎謎、浮生小民、傻傻、吉安康、蕭茜文、文達、水言語、非非玉、意逢、蘇家立、芝言、段譽、Arthur Wong、孟生明（山戎）、村逸、南極寒、靜域、安歐門、亞莎崎、雁行之、麻吉、蔡頭伯、love_with_ghosts、甄心甄情、medov醫生、溫竹、野口女、山桐子、a-you、水耘、東耳、Thy、山桐子、Jamie Chao、春衫猶溼、平埔客、更生、王瑜隸、十方玲瓏、鼻塞國度、笑笑先生、翁美姬、洪玉芬、余夫、吳仁麟、愛倫米亞、十荒、淡水老何、黃彥琳、瑯琊王、JAEN、平淡、旭日初昇、夜玫瑰、默白、圓圓、夏之星、二陳、C的平方、紫夜嵐、朵荷、ani、妙茵、金鈴、Willtrue、陳惠齡、牧谷、沙漠之花，也思、竺老師、阿詩瑪、廉婕、痴、牧谷、恰恰、王絹絹、香巷、江水、遼東大俠、葉雨南、Night without stars、盧素梅、Oskar、芸之、Huru77、木頭、深雪、Claire（紫色克萊兒）、蒼薰樹、海豚灣、王絹絹、翁禎霞、慎卿、cfs、獅之影．唯心、藏心、Tade、沙漠之花、舒姜．瑪琳、Cathy Grace、安妮、韓建民、黃彥琳、Steiff Bear、cafe、古月、唐太宗、紫妍、紙河、Alice甯、lion2100、馨儀、Nowhere、白帆、安妮、落水魚、靈婆、釉裡紅、eaglenchen、凝露、辛小安、金紡車、安娜貝兒、Mai_Mai、千江千月、水芝芝、魏承頤、肇、小船、習橙、曇星、正義傑客、芝山森林想、如瞬間即逝、小小魚ruyi、幸福的白開水、莊順發、和煦秋陽、新鬼無疆、二陳、月鑫、漢朝、夜半歌聲、data777、双魚、Rubya媽咪、voni瑜亮、盹龜雞、葉至柔、Star星月Moon、凌怡、藍雲。提選資格計有 232個席位（原計劃提選預定500個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土網路小說作家資格提選名單公佈如下：莫大、張若竹、甘仔轄‧鰲峰、陳柏達、遺忘、鷹農、多多2豆、戎武、姍稷、李岡陵、愛麗絲維維、穎川裔、羽白、依凡斯、亞莎崎、黃平、富春江、向海華、阿米、鼻塞的國度、白亞、紫嫣鈴怡、西撕。提選資格計有 24個席位（原計劃提選預定50個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土古典小說作家資格提選名單公佈如下：文武兩邊站．可可疊羅漢、小兮。提選資格計有 2個席位（原計劃提選預定10個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－台灣本土網路戲劇作家提選資格名單公佈如下：陳去非。提選資格計有1個席位（原計劃提選預定5個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旁系文學作家提選類：文藝類、教育類文學作家提選資格名單公佈如下：藍壁山、隨寫人、阿詩瑪、、甘仔轄‧鰲峰、林金郎、Rosy、江楓、痴人如青、劉六郎、春衫猶濕、閒雜人等、pearlz、李飛鳴、詩情花藝、石泉、傅夢麗、韋駝、Sir Norton、王道維、存栠泌、隨寫人、張爺、浮生小民、筆記阿本、痴人如青、小豬老師、李家若、劉六郎、侯吉諒、平埔客、吟先、Alana、野口女、晶晶、蕭之華、路仁教授、南歌、文學夢想家詩影、譚老、施繼堯（繼堯）、二憨、蔚思、-純育-、沉潛有時、村逸、曉萍老師、慧劍無鋒最助人、Ruth、翁美姬、落伍者、eaglenchen、小小魚ruyi、通霄客、尉左、潔思敏、medov醫生、王國良、淡水老何、藏茶傳香、Golf Nut、舒姜．瑪琳、CAMARA、Dr. Composting、蒐藏有夢、gladys99、Ma Ma、草書宏鴣、青鳥黎、苙雁、南子、南鵲、碧潭釣客、銀杏Paul、白面書生、星池小語、AEN、鄉下老師、文羚、余夫、戀家女、平埔客、voni（瑜亮）、嵩麟淵明、乖貓、西撕、看雲、亞米、白面書生、洪素莉、頑童校長、蘋果蘇打、氣質老師、逝水塵沙、Joson、程如晞、Alices甯、陳文錫、十方玲瓏、黃全飯、VJ、青鳥黎、秋水、笨腳獸、學庸、承恩、Ruth、小嫻、niki在斯里蘭卡、梅心、牛仔3號、覺、阿金．法瑪琉、sallychen。提選資格計有 115個席位（原計劃提選預定200個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－音樂類文學作家資格提選名單公佈如下：芸之、林兮、小鳳女、Shiny夏籬、輕輕、克昭的音樂分享、傑克33、浮生小民、百變女郎、彩虹心靈花園、陳慶仁、路仁、吳寒雲、鐺鐺賓。提選資格計有 14個席位（原計劃提選預定30個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－美食類文學作家提選資格名單公佈如下：烘焙小魔女、酸柳丁、愛的大大、雞蛋娘、房東姐姐、允兒、ㄚㄚ鳥、jfc、資深牽牛花、戴媽醬廚心、芙芙熊、意樵、麥兜恩。提選資格計有 13個席位（原計劃提選預定30個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－藝術畫作資訊類文學作家提選資格名單公佈如下：藍壁山、King Ho、aven chen（中村和文）、府城古意廣衡藝術郭老師、蔡瑞錄、村逸、詩涵、豹老大、夢甜、阿百吉、王瑜隸。提選資格計有 11個席位（原計劃提選預定20個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－網路生活記述（心情、隨筆）類作家提選資格名單公佈如下：江楓、千曲川、紫夜嵐、南寒極、隨風、米亞、夜函、天路、莎莎、ㄚ妙、Ruru@海豚灣、夜彤、草根、常文、螞蟻蝴蝶、桂花兒、奈米、江水、百變女郎、Chen Mimi、蓮魄、紫色薔薇、蛙仔窟的拐仔、謙水、辛夷、老齊、園丁阿容、梅心、筱棻、紫卒、慈觀、慕燕、愛的記事簿、也可、國富、古月、允兒、手作．寶貝、平安旅者、Orchus Wu、隨興、雲的天空、love_with_ghosts、林霖、牛伯、需仁、jfc、岳筆、二月印泉、紫姈、月橋心迷、一片雲、梅琪仁、ti、Hsiao玉、流人、何小靜、雨裳、yu fun、意樵、看雲、朵荋、孤鴻、多情玫瑰、玟玟、武陵、響聲、紅茶籽、米樂夫人、梅琪仁、美賢、育秀、李仕元、如予今盼、Gard enia、麗娜、苦行僧、Nike、葉曇樺、seamame、簡全道、春天的燕子、夜半歌聲、lung龍、麥兜恩、苒苒、安娜貝兒、跳tone、穹靈、隨波逐流、HooDoo、夢屋子、奈米、等待雨季、續情、穎瀾、紫楓（紅拂女）、夜半歌聲、棻的天空、孤白先生、風的心聲、嘉嘉、梅心、poet、正義尊者、尋常人家、小筏、格格媽、盒子、綠菊、資深牽牛花、媽咪、珍惜每一天的女人、胡椒、淡菊、玉狐狸、飛我、輕聲燕語、niki在斯里蘭卡、山下阿哥、凡凌、豔子籐、瞳瞳、痴人如青、men、刺玫瑰、林大、梅心、Ann、star42、擺渡輕舟、綺綺、塵萱、冰狩、迷你兔、柔依雲、陸戰隊Kuda1994、自由自在的美人魚、毅、幸福的白開水、小莊的談笑風生、不能正經、冰雪e、吟珠、施晴、梧桐雨、愛天使、臭老三、堤防的另一方、蠻牛太太蔡宜霖、台北爵士李良源、山吻泉姐姐、KATY、雷尚淳、VJ、orchis.小捲3隻、相視而笑‧莫逆於心。提選資格計有 160個席位（原計劃提選預定300個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－公共議題類（時事評論）文學作家提選資格名單公佈如下：路由、刁卿惠、江楓、郭譽孚（泥土）、pearlz、段譽、梅峰、子建、萬和、張爺、喬瑟夫、大老鷹姐姐、武之璋、淡水老何、時和、楚瑤、柑橘、sunism、小肉球、老姜、簡小毛、立普生、浮生小民、茶花園、練功房、SJW、凱風、筍子、正義傑客、矩陣、Joson、霜雪、三不朽、Dr. Composting、慕燕、歐家、cjs、空．即是色、潔思敏、法蘭客．、黃平、SJW、星池小語、三義．謝英雄。提選資格計有 43個席位（原計劃提選預定50個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－宗教類、命理類文學作家提選資格名單公佈如下：善容居士、立善、小子、俗客、大智慧、梁老師、水羚、廉婕、謙水、淨域、紫微陳瑩珍、甜蜜花仙子、究竟實相、捌拾捌、釋果梵、大羅府、Sunny 、靈月、音斗師姐、123快樂元素、紫衣、龍女（女冠子）、玄聖觀、無非、淨域、跳針、雅筑、Treasure、sunism 、佛法的贈禮、天恩客、Tsai（摧眠諮商師）、Path Walker、明心見心、頑童老爹、高雄市生命教育協會、july、無盡、禪觀一心、無虛樓主（司空明）、保霞慈航法船。提選資格計有 41個席位（原計劃提選預定50個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－旅人札記類、攝影（網路影像）類文學作家提選資格名單公佈如下：Jamie Chao、馬蹄、the dreamer girl、神奇Jack、Rinka、朱穎立、蝶非、福運、李鳴飛、需仁、晨曦Catherine、南寒極、老霍、葉子～、沉潛有時、茶花小屋、椰子樹、尋常人家、阿詩瑪、李飛鳴、思于、初行雁、Ailing、susan玫瑰情懷、NJ過客、筱小姐、展迎風、Olivia隨心所欲、痴人如青、Reed、夏夏子、無虛樓主　司空明、三眼、小樹rabenta、董娘的跟班、小奕、Justin Wu、Rosita、蛙仔窟的拐仔、逍遙山水、柔怡、羅李亮、魯夫、me樂活、ez、閒人、天涯孤鴻、尋常人家、非非玉、重陽、欣然、jlin1216蓉、馬修、佟湘玉、阿計Edith、平安旅者、gladys99、Chen Mimi、吉安康、看雲、二牛、罟早人、Yue Han、cwc、旭日初昇、JIM、阿本伯、豔子藤、欣然、成彬、也可、看雲、taiwanmickey、羽梅、周易、風情中岸．小花、迷航老叟、幸福藍色呆呆豆、燕語。提選資格計有 80個席位（原計劃提選預定150個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－醫藥保健資訊類文學作家提選資格名單公佈如下：劉六郎、象牙塔、梅花居士、凌凌、玲、波波亞、中醫人、藥王大仁兄。提選資格計有 8個席位（原計劃提選預定20個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－體育類文學作家提選資格名單公佈如下：老宅男。提選資格計有 1個席位（原計劃提選預定10個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－外史評論類作家提選資格名單公佈如下：刁卿惠、荼薇。提選資格計有 2個席位（原計劃提選預定5個席位）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－公佈日期：中華民國100年7月25日。公佈提選項類：前言已作詳細說明。公佈網路作家首次提選資格計有：1174個席位。網路文學作品評論作家首次提選資格計有：8個席位。直系網路文學作家計有：678個席位。旁系網路文學作家計有：488個席位。公佈地區：台灣本土、中國內地、香港境內以及北美地區等各大部落格網站。公佈單位：台灣本土網路文學暨新文學主義時代（所有台灣本土新文學人群體）　　　　　 Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心沙丘的話：首先沙丘謹此　恭賀各位優秀的寫作者們，在中華民國100年7月25日的這一天，終於實現了個人的寫作夢想，本人僅獻上這一首詩，祝福大家今後在台灣本土網路文學的寫作之途上面，都能夠有著個人夢想實現之後的美好願景。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　現代詩：《宏觀》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣網路文學是一棟舉世聞名的雄偉高樓　　　　文章，是一面砌滿新文學主義理念的牆　　　　並且將每一片小磁磚鋪陳出許多新思想的文字結構　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我們，正是它的文學建築師　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Modern poem appreciation: Macroscopic　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Taiwan network literature is a world famous grand tall building 　　　　The article, is builds the full new-vernacular literature principle idea the wall 　　　And lays out each piece of small ceramic tile many new thought the writing structure 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　We, are precisely its literature architects 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－sha chfou－　　　　　　　　　　　　　07.23.2011撰寫於台灣／台北附註說明：本提選名單因名額席位有重複，並於2011.7.26下午四點已作二度修正。

《90年代台灣本土文學改革推動計劃相關文章說明一覽表》　作者　沙丘

2011-07-22T16:11:00.000-07:00

《90年代台灣本土文學改革推動計劃相關文章說明一覽表》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　此次由沙丘．純文學藝術創作天地所參與《90年代網路文學暨新文學主義時代推動計劃相關文章案由說明一覽表》僅此將之前所安排發表的相關文章，原發表篇章預計有60篇，實計已發表篇數有有55篇；總數字合計約有269300字。其他相關五篇乃考量挪移至日後網路寫作教育用途。並予附帶各篇推行「新文學主義時代」相關文章網址點閱。　謹此　一併作以海內外各界公開性公告說明。01.學術論談：《談散文體裁與寫作分別認知的現象概論》　作者　沙丘；2011.06.01發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有10100字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/338285402.隨筆漫談：《沙丘談詩》作者／沙丘；2010.06.11發表。發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表。發表形式一篇。約有4800字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/411459403.隨筆漫談：《沙丘談文學與動態》作者／沙丘；2010.06.15發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有2400字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/411897404.隨筆漫談：《沙丘談學生們在文學上面的寫作脈動》作者／沙丘；2010.06.18發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）。發表形式一篇。約有1900字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/413395205.隨筆漫談：《沙丘談電聯車上的閱讀風氣》作者／沙丘；2010.06.29發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）。發表形式一篇。約有1300字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/400051406.隨筆漫談：《沙丘談詩－2》作者／沙丘；2010.07.19發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有3200字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/412810307.隨筆漫談：《沙丘談觀荷現象》作者／沙丘；2010.08.04發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有3800字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/414159408.隨筆漫談：《沙丘談詩－3》作者／沙丘；2010.08.13發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有1700字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/423838009.隨筆漫談：《沙丘談詩－4》作者／沙丘；2010.08.19發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4100字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/431280310.隨筆漫談：詩學理論：《沙丘談詩性與動向概論》作者／沙丘；2010.08.26發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4400字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/419431911.隨筆漫談：《沙丘談個人隨筆漫談文章內容的寫向與動態》作者／沙丘；2010.08.30發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4000字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/4144169 12.文學觀論：《沙丘談台灣文學動態與危機現象論觀》作者／沙丘；2010.09.02發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有7200字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/416431713.文學觀論：《談後現代文學思潮與新詩詞體的萌發現象觀論》作者／沙丘；2010.09.08發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有10000字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/439203314.隨筆漫談：《也談沙丘》作者／沙丘；2010.09.16發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有7000字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/412395315.隨筆漫談：《沙丘談詩－5》作者／沙丘；2010.09.23發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4300字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/435548016.隨筆漫談：《沙丘談詩－6》作者／沙丘；2010.09.30發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4500字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/431813117.隨筆漫談：《沙丘談詩－7》作者／沙丘；2010.10.07發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4700字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/432683518.隨筆漫談：《沙丘談詩－8》作者／沙丘；2010.10.18發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4500字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/441113519.隨筆漫談：《沙丘談詩－9》作者／沙丘；2010.10.29發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有3200字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/436098420.文壇觀論：《沙丘談台灣後現代詩體的危機意識觀論》作者／沙丘；2010.11.05發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有3700字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/446650821.隨筆漫談：《沙丘談詩－10》作者／沙丘；2010.11.11發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有6800字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/437406022.隨筆漫談：《文壇觀察：《從台灣文學曠野中，讓我們真正體會到什麼？》作者／沙丘；2010.11.15發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有2000字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/413821923.文壇觀察：《沙丘談所謂的後現代文學與新思潮現象？》作者／沙丘；2010.11.22發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有3600字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/3373996 24.隨筆漫談：《沙丘談詩－11》作者／沙丘；2010.11.29發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有5900字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/447040625.隨筆漫談：《沙丘談出書與走向》作者／沙丘；2010.12.01發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有33部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有2600字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/412019926.隨筆漫談：《沙丘談寫作觀念與認知》作者／沙丘；2010.12.03發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4000字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/326215727.隨筆漫談：《沙丘談詩－12》作者／沙丘；2010.12.06發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4000字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/447465428.隨筆漫談：《沙丘談詩－13》作者／沙丘；2010.12.09發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有5700字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/449495629.文壇觀論：《談所謂詩人的定義是什麼？》作者／沙丘；2010.12.13發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有5500字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/442456030.隨筆漫談：《沙丘談詩－14》作者／沙丘；2010.12.16發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港境內、大陸內地以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有3300字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/456468731.文壇觀論：《談所謂寫作家的定義應該是什麼？》作者／沙丘；2010.12.19發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有13100字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/444412432.文學論談：《沙丘談所謂的寫作思想？》作者／沙丘；2010.12.23發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有6000字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/456549333.學術論談：《從蛆理念來觀析沙丘的新文學推展》作者／沙丘；2010.12.26發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有6400字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/473147534.隨筆漫談：《沙丘談詩－15》作者／沙丘；2010.12.30發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有6800字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/4519748 35.隨筆漫談：《2011沙丘談年話》作者／沙丘；2010.01.10發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4200字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/475921736.隨筆漫談：《文學觀論：《談當前網路寫作現象觀論》作者／沙丘；2011.02.18發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有2770字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/article37.隨筆漫談：《沙丘談散文》作者／沙丘；2011.02.22發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有6000字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/461626138.文學理論：《從文字美學與藝術結構之學理概論》作者／沙丘；2011.03.01發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有3300字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/479068639.隨筆漫談：《沙丘談山談水談文學》作者／沙丘；2010.03.07發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有5300字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/491799940.文壇觀論：《沙丘談台灣本土網路文學的價值與定位》作者／沙丘；2011.03.11發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有5500字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/432184141.學理論談：《沙丘談寫作思想的重要性》作者／沙丘；2011.03.24發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4450字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/5023328 　　　42.文學觀論：《談文學評論家們的評比認知之觀論》作者／沙丘；2011.03.29發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有7360字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/4512295 43.文學理論：《談寫作思想與文字美學的評比觀論》作者／沙丘；2011.04.07發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有7380字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/470821044.文壇現象觀察：《談台灣詩論壇與部落格上面的主軸價值觀論》作者／沙丘；2011.04.14發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有7400字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/448324945.文學觀論：《從台灣本土新文學主義的思考角度來觀析台灣後現代詩的未來走向發展？》作者／沙丘；201104.24發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有5500字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/492197446.隨筆漫談：《沙丘談什麼是愛文學救文學？》作者／沙丘；2011.05.03發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有5000字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/514212447.文學觀論：《談台灣文學生態發展與脈動走向觀論》作者／沙丘；2011.05.18發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有6700字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/454763348.文壇現象觀察：《談當前網路文學撰作文體的價值與重要性》作者／沙丘；2011.06.03發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有4800字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/297023949.學術理論：《談文字寫作技巧與虛實文體價值之論述》　作者　沙丘；2011.07.01發表。（發表地點；由沙丘．純文學藝術創作天地目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有5700字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/494190750.文學理論：《談台灣本土新文學主義現代詩學評定規範》作者／沙丘；2011.07.7發表。（發表地點；由Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有5000字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/5314585 51.文壇觀察：《談台灣本土網路文學的未來發展》作者／沙丘；2011.07.11發表。（發表地點；由Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有6700字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/499571352.文學論談：《談台灣多元文學趨勢走向分析觀論》作者／沙丘；2011.07.13發表。（發表地點；由Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有7200字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/449062053.文學觀論：《談台灣本土網路文學趨勢走向與人才銜接觀論》作者／沙丘；2011.07.14發表。（發表地點；由Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有7400字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/481321954.方法論談：《台灣新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》作者／沙丘；2011.07.18發表。（發表地點；由Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有6300字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/447467155.文學觀論：《2011年沙丘對新文學主義時代推動與改革之後心得感言》作者／沙丘；2011.07.21發表。（發表地點；由Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心目前所屬海內外（台灣本土、香港區域、大陸境內以及北美地區）計有31部落格（文壇）以及包括台灣兩大知名詩論壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表）。發表形式一篇。約有6000字。網址：http://blog.udn.com/shachfou6666/4629940 附註說明：本篇文學改革計劃發表日期：中華民國100年7月23日由台灣本土、中國內地、北美地區以及香港境內所屬沙丘文學創作天地作以全面發佈。並且由台灣地區udn聯合城邦－沙丘文學天地第一示範分部暫時來提供做為相關內容主導說明。文學改革推動全程時間：2010年6月1日起，至2011年7月21日止。發表單位：沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．學術研究中心發表篇數原預計：60篇（預計掌握在30萬字之內）發表篇數實際總計：55篇總字數統計約有：269300字數（本字數僅作參考用途）文學改革策略計劃簡略說明：乃採取四個大步驟以及交叉策應方式，逐次來進行這一次台灣本土文學全面改革之主導方針。（註：原定計劃以每一個步驟15篇章發表方式來進行。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

文學觀論：《2011年沙丘對新文學主義時代推動與改革之後心得感言》　作者　沙丘

2011-07-20T16:25:00.001-07:00

文學觀論：《2011年沙丘對新文學主義時代推動與改革之後心得感言》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　首先，沙丘在這裡要抱以一份誠摯深之心來感謝海外香港境地、北美地區以及大陸內地的華人文學朋友以及各學界大士們：感謝在這段時間內，針對台灣本土文學的蔽態改革與新文學新主體推動方案以來，讓每一篇相關性推動論述文章的全面發表，都能夠獲得各界的深入關注與支持。　實則，這個時代，則是屬於台灣本土文人都必須要懂得如何自我反省的年代？　尤其針對我們有著幾千年一脈傳承下來固有的傳統文學，至今仍然還在環扣於諸多因素所形成的文化蔽態現象以及有著文學包袱的侷義層面之下，那麼，我們這個所謂當前的主文學脈動與走向，又如何能夠使其順遂發展下去？　在我個人的人生哲理當中，曾經有說了這麼一段話：「生活的本質，也就是一種學習；學著如何來自我思考？學著如何去面對成長？」。　相形之下，一旦投入文創寫作行列之後，首先要去面對的也就是要懂得如何來自我學習，從學習的過程當中，藉以能夠讓彼此積極找到一份寫作成長與思想成熟。　於是，我們每個人從生命本身孕育的第一天起，便從這個「開始」裡頭遂自找到了許多歲月不同於觀感的喜怒哀樂？然又從這個「開始」，讓我們找到了一種「發現」、找到了一種「思考」、找到了一種「理念」、找到了一種「傾訴」、以及同時也找到了那一份原有舊文學生態與窠臼思想被極力改革之後的「共體感動」。　因此，當前有很多所謂舊思想與舊觀念的文學體制，我們必須要積極在這之前有著許多因應失敗的累積經驗當中，藉以來做出一種正確性以及正當性的適時改革轉換；這時候則可稱之為「學術思想活用」，並不是只懂得攤開那一副舊體制以及舊思想理論來呈現出另一種「死相又兼表面好看」的無效率現象而已？　只因為舊文學時代若是堅持不被轉移，反而對新文學時代走向更沒有任何寄望與期待？　然，在這期間有很多事態現象，我們不能一味只替自己的寫作出路來著想，這也只不過是屬於一種小我格局的態度與行為。而我們必須首要考量的則是：在台灣本土文學數十年以來，已不知有多少文學才華之人始終而不被與注重或與有著個人的才思伸張？然在這裡，我個人必須要替這一群早期被埋沒的文學人，替他（她）們心裡面說出最真實的公道話。　我個人也曾在其他相關文章中說過這麼一段話：　『文學就是我們的靠山，那麼請問：誰還能夠是誰的靠山？　筆者今日若不積極勇於擔負起這項文學沒落的挽救大任，這未來的文學之路，該要怎麼辦？　那麼，日後有任何一位文壇學者的所言所語，誰還能夠聽得下去？縱使聽得下去幾句，請問這種文學效應，又還能夠持續多久？　但我可以很清楚的來告訴各位：今天我們為文學做了多少事或是貢獻付出多少能力，這些也許在數十年後，後人們也都是會去追溯探究得清清楚楚的。這正是所謂的台灣本土文學史上正走著另一個人文時空與文藝背景的歷史傳脈；反觀文學歷史的傳承脈絡，也正是如此；而我們真正要傳接下去的，也正是我們後輩的下一代！　其也包括我個人對台灣本土文學做全面性改革推動之前，任何歷史文人曾經做過什麼事，或是付出了多少，這些歷史資料也都是可以去查證得明明朗朗的；屆時，誰若是有受到什麼樣的文學委屈，早晚也會被真相還原的，並且徹頭徹尾的被提出來雪冤一番。各位，所謂「公道自在人心」，我們今日能夠有這般的智慧表現，但萬不可低估後人們的深明思考？　當然，這早晚則會應證我曾經在文章內容所表述過的一段話：「　這人啊，一天到晚只顧著在爭逐一些無謂的朝夕，縱使能夠贏得了一時，最後也都差不多輸給歷史了；是吧？」　其問題是：歷史終究會被追溯的，會被考證的，有沒有這回事，後人們一揭便清楚明瞭！　所謂的文學傳承脈絡之路，也正是要求證於那一份事實真相？並非文人們一味地在暗自隱實歌頌！這一點，身為每一位新文學人要深入明白為是。』　反觀，長期以來在文壇上面一路被一些商業出版社或是平面媒體所提拔出來的寫作人才，幾乎也都與文學產業型態走勢利益有關？在這期間，有著大多數有實力的寫作文才之士，長期被壟斷或與埋沒的現象之下，這些被商業出版社所培養的「寫作之士」，這時哪還能算是什麼正統的文學作家？幾乎也都掉入於一種「典型商業作家」的行頭裡面去了！　以往在台灣文壇出名的大作家們，都鼓勵我們後生晚輩要走向於一種寫作宏觀；結果這個台灣文學潮流所衍生的文化與蔽態現象，至今還是依然層出不窮？　那麼，請問這到底又是什麼文學現象？宛然都在亂搞，連搞到理論與形式都匯集一堆之後，進而又讓台灣主文學走向與主體意識都已經走到沒落的地步去了，最後還得要由後人來學著如何拼命去收拾殘局？請問，這90年代之後的後學者們，到底是真正去學到了什麼；結果都學會了一種文學庸俗的隱實捧話？　什麼是文學大智慧宏觀？　就是要自我犧牲！　就是要秉是去非！　就是要讓自己永遠站在「失去」的這一邊，而不是另一邊的積極得到；也就是沒有屬於個人私心的任何行為存在！　就是要為我國數千年固有的傳統文學，找到一種更有延續性以及正確性的傳承之路！　就是要為未來優秀的後學者，積極來開發一個使其有著得以自由表現的寫作舞台以及有著個人的理念闡揚！　不然，除了上述言論強調之外，有誰還能夠來教教沙丘，什麼是叫做文學大智慧宏觀？　文學改革，本質上就是一種自我反省的惕思機會。　自我批判，則是屬於一種謙卑學習的指引方向。　沒有經過一場全面性的改革面對以及沒有任何文學批評之下的是非判別，那麼請問我們未來的文學傳承，該要如何繼續發揚與成長？　那麼在這台灣文壇老前輩以及閱讀市場的多數文學讀者群，於未來還能對我們90年代之後的這一群有著什麼樣的文學寄望與閱讀期待？一天到晚，只懂得盡搞一些寫作文化，並且蔽態不斷，連讓人看了都感到搖頭？　別忘了，文學就是我們的靠山，那麼我請問：有誰還能夠是誰的靠山？　一旦沒有了文學主軸意識與產業主體性的價值呈現，請問我們的寫作理念，究竟還能夠寫給誰看？大家的想法也都像一盤散沙一樣，這時我再請問；誰還會買誰的書？誰還能夠前來接受自己的理念闡揚？最後有可能會嚴重導致於誰還能夠勇於去承認誰是當代最具有文創實力的寫作家之沒落現象呈現？　當前屬於這個台灣本土90年代末期所萌發崛起的新文學主義時代，則是屬於一個具有自我反省的思考與能力；同時也是屬於一個具有主張性與主體性的新文學時代，這日後的發展期間，絕不再區分任何文學派系，大家一起共體時艱來把台灣本土文學帶入於另一個有個人新思想與新方向的背景邁入。而我們的新文學主軸意識，則是在積極倡導寫作人才的全力培養、人人都可以為文學來盡一份心力、並且大力提倡「愛文學．救文學」的方案推廣、以及有諸多文學蔽態與產業衰退的大幅改革等等，藉以來做為我們這一代有著全新主軸意識走向。　相形之下，在這個所謂新科技年代的寫作階層，則是來自於各行各業，其大部份撰寫內容也幾乎都是屬於個人有著長期閱讀培養之下的文學正統理念，也都已經瞭解文學創作的基礎概念，這時候我們的寫作思想以及文創方向，應該是要建立於在哪裡？因此，我們位於台灣本土文學90年代的主軸意識，早已形成於這一種所謂的「文學衰退空窗狀態」；實則，早已從80年代初期開始，則已逐步開始面臨著這一種產業癱瘓以及文創鏽莠的現象呈現！這期間，台灣學者曾經有做出多方性的策略因應，其在過程中經被研討分析下來之後，又因考量文學包袱過量以及牽涉情面過大，當時也只能做出一些小小的關懷動作以及喊喊一些無關痛癢的小口號而已？　是啊！　那也只能讓我們的主文學脈動與走向，任其死活發展？那麼，我再請問；什麼是文學包袱過量以及牽涉情面過大？　說穿了，也就是最好不要做到個人名氣被莫名犧牲？也不必刻意去秉什麼是、去什麼非，反正睜一眼、閉一眼得過且過就好？最好不要讓自己不小心掉入在「失去」的這一邊，而永遠得不到個人的寫作利益？反正私心大家都有，最好不要被搞到自己的形象被破壞就好？或者是幾千年也都這樣下來了，這固有傳統文學後續性的傳承之路，不必擔心斷層，只要丟給後人去擔心就好？又如這些未來優秀的後學者每年也都會產生，等以後看時機若好一點再說，反正被埋沒的也只是別人家的孩子，只要自家的孩子不被埋沒就好？　各位，如果是抱以這種所謂策略性因應態度來「見機行事」，請問這台灣本土文學怎麼又不會去面臨「死亡之說」！　這還對得起我們的文學老祖宗嗎？　這還能讓多數的寫作人以及讀者群之間，擁有什麼樣的文學寄望與閱讀期待？　你們有親自下來關心這周遭所發生一切的事態現象了沒有，是不是與你們的改善論點完全「純屬巧合」？　而之前這種根本就沒有屬於任何效益性的「方法論」，這時候有誰還能夠去承認他們什麼？　搞來槁去也都回到原點循序上面，這不是一堆失敗理論，不然又是代表什麼？那麼，誰能告訴沙丘，不然這又是什麼？　還說要搞些什麼挽救文學的主軸宏觀？在80年代期間曾有數十名台灣文壇知名學者，已不知開了幾場的圓桌會議，會議結束後再公開發表因應內容；其真正得到的結果是；文學意識還不是在80年代末期之後照樣死態呈現，最後卻淪落下一堆優秀的文學人才，仍然留在各個部落格文壇上面，還跟人家繼續窩在那裡拼點閱率，請問；這到底是在幹什麼？　其次，我們不能任意去否認當前「次要文學」的產業發展的必需性之現象存在。但我們始終無法接受「偽文學」的充斥四溢，因而造成人心蠱惑、不明思想浮濫。　所謂的次要文學（包含國外文學）目前在台灣國內發展已達數十年之久，隨著科技網路的資訊發達之後，已逐漸轉移為大眾化閱讀市場上面的產業焦點。譬如在國內外主文學走向依例相較而言；在國外地區，乃有不少洋人仍在研究深入我們的中國文學。但不可否認的是；中國具有數千年的歷史淵源記載，從文字萌芽時期一直發展至今的白話文學時代，也都有著不同深義思想的淵源觀照。相形之下，中國傳統文學乃博大精深，我們自己本身有時也都會學得頭昏腦脹，更何況是那些外國人？　但在那期間，已不知經歷了多少大士文豪們的精髓傑作，今日也才能夠擁有這一份非常珍貴的一脈傳襲。而這些也都有著諸多根據性的史學考證，絕不能讓我們這一代隨說斷脈，也就斷脈？那麼請問；這種連天理都無邊的重大責任，誰敢承擔！　至今，我個人仍然最放心不下的也就是古體詩詞這一類群的未來走向？　也因為如此，我們不能只為了要發揚台灣後現代詩體，而刻意把中國固有傳統詩詞美學的實義價值給冷落至一旁；當今筆者走訪海內外諸多部落格文壇，的確有多方文創者仍然不捨放下這一份固有傳統的學識文化。因此，它是我國具有數千年傳統下來的文化精髓，也是屬於我們主文學一脈傳襲下來的老母親；它正用著儒教方式默默在孕育著每一個後代的文學思想，豈能為了這一代的文學產業發展而任意漠視？　所謂的文學改革績效，依目前看來乃已大幅呈現正面成長。有些改革項目，並不是由一個人的能力而能夠馬上擴思其意？這則需要在時間上面的長期把關，也才能夠獲得更多裨益性的實現效果！我想：當前每一位新文學寫作人是需要被鼓舞士氣的；亦如同當前我對台灣本土文學需要大幅來進行改革推動是同樣的意思！那正是代表著我個人對當前台灣本土文學的長期發展，尚是有一點點深切的期待與希望，並期待能夠讓後進們都能夠找到一種自我主張的寫作平台，不分派系、不分學歷高低、不分職業貴賤，每一個人也都有資格把國家、社會以及個人生活裡頭有著各個不同記敘故事，也都可以去充分的表現出來。　各位，寫作時代，從今後起已完全改變，而未來的走向乃是會呈現於一種「閱讀與寫作共體結合」之下所產生的新文學主義時代；但唯一永遠不變的，則是我們具有中國傳統歷史的文學主體，而這個長達數千年的文學主體，也正是我們的靠山！　反觀；如今我們能夠留給後人的，到底是什麼？或者是說：目前我們所要賦予後人的，究竟是一個屬於什麼樣的明確方向與未來希望？　我還是那句話：文學是永遠充滿熱情的；文壇是永遠充滿理性的！　而那一份熱情往往會讓人睜著眼，說瞎話；反觀在文壇的理性表現上面，則可以瞭然的一清二楚。如今台灣是如此；而在海外各地，也是如此。　今後沙丘文學就先作以一種文學示範給大家看，也順便讓海內外各界人士看看：在當前台灣本土網路文學所被崛起新文學主義時代，絕不會是在台灣文壇上面的一隻「軟腳蝦」，我真正所要的就是要讓海外所有的文學人都能夠親眼看到我們台灣本土新文學人的那一份「爭氣」與「出息」，千萬別再讓各界文壇上的老前輩們都看笑話了，感覺好像都是在為了個人利益而在寫作，甚至於還相互捧來捧去，這就更是證明我們自身的文學能力尚是不足，非得要靠相互捧來捧去藉以來提昇個人身價，這完全是一種很不正確的寫作觀念？別說沙丘本人會看不下去，那還真不知道在這各界文壇高層的背後，日後真不知會作以如何的評估想像？　實則，有寫作實力的人，根本是不用讓人家去捧的，也不用讓任何人來任意的來給與公斷，而當前我個人準備所提選出來的文學作品評論家們，自然會給予未來的台灣文學歷史擁有一份最公正的文學評斷，若不然，我國具有數千年下來的傳統文學歷史，又何以而來呢？　反觀，這些也都是急不來的事，乃必須要一步一腳印並且踏踏實實的去隨著個人的寫作時間與長年歲月所去累積出來的，哪會是只懂得寫個幾年的文章之後，拼命去捧來的呢？這種具有前個時代的寫作觀念，我個人認為是一件非常不公允的事情！　日後只要是有一種正當性或正確性的文學改革走向，我們是不應該輕然退縮的；若不然一旦失去了這一份文學堅持，那麼在當前的網路文壇上面有一大堆寫作人才等著栽培提昇、古詩詞的後續注重、出版社對寫作人才的長期壟斷、台灣本土現代詩面臨泡沫化、諸多文學生態現、弊態現象產生、網路文學已有二十多年發展之後的不被注重以及後現代文學已有二十年的空窗期（沒有文學主軸）...等等，而這也只是在這次推動當中屬於幾個較大的改革方向，至於小細節方面簡直多不可數？因此，我們只要一放手，那麼日後對後學者以及文學老祖宗們該要如何交代？尤其要面臨著這麼馱重的文學責任，誰還敢去勇於負責？　別忘了，我們今日若不先做好這個文學示範，總有一天，後人是會去追究的！　因此，我們該要拿出什麼樣的今日歷史見證，來做為後學者們的文學榜樣傚尤？這時候，也就更不必說由沙丘所開創的「純文學藝術創作天地」來獨自全程承擔這次具有全面性所展開的文學改革計劃，究竟是如何能夠做到什麼樣的程度與成果；這要任憑那一個學術單位或是哪個人也都無法來輕易著行處理的事？　實則，我個人也一直希望把台灣本土文學改革與網路新文學主義的推動經驗發展到海外去，並且能夠與當地文壇學者齊同來做更有進展性的學術交流，同時也能夠來極力倡導網路台灣本土新文學主義的宏觀精神以及有著一份新文學主體價值的深義所在，我想這也是個人身為一位新文學人的一份子，於日後所應該要努力去做的事。　今後，沙丘文學則會在海內外各個網路文壇上面所建立的「純文學藝術創作天地」暫時來肩負起一種有責任擔當的文學奴才角色；並且會繼續堅持做好每一個層面把關與負面改善的應有本份。當然，這日後網路文學有著後續的寫作教育，仍然要保持著一種長期性的推展；同時，這也應證了所謂當前的新文學措施改革方案，一旦有了積極興性的提倡與推動之後，也就跟著會有一線的新希望；實則我們在網路寫作平台上面真正所需要的，也就是這一絲一毫所存在的未來寄望。　以上感言表述，乃是筆者必須要再次強調之前有著諸多相關學術因應對策之下，所導致於一種過失難挽的現象呈現；經過這一次台灣本土文學大幅改革與反省之後，我們則必須要重新振作起來，並且勇於面對在這當前主文學之途所產生的一切負面效應存在。　最後，我個人在這裡還是要給予當前有許多優秀的網路寫作者們來給予最高肯定。　而在這年內也讓我個人親眼看到有許多優秀的寫作者，日以繼夜的來為網路文學發展而默默在努力耕耘這一塊大家所寄予希望的新文學田園。當然，沒有大家的齊同努力，哪會有今日的文學成果？而未來的新文學大途，相對也就會產生更有正當性以及明確性的脈動與走向；這也正是當前屬於我們每一位寫作人、文學讀者群以及台灣早期文壇老前輩們，一致所深切期待以及共同努力的最高指標！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

方法論談：《台灣新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》　作者　沙丘

2011-07-18T18:00:00.001-07:00

方法論談：《2011年度台灣新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》　首先，我想在任何一個時代性新興產業的大幅崛起之下，必然會有著一種深謀遠慮之後的長期性計劃方案，其計劃方案乃真正建構的目的，也就是指這個所謂New times organizational structure and industrial main body value added（新時代組織結構以及產業主體上面的附加價值所在）。　筆者於2010年6月1日起文學改革推展以來，陸續相繼在海內外各大部落格網站發表數十篇有關台灣本土後現代詩體的觀後評析與見解之後，乃是希望從這個所謂後現代文學意識沒落以及長期以來台灣本土文學生態上面有著諸多藏垢沉痾的危機當中，而能夠找到一整種積極改善的探討空間，並且期待在具有著未來性網路文學的趨勢帶動之下，亦能先行步入於一種Taiwan native place New-vernacular literature principle time（台灣本土新文學主義時代）萌起的越前走向。它則又簡稱為New-vernacular literature principle time（新文學主義時代）。　我們必須要知道；在這近十幾年來，從台灣早期的鄉土文學一直發展至今的都市文化學潮之後，如今也已步入於一種新科技產業的蓬勃時代，以及有著政治、經濟與生活環境（減碳運動）之間的轉移交替與開發成長，同時也正脈動著每個鄉土故事的劇情發展；然又從這個具有新文明趨勢與走向的發展當中，亦帶來了一群鄉土子弟們有著高學識學習領域的快速成長，然在這期間又開始有著高科技產業型態的大幅研發，一旦有了網路資訊的普及鑿引之後，這正是帶來所謂部落格網站發展期間的生態現象，然又重新組裝著這一群高學識子弟們的愁喜心聲；當然，同時也緊接著為台灣本土帶來了一股文學復甦的寫作潮流。　相形之下；當前在台灣這個所謂主文學市場產業危機四起的時候，這乃早已牽涉著前朝時期的危機處理不當，因而導致於台灣本土文學主體的脈動走向，已近有二十年之久一蹶不振的因素之下，這時我們則必須要先把後現代文學末期裡頭有著一股寫作思潮的崛起現象，藉由積極來轉換為在這個當前所謂Taiwan native place new-vernacular literature principle time（台灣本土新文學主義時代）的趨軸裡面去；實質上，這則是從Taiwan native place Latter modern literature time（台灣本土後現代文學時期）的危機當中，藉以來取得於一種具有新文學時代產業上面的一個「轉機點」；遂自能夠促成這個「轉機點」的寫作能量，繼而來帶動台灣本土主文學領域裡面有著主體價值以及周邊產業復甦的效應現象呈現。　然，這也正是筆者於這段時間以來，真正有著一種大幅提倡主文學主體方向的要義價值所在；這時，也可正式稱之為Taiwan native placeNew-vernacular literature time main body plan 「台灣本土新文學時代主軸計劃方案」。　因此從現在起，我們必須要結合世界性網路文學所帶來資訊產業大幅發展之下，具有著各個不同領域性的趨勢與走向，即以展開台灣本土新文學主義時代的新主體穩定。　而我們也都應該要深明去瞭解的是：文學的本質也就是屬於一種母體效應產生，它正環扣著一種具有傳統歷史的宗體脈絡與學理觀照。實則上，當前在台灣本土網路文學（台灣本土新文學主義時代）崛起與發展當中，它並不屬於任何一種小派系團體的個體成立；它將會大幅承載於當前各個不同派系擁有一種共識融合之下，所形成於這一種具有文藝思潮的新文學主體。　而在這個所謂的Taiwan native place New-vernacular literature time main body plan 「台灣本土新文學時代主軸計劃方案」，乃是具有著一種New-vernacular literature thought（新文學思想）的承先啟後以及Independent value（主體性價值）的自我認同之秉持要義存在。　經筆者長期分析之後，以下有幾個觀論重點亦可說明在「台灣新文學主義時代」被崛起的計劃方案【方法論】與倡導重點歸納如下：〈一〉它打破了後現代文學時期有著許多無法認同於理論形式之下的寫作觀念，並且重新建立起一種台灣新文學時代所萌起的主軸思想價值所在；並由2011年元月元日起，正式由台灣各個網路部落格正式率先走向於台灣本土新文學主義時代的主體開端。〈二〉目前主文學意識沒落的沉淪狀態之下，逐步邁向於另一個嶄新局面的新文學主義，它正帶領著後現代末期發展的寫作思潮領域上面，有著更明確性以及正當性的未來走向；並且在這個屬於後現代文學末期被鑿引開發的新文學主義領域裡面，有著一種主文學責任承擔性以及宏觀性價值的深明認知與走向。〈三〉它極力提倡「愛文學、救文學」的新知觀念，並且以識、德、卑、學、立以及承等六個重要字言，來作為這次台灣本土文學改革計劃之下的主要宗旨方針，藉由能夠讓時代啟程上面的產業復甦。〈四〉提出〈台灣本土新文學主義後現代詩學評定範則〉一則學理方案實施，藉以來達到詩評競選取向的公允性價值存在。並且極力推動後現代詩體有著一套標準形式的詩創規章（台灣本土後現代詩詩學評定規章計劃方案），藉由能夠獲得於一種公平性以及學術價值的存留所在，並且以這種正式規劃為「台灣後現代詩詩學評定規章」，日後在詩創作方式以及其包括他各項文體徵賽方面，一切得依規章為依循準則，藉由來達到一種具有著學術價值以及公平性審定以及奠定台灣本土後現代詩學主體基礎。這項規則即將在新文學主義發展時代2011年於元月正式萌起之後，沒有經過這種所謂「詩學評定規章」的獲獎人選，將不會被新文學主義時代承認，屆時也只會徒增更多學術質疑。〈五〉它積極鼓勵詩創作者群重新在回歸到台灣各大詩壇網站繼續交流發展，並且穩定台灣本土詩壇核心之主軸價值存在。〈六〉它極力推動「寫詩人即是一位愛詩人；寫作人即是一位閱讀人」的新觀念新認知；並且極力提倡閱讀、寫作全民化運動，並且對一些屬於優質作品的文學書籍出版，率先在海內外各個網路部落格文壇大推動並且鼓勵格友們前來支持。〈七〉它將大幅栽培部落格優秀的寫作人才，並且極力推動「寫作自由，公平競爭」的新文學主義理念，藉以來促使當前網路文學的寫作素質提昇；並使其有諸多優秀的文學創作者，皆有責任承擔起未來一波又一波後學者的文學創作教育責任。〈八〉它絕不任意否認或與抹煞曾經對台灣本土文壇或是詩壇前輩們，幾十年來對台灣文學發展上面有著一種記實性的學術貢獻；並且於日後將會陸續來作以一種具有學術性價值的評論文章，來加以宣導褒揚。〈九〉它堅持著新文學主義時代的主軸理念，並且大幅推動創作者們能夠撰寫出個人具有的寫作理念或與有著自我詩思想主張的論述文章。其真正目的；乃是藉由大幅提昇網路文壇上面的寫作素質成長，遂以來達到國內文壇學者或是資深作家們的支持與認同。並且以國內目前幾個具有知名度以及文創素質甚高的網路文壇，率先來做為一種優秀文創人才拔擢的審視觀察；然在台灣地區各大知名網路（部落格）文壇，首次來進行寫作人才的資格提昇與考核鑑定。〈十〉它將再度積極鼓勵各方詩學（文學）評論家們，重新做好詩創作的把關動態，並且確實做好海內外詩學理論雙方交流的學術定論，藉由來做為一種台灣本土後現代詩文創方式的主軸價值依據。〈十一〉它將會在台灣詩創作者方面，一律嚴禁撰寫碎肉詩（斷句詩），繼以能夠來保持原有傳統詩歌美學形式的實義價值存在；一首詩只要有任何晦澀性表現存在，一律都必須要有附帶詳細說明，藉以導正於未來新文學主義時代領域裡頭的詩路風範。其也包括有諸多代表性詩創作品，不應僅止於學術論證為究竟？則應要合乎於人我精神為理揚，亦不失詩人之學理基則與風範所在。〈十二〉它將會鼓勵海內外各界文壇學者以及資深作家，重新評定現代詩歌或是後現代詩體於學術上面有其文學價值定義性的主軸所在。並且鼓勵台灣本土各大派系的詩壇資深作家以及台灣詩壇學者重新回到台灣本土後現代詩體的主流本位上面，並且以四海為一家的融合團結方式，重新來振作起台灣本土後現代詩主體價值以及有著周邊產業興盛的往日風采。〈十三〉它將會積極鼓勵各大詩壇所發行的詩刊、文藝雜誌類、各大知名部落格文壇、報社副刊以及文學出版社全力推動這個當前網路新文學主義時代有著主文學產業效應之下文藝復興。〈十四〉在未來新文學主義時代趨勢發展期間，也將會走入另一波網路文學時代裡頭有著新思潮、新局勢的穩定局面；若依當前所謂的「網路作家」、「網路詩人」或是「網路文學評論家」以及「網路學者」之網壇稱謂，也將會重新擬用配套措施計劃來加以審核定位，以符合當前網路文學新生代人才培養計劃以及有著整體性與正當性的主流穩定發展。〈十五〉它將在當前新文學主義時代的寫作機制上面，是絕對不能論及於所謂有高、低學歷來作以一種具有個人寫作能力的區別之分。在未來這一波新文學時代寫作人才的承襲裡面，而這種所謂「學而抑廣」的舊傳統思想與舊觀念，是絕對不被允許再發生的。這則是屬於一個寫作自由的公平年代，任何人也都有義務為我國固有的傳統文學來付出一份心力；當然，則也已經不符合以往讓那些出版社以及平面媒體來繼續壟斷於整個台灣文壇發展的舊思想時代。〈十六〉它將積極提倡寫作方式自由化以及公平競爭，並且鼓勵台灣各大文學出版社改採作家（文創者）自費投稿出版的自由選擇，不再受制於一些商業出版社性質之下的沒才壟斷，藉以能夠給予一些真正有實力的創作者有著大幅被提拔的表現機會、以及有著個人提昇寫作素質上面的競爭力，藉由來達到主文學傳承於主軸價值的大幅提昇；同時在雙方有關契約履行方面，也才能達到一種合理性的酬付需求。唯有如此計劃實施之後，那麼在中國有著幾千年傳統文學流傳下來的古詩詞，也才擁有重返天日的公平機會，同時日後雙方也才會更能夠走得出去，而眼前在網壇上有多數優秀的寫作人也才不致被壟斷埋沒，其在閱讀產業市場上面的主體商機也才會有機會再度被延續性發展的效益價值存在；這之間除了讀者擁有多一份主文學作品選讀之外，進而也才能夠達到對寫作者、讀者群、出版社以及台灣文壇上面有著四贏全新局面。〈十七〉全面積極推動電子書產業的長遠性發展，並且促進台灣本土網路文學時代（台灣本土新文學主義時代〉有著整體性所要發展的多元化產業方向與文學閱讀市場的穩定性價值存在。〈十八〉於未來，所謂的網路文學走向，也將會是屬於一個無法避免的趨勢需求，並預估幾年後在電子書市場的大幅發展上面，則會形成於一種新興產業趨勢的主流帶動；同時，當全世界整個閱讀市場局勢，積極走向於另一個不同閱讀需求的時候，亦將有可能會帶動另一波主文學產業價值上面的主軸穩定。關於這一點，台灣學術各界要儘早因應對策；唯有尋其出路才是良策，且忌於無謂理論一堆，而再度形成沒有任何意義的原地打轉，同時也避免讓當前整個運作趨勢過於虛理膨脹，而再度面臨台灣本土網路文學泡沫化現象產生？同時也建議台灣當地有一些知名文學出版社，則可逐步來考量一部份來邁向於電子書產業移入的後續發展性，避免被當前的退書效應產生，而面臨著一種被積壓的喘不過氣來的負面現象呈現。〈十九〉它將會堅持保有中國傳統詩詞美學與文字藝術的實義價值存在。而中國傳統詩詞美學，長期以來則是建立在台灣本土主文學學術價值的蘊力基礎，這將會在新文學主義時代於未來全面性的發展期間，則與台灣本土後現代詩體同被列為古典與現代文創發展並重的最大目標。〈二十〉台灣本土網路文學時代的寫作教育以及文學人才提拔，乃必須要有長遠性的實施計劃與體制安排，藉由提昇寫作人有著正確性的寫作認知以及有著大幅維持當前網路文學具有後續性發展的主體穩定。　從上述二十大項計劃推動方案（方法論）觀析下來，讓我們不難明白，為什麼這個台灣主文學之路，在新科技時代裡頭的整個局勢轉變之下，已然由早期的諸多的蔽態現象，慢慢轉化於一種文學生態之下的明朗化，這將也會被迫使文學產業價值的大幅轉移效應之下，而逐步拓展出另一個所謂正當性以及必須性的局面開端。　但我們始終不能夠去否認的是；在這個所謂New-vernacular literature principle time（新文學主義時代）的鑿引趨向之下，顯然已逐步邁開著後現代文學時期有著被長期冗滯或與壟斷的文學命運。　這時候，我們必須要深切去理解的是：「文學」的本質，也就是屬於一種知識領域的脈絡傳承，基本上它的主體性是不會輕易被變動的。而真正在改變的：則是當前在多數網路文創人才的大幅崛起之後，卻始終看不到自己的寫作方向？再加上主文學意識沒落以及文學產業脈動的波伏性大，之後也才會失去這個文學產業主體性上面的價值依據！而在這些現象有著長達二十年的負面冗出之後，在台灣學術界以及相關所屬單位卻沒有實際的去擬定出一套有關因應對策的方法實施，因而在台灣文壇的後續發展上面，任由導致於一些所謂文學已死（台灣後現代詩已死）的說法出現？這乃是在之前文壇上面，所顯現出一種甚為消極性的思考論點。　因此，我們不必再回頭看看那些學者們之前的「方法論」是如何地來籌劃實行？這時也只能說；只因目前在這個台灣本土文學生態裡頭的包袱性過大，因顧及過多考量，而未能夠針對論因研討上面來做出有效益性以及正當性的因應改善對策？　但我們必須要很清楚瞭解在這當前全新展貌的新文學主義時代發展之下，該要如何重新建立起一個新文學思潮被崛起之後的實義彰顯，並且具有著一種新主流體系的文學機制以及新世代主軸性質的價值未來；這也正是上述有關二十大項方法論述的軸因要義所在！　本計劃結論：　所謂「新文學主義時代」轉承方案一旦被提出來，也就更有著一種所謂新文學主體走向的明確機會；這時每個新文學人若輕然漠視，那麼日後也就別再談有著什麼寫作未來與文學產業上面再萌崛起？　而這等有著主文學型態沒落慘狀以及閱讀市場上的疲乏不振，也將會很難去預估想像？最後可能會導致於出版業的新書籍將面臨著難以被大幅推動以及周邊的文藝產業也將會走入於一種快速沒落時期；同時，在台灣後現代文學時期所發展的本土後現代詩體，日後將不被市場產業與學界注重，則有可能會跟著古典詩詞而正式走入隱沒時代。　然，這則是在文學生態現象過程上面，具有著最現實面的問題所在？　其真正問題，乃是屬於這個所謂出版產業過於制式化以及市場銷售通路的癥結現象存在，因而造成寫作人之間的競爭力以及閱讀者群與市場競爭現象，而產生於這一種所謂相持抗衡的效應呈現？再加上往往有大部份寫作人的作品素質良莠不齊，卻一直未能符合大眾化閱讀市場的閱讀需求，繼而造就了國內次要文學市場（其包括偽文學、外版翻譯書籍）的大幅崛起，並且受到了相當大的產業擠壓與競爭衝擊，也才會促使這個台灣當代主文學之途正面臨著一種產業被轉移危機的削弱命運？　而在這種危機甚迫的情況之下，當下也只能讓我們共體時艱一起來挽救主文學產業的主體價值上面，所形成於這一種具有必要性因應對策的機制所在。　長期以來，我們當前有著一些不太正確的寫作觀念與舊思想，這時則必須要努力去逐次改變，一旦「原地踏步」太久了，早晚會步入於一種窠臼難移的生態與形式上面。　因此，我們必須要抱以一種「今日不做，明日就會後悔」的深知觀念與秉然決心，藉以來大力推動New-vernacular literature principle （新文學主義時代）的主軸方案。　由於當前政治力量的一旁介入，遂已造成在台灣文學界發展當中，有著長期性的晦暗與斷層，頓時亦面臨著這一種所謂老葉逐漸凋零、新芽難以萌育的窘境產生！如今社會變遷得太快，也早已讓眼前的繁華物質追求掏空了原有的精神生活層次，更使得當今在台灣本土傳統文學的發展之下，更是冗滯不進、難有期待？　因此，我們必須要往前看，並且要懂得從當前這個所謂後現代文學時期的蔽象與解購當中，積極來尋求於一種具有著合理性的結構價值之效應存在。而這個目前所倡導的New-vernacular literature principle time「新文學主義時代」，乃將會在前一個後時代文學時期的舊理念解構之後，讓我們重新再找到這一個具有新文學主義主體價值的結構機制之重新整合。　而在這個正式命名為New-vernacular literature principle time「新文學主義時代」裡頭，日後也將會在自由寫作的競爭之下，來積極推動這個所謂The literature talented person plans the raise「寫作人才精英培養」，藉由來大幅提昇寫作人才的文創能力。同時也才能夠體現出一種所謂主文學產業上面的價值依據與所需，以及有著主文學傳承之路的延續性之脈絡價值所在。　而這種所謂文學生態改善現象，也正應證著所謂當前所有面臨的文學危機，則是非常需要這一種具有合理性的轉機因應，之後也才會有著另一種時機應變之下的主體價值產生；相形之下，進而也才能夠鑿引出更多文學產業以及閱讀市場大眾化的良機走向！　附註公告說明：　一.沙丘文學，七月份中旬所安排的個人創作文章一律暫停發表，並延後至八月份發表。　二.本次台灣本土新文學主義時代倡導全盤案由改革計劃則由；沙丘．純文學藝術創作天地／台灣雅虎．文學創作總部全力主導推行，為配合海內外華人文學朋友相繼前來關注（這次除了首重於台灣本土文學改革計劃方案之外，其也包括港澳境內、中國內地以及北美各大地區等），以及所有相關推行文案計劃則是由沙丘．純文學藝術創作天地／香港雅虎．文學交流總部以及沙丘．純文學藝術創作天地／台灣雅虎．文創交流總部以及後期開發的Blogger沙丘文學．學術研究獨立中心作以安排為本次計劃推行之主導發表地點。

文壇現象觀察：《談當前網路文學撰作文體的價值與重要性》　作者　沙丘

2011-07-18T17:54:00.001-07:00

文壇觀察：《談當前網路文學撰作文體的價值與重要性》　首先，筆者為什麼要這麼重視這個所謂寫作文體的本質價值存在？　那麼在這裡我們就先來概略瞭解一下，從我們中國古代文學發展史上，便開始擁有各種不同寫作文體之下的衍進程序。　從明顯地我們可以從早期的論語、詩經、楚辭、漢賦、詩（此可分為近體、古體）、宋詞、元曲之後，一直演進至今的小說、散文、新詩以及戲劇等等，有著各種不同文體性質的全然發展；然在這些過程當中，皆早已蘊含著不少文學史上具有著各種學術文體的衍進與具證，並能夠賦予其重要文學價值的巨擘定位以及後人所撰寫的文本範式之要義所在。　而在當前的文學發展史上，則又可劃分四大類型的寫作方式，藉由來作以一種學術定義上面的形式區分；除了散文之外，還有戲劇（編劇）、小說、現代詩（詩歌）等等。　是的。依目前的許多部落格裡面的寫作大體情況來看，一直以來大家幾乎都在戰戰兢兢的努力在為自己的部落格網誌，而深感煞費苦心，因此，這個時候有許多網路上的寫作觀念，我們必須要重新建立起這一種具有正當性以及正確性的寫作認知？　但今天的主題，我們最關切的，除了對散文體裁跟新詩文體之形式表現的強調說明之外，其他的我們只要瞭解有它主流上面的穩定發展就好，我們就暫不作這方面的評析論述。　當談到散文這個話題，搞不好還有許多朋友，不太清楚所謂「散文」的定義是什麼？　也就是說；什麼是散文，散文的結構又可分那許多種類？當然，一旦聊這些寫作文體的重要性之前，在這裡筆者還是要讓各位能夠去瞭解一下散文結構的分類性與新詩的相對比較？　所謂這個散文；它所要求的是一種文章內容裡的意義明確，脈絡明析，且又富含著許多感性、理性以及知性的文字語言，藉以來加以表述其文章內容性質裡面的結構不同，因此，現代詩與散文的文體區別，則是基於建立在有沒有文字表象裡頭的節奏和韻感所在。　基本上，散文一樣也是可以擁有這些條件存在（例如散文詩／或是抒情韻文類）。當然，在現代詩語言的文字與形式表現上面，則又是非常著重在另一種具有深詣刻度性的意象形式敘描，除了打破早期舊詩體形式的傳統格律，並且讓個人寫作思想而得以自由發揮之外，其也可包含抒情、想像以及有著多義性方面文字語言的蘊涵表現。相形之下，目前在散文形式表現方面，一樣也是可以擁有這些條件存在（例如散文詩／或是抒情韻文類）。　對現代詩而言，雖然也可擁有那詩歌般富有著音樂性的深詣感受，來使其呈現於一種詩意韻感之結構條件所在，但它則不強調文詞押韻或是形式對仗表現等等，只要能夠運用詩意的句法來加以分行描寫，並著重在一種起承轉合之章法應運的段落結構之上，並依序排列出來之後，便可去敘寫完成一首現代詩的基本文體之結構存在。　基本上，現代詩的寫意形式方式，則又可劃分為現代詩、新詩以及白話詩等三種稱謂。但在大陸地區，一律都稱之為「現代詩歌」。　相形之下，它則是屬於一種當前最自由型態的寫作文體；自中國五四運動大幅提倡白話文學之後，也使得當前在台灣本土文學發展史當中，於寫作形式上便開始有著千變萬化的文字效應與其有著所謂的「美學演進」？　當然，在這期間，也使得多種句法形式負荷於過猶不及之後，因而也造成了原有白話詩歌裡頭的詩意韻美之本質影響。其真正主因乃是早期過於形式浮濫，沒有固定的寫作形式而能夠來作以一種文體重視的主流鞏固，這種詩體，以目前而言；早已受到多重形式的大幅鑿引發展之下，幾度已達幾近面臨泡沫化命運！　反觀在中國傳統古詩詞美學的深及影響之下，其文體表現上面的寫作形式發展，卻要比當前現代詩體的形式表現，還要來得穩定成熟。　然在兩岸文學的後期發展之下，繼而又牽涉到兩方政治因素存在，繼以在台灣本土文創與教育上面，有著大幅提倡並且非常著重在這種現代詩體所全面發展之下的效應現象產生，再加上詩壇各派系林立，未能將這種後現代詩體之主流走向而得以具體鞏固，而造成泡沫現象呈現或與有關學界「文學已死」之說的主要致因所在。　其次，而散文的形式表現上面，卻又跟新詩完全不同了？在這裡則又可劃分為兩大類方向來做為一種散文寫體的涇渭區分；期間而又涵括一般表述並且兼具於「抒情」以及「記敘」文體等兩大分類之描寫方向所在。　當然在散文抒情類部份，又可稱為是一種狹義性的形式作品；其也包括有抒情文（小品文、隨筆）類項等等，也都會有著這一種自我抒發的情感表現。主要是；它常以個人情感抒懷為主，並沒有廣義性的勵志、說理之論述現象存在，因而也只能被設為狹義性的形式作品表現。　但在抒情文表現方面，以致讓人常常發現，它則又會有著產生於一種所謂文意虛體的情感表現？（The hypothetical emotion expresses the phenomenon）。並且以作者本身所觸及的內心情緒感度，藉由來傳達在類似文字抽象形式的表現上面；但這則是屬於一種間接式的情感傳達，其故事情節不一定真實，但在抒情文意表現的本質要義之下，則又不失去於文字形式的表現上方式，所要傳達於一種美學藝術的實義價值上面。反觀，當前有許多藝術作品，其美學與藝術價值也正是如此依據表現。　而筆者本身偶爾也會撰寫這一類的形式文章，所以我個人很清楚它的情感原蘊點是表現於何處？因此，這類形的情感文章，除了具有文字所表現上面有著一種具體性美學藝術的基本精神象徵以及有著讀感需求性價值存在之外，再加上文學主體的包容性強，都是可以被接受的；但於未來是否能夠被列為學術上面有著一種實義性以及理論性的價值所在，這倒是要耗費相當大的說服力？　若依我個人看法則是；其也並不是沒有任何實質上的可行之處？　問題是；一旦被學術大幅承認，深恐會涉及於形式表現上面的浮濫不定，因此又會造成有著一種文意表現上的難窺其境、渾沌不明之負面現象產生？除非在文意底下，要具有個人寫因的附加說明，也許可以被學術採納；若依目前類似這種抒情虛體表現方式，目前也只能被列入為可在民間流傳，但在學術方面，還是難以定論？　反觀之，實則目前有太多的文創者，都很喜歡撰寫這一類的抒情虛體文章（包括一些具有知名度文學作家），雖然文性偏逸，同時也會使其產生兩種現象存在；其一，它是屬於一種個人蘊思之狹義型態的抒情文體表現，因此在學術的考量上其裨益性價值不高。其次，它也不失於一種具有美學藝術之實義價值存在（還是有廣義型態之文學價值現象存在），然又在這兩種矛盾現象的相互呈現之下，很顯然地，乃可產生於另一種文學性質與學術上面的相互抵消之現象呈現？　如果是基於一種文字藝術美學的條件建構之下，那麼在這種簡單的學術理論構思之下，這種邏輯相應狀態是行得通的。因為還是會有太多的文學作品史之案例，可藉由充分說明。　基本上，我個人則是認為：文字的創作表現，雖有美學因素考量，但還是會有著非記實性之主因存在？；但也不排斥有其可行於往後有著一種學術價值的深研之處？　這日後有時間，筆者還得要再嘗試深及研究看看，是否能夠去突破當前學界上面有著長期性以及諸多的考量觀點之實義存在？　至於其他有關散文記敘類，則是屬於廣義性之形式作品表現；又可分為遊記、文學報告、文學評語、論說、雜文類等等。　在散文記敘類的部份的寫意應用，應該有很多朋友不太懂？那麼在底下我再作部份簡單的分類說明一下；　所謂遊記；也就是一般通稱的旅行散文，並記述各地不同的旅遊風物為主；其也包含作者本身所見聞到各種不同的感受述記等等，除了用文字來加以表述之外，其也包括擁有豐富性的攝照題材，藉由來表現文字與圖照上面的意象結合等等。（也就是一般通稱為；旅遊寫作家的具構條件存在。）　文學報告；其包含屬於一些人文、藝術性的、通訊的、特寫（或有關文史工作類）等等，並且以一種文學性質的報告形式，來反映出種種現實生活裡頭的現象與情況等等；也就是一般我們看到的新聞、報類、雜誌、周刊以及其他不同性質文學報告等等的散文形式來敘寫。　文學批評；則是屬於有關各種文學方面的評論判別等等，並以散文體裁形式來發表個人有著許多不同解讀的識學理論。　論說；乃指一般性質論說事理的散文寫體、或其他有關生活以及文學事態因素上面的評論判別等等，類似這種散文敘寫方式，都可以歸納此類項。　雜文；一般乃以反映在社會生活、經濟論況以及政治情勢等方式來加以表達論述，雖文短，但講求筆法靈活精悍、犀利以及語篇豐富等等，都歸於此類。　以上，所論述的兩種文體應用內容，也就是在當前寫作之下有著最基本文體區別的要點概念，藉此筆者也希望各位能夠去多作瞭解一下。　那麼，為什麼筆者要非常重視所謂的這個文體價值存在呢？　是的。各位，依當前網路發展的寫作方式，我們不能去否認這幾十年的整體局勢，已顯然跟之前的傳統文學有著不同區別的趨勢與轉變。　以往在傳統文學（紙本文學）時代，能夠接觸寫作是一種很嚴謹、很榮耀的事，則也是具有一種生活道德上的教化效應呈現；因此，在當前的網路文學時代發展裡頭，有許多正確性的寫作觀念與規範，我們必須要踏踏實實的來依循前期所擬定的經驗與智慧，同時有很多寫作新觀念，也必須要重新去改善與建立。　反觀，尤以在這段時間以來，我繞過了不少寫作朋友們部落格內的網誌觀察之後，的確是發生了一些非常奇怪的現象產生？也就是說；在許多文友的網誌裡面，對於文章分類之下寫作文體，並沒有擁有一種很詳細正確的實質分類存在？　更直接地說，在往往任一篇文章表現裡面，筆者沒有辦法去真正實質的去辨識出這一篇文章，到底是屬於哪一類文章創作表現之下的文體價值性存在？那麼，請問您的大作是新詩嗎？是小品文嗎？是散文嗎？是近體詩嗎？是古體詩嗎？是隨筆嗎？是雜文嗎？還是屬於一般抒發性質的心情日記？是的，這問題可大了？　那麼筆者再請問各位？您們的文章，那麼辛苦地寫了老半天好不容易完成之後，竟讓這篇文章感覺上好像沒爹沒娘的，甚至於也懶得去給它取個文體名稱，這到底是在敘寫什麼樣的章別體裁？　因此，我們必須要很清楚地去瞭解其真正問題存在？　那就是在各種不同寫體之下的任一篇文章，必然一定會擁有其各種不同寫作文體的文學價值之衍生所在，屆時也便會擁有各種不同性質的文意判讀以及有著閱感上面的選讀效應存在。並不是像這種毫無文體頭緒的盲目分析，但千萬一定要有這方面的寫作概念，並且及早建立，不然各位也可從筆者部落格裡頭的文章分類集中，便可以很清楚的瞭解到，散文就是散文、小說就是小說、新詩就是新詩、古體詩就是古體詩、散文詩就是散文詩、小品就是小品、戲劇就是戲劇、評論就是評論以及隨筆就是隨筆等等，要非常明確的來把它表現出來。　所以，真正問題就出在這裡；各位，一定要謹記。　一篇文章也只能有一種撰寫文體的方式來表述，其也正代表了這篇文章裡頭有著一種未來學術價值的深詣定義，無論現在是抱以何種心境來敘寫表述，但我個人所強調的是；千萬別讓每一篇文意章法的辛苦撰作，搞到沒爹沒娘的，好像成為一篇沒有真正文學身份的孤兒似的？那種感覺，好像跟以往「菜市仔文章」沒什麼兩樣，又雜又亂，甚至於讀了老半天，都還不曉得這是屬於什麼形態的寫作文體？　相對之下，這不但使得個人文字的其義表述，遂自讓多數的讀者們有著許多不明確以及模稜兩可的選讀之下，而產生於一種無法深及文體定義的現象產生？那麼請問；這篇文章寫意到底是詩，還是小品，有時皆都會讓人於讀到最後而搞得難窺其境而涇渭難分？進而也失去著一種其文義理的文學結構條件存在，以及作品應實的價值存在了。　各位，我們除了必須要懂得提昇寫作素質與自我成長之外，當前有許多正確性的寫作觀念，也要提早建立；並不是僅知道一味只懂得寫就好，這期間，也往往會有一些文壇與學界大士會前來觀文分享，那麼讓他（她）們看到這種寫作亂象之後，怎有可能會留下好印象？因此，有許多在網路寫作上面的不好觀念，這時候我們必須要儘快給予修正過來，而這也正是屬於網路文學的整體素質提昇。　當然，之前有一小部份的文創朋友，經我個人私下說明並跟他們點示瞭解其重要性之後，也才讓他（她）們能夠深深體會出各種不同文體應用的重要性存在。當自己沒有標示清楚自己的寫作文體分類之時，相對之下，那麼個人所撰作的的任一篇文章，也就跟著失去在一種文學原創之下的實質價值之意義存在。　在未來，出不出書，那是其次。問題是；自己所辛苦努力的撰寫文章，這時卻變成為魂遊四散的孤兒了；並且以一種混淆不清的寫作文體，來加以坦蕩蕩的就這樣發表下去，除了讓自己表現出一種寫作之下，有著不正確的示範表現之外，也就不具代表任何創作之下，有著實質性的學術價值意義存在。　雖然目前有些屬於較大型的部落格寫作平台，則會幫我們做個種不同區域性的文體分類，但至少還是必須要作以一種題材註明為是、或是在其他部落格上面，有著文體分類上面的詳細註解。　因此，有絕大多數的優秀文創者，也不能老是讓自己停留在這個所謂「部落客」的寫作階段，也許哪一天被學界發現個人的寫作才華之時，相形之下，也才會有被提昇的寫作機會。　以上，有關文體應用的撰作觀念與認知，則是屬於文創領域裡頭的概識基礎，尤以對當前許多的文創朋友們，乃必須要謹思以對。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－

文學觀論：《談台灣文學生態發展與脈動走向觀論》　作者　沙丘

2011-07-18T17:53:00.001-07:00

文學觀論：《談台灣文學生態發展與脈動走向觀論》　長期以來，我們只知道在台灣政壇型態上面，有著一種不同理念區分的派系發展。但在這種所謂Vernacular literature ecology phenomenon（文學生態現象）的發展型態上面，卻暗自早已鑿引著不同居間裡頭的派系分流，而這種具有儼然性軸線型態的現象產生，乃可從中國文學歷史這一路傳脈分流下來，而引發出不少文學派系上面有著許多不同影響性的思潮引流。　從中國文學史流程上面，自周代詩經風雅頌、漢賦、魏晉駢體文、唐詩、宋詞、元曲、明戲劇、清小說、乃至民國初年白話文學的文藝興起，這一路傳承下來，可謂是名家輩出，派系琳瑯無數。　因此，在台灣文壇上面，所產生諸多文學（詩壇）派系的發展當中，這期間，也往往因有多數文人的寫作理念不同，進而也逐步開始劃分著這一種所謂台灣本土文學史上的分流鑿引？尤以在當前台灣現代詩體具有數十年發展裡頭，更是區別著多數不同流派的發展時期，藉以來做為各學門派的主導引向。　同時，在我國傳統文學歷史具有各種不同循序的流程當中，正告訴我們有著許多省思自惕的寶貴經驗？　也就是說；當處在某一個階段性快速發展的環境背景需求之下，產生了這一種所謂有著新世代以及新思想結構條件的萌發時期，這時候乃必須要儘快建立起另一個新主流價值的轉移呈現，藉由來穩定當前面臨這種具有脈動趨勢與文藝復甦的整個局面。至於在下一個十個年度發展之後，台灣本土文學將會面臨如何走向，我們始終無法做出任何的初步預估？唯有讓我們勇於來面對當前台灣本土文學歷史的秉實交代，也才能夠擁有未來性的後續發展。　反觀，在這數十年來，台灣人長期在研究台灣本土文學歷史的回顧與走向，早已不知多達幾人去了？而這其間所牽連到不同時代背景以及本土脈動的人文因素與發展範圍，又何其廣涉的多；因此在這個時候，我們也只能往前看，並且來一起勇於面對；而我們卻沒有太多時間來往回走？　問題是；只要我們一回頭，這日後的台灣本土文學，將要如何持續發展下去？而以後的台灣文學歷史記載，也將會面臨一種主流斷層或與傳承空白的危機出現；因此，我們必須要宏觀於未來，而不是短視於目前！　關於這個具有嚴重性的問題點，我個人必須要這裡來加以強調說明。　當然，這乃只針對在台灣本土文學生態的現象過程，必然會有著一種長期性的「內環因素」問題存在；再加上長期以來台灣文壇各大派系的堅持己見，因而也形成於所謂這一種具有台灣文學生態循序上面的主因之一。　同時在這個所謂的「外環因素」上面，總是無法提出較有具體性以及派系整合之後的主軸理念，藉以來做為一種具有台灣本土文壇上面的首引主導，因而也產生在派系與派系之間，有著不同文識理念的相互砥礪之外，始終也無法伸張於一種具有主體型態上面的產業發展之要因所在？　其次，在這個所謂的「外環因素」上面，還有另一個真正的問題存在；也就是筆者時常在文章中所提及主文學脈動走向以及產業發展之下的主體性問題存在？若是完全沒有這種所謂文學主體性的明確目標，那麼在這當前網路文學的發展當中，其網路文學精神就如同渙散難聚一般，一旦失去這個主軸凝聚力量之後，緊接著便會產生寫作無依、意識萎靡、蔽態現象四起、主文學產業市場大幅影響與萎縮（包括有許多作家們的書幾乎都無法銷售出去）、文人與詩人越來越沒有文學價值與地位、以及直接危機到整個文學體向有著後續性的長遠發展等等。　在談及上述生態現象之前，基本上在這裡我們必須要深切認知一個問題點的真正原因為荷？　所謂文學創作，乃必須要環扣於一種文學評論以及學術分析或與掌握於市場產業商機（讀者群）來作以一種所謂的環狀生態導向，沒有了這些生態過程，文學傳承或與作者本身的寫作理念，將如何衍揚下去？相形之下，這所謂的文學創作，一經在某個場合公開發表之後，接下來也就會有著一種產商機所帶來價值附加之現象產生；一旦有著產業市場商機上面的價值性以及主體性存在之時，那麼緊接著周邊的文學評論、學術研究、詩刊類以及一些文藝雜誌類，這時也就會跟著百花盈滿、四季如春之景象呈現。　當然，在這居間所謂的文學創作、文學報告、文學評論以及學術研究等項，乃是會具有著某種不同識見的差距所在。　所謂文學創作，乃是記載寫作者們具有一種生命觀感、歲月回憶、生活多樣、情感豐富、心境觸感以及其他包括多項文識觀照等等的寫意表現。　文學報告；其包含屬於一些藝術性的、通訊的、特寫（或有關文史工作研究範圍類），並且以一種文學性質的報告形式，藉以來反映出種種現實生活裡頭的現象與情況等等；也就是一般我們看到的新聞、報類、雜誌、周刊以及其他不同性質文學報告等等的散文形式來敘寫等等。　文學評論；乃是依附原作者文章內容來做為評述依據，這居間乃有虛實效應產生；或者是在文學生態裡頭有著諸多正負現象，藉以能夠來做為一種裨益性的評論判別等等。　若依學術研究話題而言；乃是屬於有著一種深入性的文學探討以及觀析研究；其也包含歷史蘊實觀照、文學動態發展以及未來產業動向掌握等等，這些也都是在研究探討的主題範圍之內，緊接著也才會有這種所謂學術性價值附加的深研論述與學說理象呈現。　實則上，文學的主體性，本質上是不改變的；而真正在波動變化的，則是在不同文學發展時期而萌發於這種趨勢脈動的結構狀態之下，所產生於一種文學產業危機的價值轉移現象呈現；或者是由萎靡現象而產生於另一種文藝復甦的新文學崛起。而這種現象，我則稱之為Vernacular literature main body ripple effect condition（文學主體波動效應狀態）。　當然，我在這篇論述文章裡面所強調的是；這種現象，一旦面臨萎靡效應產生之後，則有可能會埋沒更多的寫作人才，甚至於會深及影響到文學主體之下有著周邊產業大幅萎靡的效應呈現，進而又讓這眼前的Secondary literature（次文學／旁系文學）以及Pseudo literature（偽文學／變相文學）旋即取而代之的效應性現象存在？　而這些現象呈現，則是我個人目前所要深入研究的思考點之問題所在；難怪那些前論者，早已估算出在80年代之後所產生這種所謂「文學已死說法」的效應存乎。　而經由筆者目前所大力倡導的台灣本土新文學主義時代走向，乃是已呈現出有許多所謂Vernacular literature reader（文學原讀者），這幾年也已陸續洄游到部落格寫作平台或者其他各大網站的生態上面，投入了寫作行列，本質上這則是在這一種文學迴引的奇特現象之下，所產生出另一種所謂Latter modern literature principle idea tidal current phenomenon（後現代文學主義思想潮流現象）呈現；簡稱為後文學時代思潮現象。　而類似這種生態脈動現象，乃將是由原有「舊本土文學」與「新世代文學」之間，有著一種相互交替轉換的現象產生。　我個人認為其真正原因乃是；從台灣早期的鄉土文學一直發展至今的都市化學潮之後，而眼前這個所謂「台灣舊本土文學」早已被「後現代文學思潮」有著另一個階段性背景轉移之下，所形成這一種所謂的潮流趨勢呈現；在此情況之下，也已逐步達到另一種所謂By squeeze effect「被擠壓效應」之後的替代與轉換，並使其產生於一種「台灣舊本土文學」無法與「新時代文學」的相持抗衡之下所產生的這一種新世代文學崛起的效應所在。　反觀，自台灣本土文學90年代發展之後，同時也將會形成於這一種「新世代文學力量」的初萌現象產生；這亦正是所謂在被擠壓過後的反彈效應產生，因而延至於今日也才有著真正所謂Latter modern literature principle idea tidal current phenomenon（後現代文學主義思潮現象）的過程產生，這當中也快速造就了今日這個所謂New vernacular literature time（新文學時代）的逐步崛起。　基本上，從60年代台灣本土文學正式走入於後現代詩發展時期，乃因是這個所謂Intrinsic question（內環因素）的現象產生，而導致在這個所謂Latter modern literature principle idea tidal current phenomenon（後現代文學主義思潮現象）發展裡面，始終無法有著這一種台灣本土文學主體性之意識價值的後繼鞏固，也因而導致當前這種所謂的Network literature phenomenon（網路文學現象），有如散沙一般四處散溢。　相對之下，目前台灣各大文壇（詩壇）派系，仍在各持己見，觀望當中，始終無法採取一種聯盟方式，藉以能夠來形成於一種內聚力量的主軸引導，同時也失去著這個具有後現代文學主體價值的秉理機會所在，因而也導致這種所謂Latter modern literature principle idea tidal current phenomenon（後現代文學主義思潮現象）有如散沙般現象之效應產生；再加上各家詩刊以及文藝性雜誌刊物部份，也已無法作以一種有效益性的廣義推展；那麼基於上述深研探討的要因條件之下，也就有可能形成於這種所謂的Literature deterioration（文學已死）主因之說？　因此，這種現象，乃已牽涉到早期台灣本土文學以及文化背景變遷的衝擊因素很多，再加上當前網路資訊媒體的快速發達，以及屬於一些文學性質的平面媒體大幅萎縮，這些背後問題，早已形成於一種無法相持抗衡的局勢時需應求？　其另一個主因現象；則是目前的確有很多網路部落客的文創寫作能力，早已超越了許多寫作家們的發展實力，那麼在這種情況，對許多寫作家而言，相繼也產生了一種相當大的寫作衝擊；因而也萌發著另一種在文學閱讀市場上面，有著這種所謂Reading repelling effect phenomenon（相互排斥性效應現象）產生，這是問題其一。　其次，部落客與部落客之間的文創作品，乃會呈現於一種相互評比現象產生，一旦個人文創作品素質若無法過及多數認同，日後若有出版個人書籍之機會，也將可能造成無法大量推展個人寫作理念之現象呈現？　其三，當前網路部落格寫作現象，還是一樣會呈現這一種所謂的文學發展波動性之現象產生，一般部落客寫作生命期約2至5年期間左右，有些可能會長達5年以上。其真正主因；有大多數的部落客乃因長期投入寫作之後，雖已實現個人的寫作夢想，但在個人的寫作能力以及蘊思能量的差別上，往往遠不及他人之文創能力，再加上有著長時間的腦力思考投入之後，始終看不到自己的寫作未來與文學希望，因而也很容易造成棄之離格為居多。　其四，所謂前者已去，後者即來。這種現象也已產生著這一種所謂文學發展波動性的相互迭替之效應呈現。而在這一波波前來投入寫作的新部落客成員當中，乃有可能造成後者與前者的寫作能力之間，遂自帶來某一種相互評比之後的衝擊現象產生；除了初學者之外，然又在每一個「後波次」的少數後者有備而來之下，因而也會產生於這種所謂Reading repelling effect phenomenon（相互排斥性效應現象）呈現。　因此，我們當前無法否認的是；經過筆者具有多年深研探討的思考角度當中，那些屬於原有多數文學讀者群，在網路資訊發達的大幅導引之下，則已陸續迴引至各個網路部落格的寫作平台上面，並積極投入在這種所謂網路文學創作的增識行列，因此，這個所謂的「網路部落客」現象，乃已是屬於這種所謂Vernacular literature reader（文學原讀者）的凝聚形式，因而也產生著一種所謂網路部落客與作家們之間的寫作競爭以及後部落客與前部落客之間的寫作評比效應現象所在。　但我們始終還是無法去否認的是；所謂這種Literary production competition phenomenon（寫作競爭現象），卻暗自在導向著「主文學產業價值」上面，已正式走入於一種所謂大眾化閱讀市場的產業危機存在？　其真正主因；乃是有許多網路部落客的文創能力與作家們的寫作能力，早已形成於一種所有寫作知識領域與能力之間所呈現出這種具有反射性的相持抗衡的現象產生，因而也導致著許多作家們的文學作品，已無法逐步達到在這當前網路部落客們以及在文學產業市場上面，有著一部份主流派讀者群的閱讀需求，進而呈現於這一種所謂Reading repelling effect phenomenon（閱讀排斥性效應現象）之產業危機存在。　相形之下，有關於一些「次文學型態」的書籍，卻也順應著這波新時代潮流的相互迭起，因而取代著「主文學市場」的產業商機之後，便開始形成於這一種所謂Literature independent industry shift phenomenon（文學主體性產業轉移現象）呈現。　從上述的諸多現象觀析當中，我個人認為；這對未來的文學傳承上面，未必是一個不好的發展現象；則也可從這種所謂寫作生態的循環淘汰當中，讓一些真正有實力才華的寫作人，今後則可免於被冗沒的命運？　但我們也不難看出，在這些文學生態循環的現象當中，所產生的廣泛因素乃是先由「內環現象」的長期蘊起，繼而導致於諸多「外環現象」的無法掌握，再加上目前這種所謂新科技產業時代的帶領之下以及有著網路資訊產業的大幅發展之後，便已形成著另一種所謂Network literature time phenomenon（網路文學時代現象）的效應崛起。　而這種所謂Network literature time phenomenon（網路文學時代現象），即開始呈現著另一波台灣網路文學時代的生態局面。然又在所謂屬於文學發展期間所帶來這種波動性效應現象的局勢造就之下，始終無法深獲各方學界的相應肯定。其真正主因；乃是網路部落客們的寫作素質，目前仍呈現於一種作品泛濫、良莠不齊以及過於樣板抄襲、缺乏篩選步驟的現象產生。　因此，在當前這個屬於Network literature time phenomenon（網路文學時代現象）發展局勢裡面，由於短時間內乃無法獲得各方學界的價值肯定之下，屆時，乃由筆者所創立「沙丘．純文學藝術創作天地」這近一年內在海內外所發起於台灣本土新文學史上，自90年代末期由這個所謂Latter modern literature principle idea tidal current phenomenon（後文學時代主義思潮現象）正式走向為另一種所謂New-vernacular literature principle time（新文學主義時代）局勢的發展開始。　而這種所謂New-vernacular literature principle time（新文學主義時代）正式崛起，它將必會形成於一種新文學產業生態以及文學意識興起的主軸價值存在。並且在網路部落格文壇上面，極力推動「愛文學．救文學」的精神與理念，藉由來達到這一種挽救主文學產業走向以及有著一種主軸價值的重大馱負；同時也將會對網路文創人才的大幅培育、以及實施寫作教育的主流提昇、或與是在之前的後文學發展時期所蘊釀著一些所謂沒有合理化的蔽象改革方案等等。而在這些前提條件以及諸前因素的導引之下，也才能夠有機會重新鑿引出另一個新文學世代產業價值上面的文藝復甦。　然在這整個計劃的改革推行當中，最後還得需要這一種所謂的Retrieval literature industry improvement method「方法論」，而這個Retrieval literature industry improvement method「方法論」也才是解決當前文學有著許多窘境的一個關鍵性？這期間，則也會產生一種所謂的擠壓效應，並且以當前許多現實狀態來進取另一個煥然一新的文學主流結構？。　相形之下，筆者這幾年從事個人學術研究的許多方案當中，在這整個過程期間，至始至終還是認為；乃必須要積極提出這一種有關挽救主文學產業以及主軸價值的Retrieval literature industry improvement method「方法論」之機制相應，藉以能夠來達到當前諸多現狀效應的因應措施所在。　本文結語：　目前這種具有效應性的Retrieval literature industry improvement method「方法論」因應措施方案，並不是在短期間內，便能夠一氣呵成的擬定完成？　乃必須要花上相當長的一段時間觀察之後，也才能夠來作以這一種深研方案的諸多考量；目前初步研究之後，已有這一種草擬輪廓的計劃暫定，但還是會不斷面臨計劃修改的可能性存在？這也只是屬於一種具有個人學術研析上面的鑿引開端，藉以讓更多前來關心新文學動態的寫作朋友們，能夠一起來深入瞭解這個具有台灣本土文學生態現象效應上面的實質性存在。　但我個人在這裡要強調的是；台灣文學生態現象是如此，至於海外各地也必然相差無幾。這也是從中國文學傳統歷史一脈下來，所造成於這一種所謂Cultural inevitable phenomenon（文化性必然現象）。　而目前陸續所發表文學改革計劃上面的前置性作業走向，乃有著一種必須性以及正當性的來持續進行（例如隨筆漫談、文學觀論以及學術理論等諸項表述文章），在此次文學改革推動計畫四大步驟階段當中，目前已走至第三大階段的尾聲，約今年七、八月份將會展開最後一個階段性的全力推動(目前計劃暫定如此)，因此，在短期內將不可能藉機來作以草率結論；並且由由2010年6月11日開始推展至今，則有可能延至今年度（2011年〉或是達到整個局勢穩定為止；並且在下一波次推動計劃的評述方式當中，亦會陸續帶給各位有著許多不同改革論述的探討型態出現。　也就是說；我們必須要先由這個具有原發性的理論結構當中，找到這一種所謂諸多蔽象形態上面的解構方式，進而能夠再重新整合出另一個全新理論的結構方案。相形之下，我們必須要把之前所曾經發生過的一些癥結現象問題，藉由這次改革計劃當中來分析得透徹一點，這樣我們也才能夠早些真正瞭解在這條寫作之途上，於今於後該要如何去取得這一種所謂有著正確性以及正當性的合理方向來走；而這些也正是切身著每一位新文學寫作人（包括海外華人所有區域性）有著一種於未來性的發展定數？　至目前為止，在海內外已有多數學界人士積極前來關心這次新文學動態與改革計劃方案的文學朋友們，在這裡沙丘也順便把目前的主流寫向訊息，轉至給各位來作以深入瞭解一下；並且敬請期待後續計劃推動發展，謝謝各位。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.05撰寫於台灣．台北

網路新文學時代華人世界聯盟組織發展時期最高指導研究中心／台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心／沙丘文學．學術研究獨立中心

文壇觀論：《談寫作觀念建立與全民化網路寫作運動的首重提倡》 作者 沙丘

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（網路研究級人員第四度增額與資格提選）：公告人 沙丘

台灣本土網路文學方法論改革計劃實施方案追加項目部份公告說明： 公告人 沙丘

文壇觀察：《我讀余秋雨先生人生風景的觀後感》 作者 沙丘

《2012沙丘談年話／附台灣本土網路文學初萌發展說明》 發表人 沙丘

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（網路研究級人員第三度增額與資格調整）：發表人 沙丘

2011年度台灣本土網路文學時代暨台灣本土新文學主義作家提選資格名單公告：

2011年度台灣本土網路文學出版優質新書二度推薦公告：發表人 沙丘

文壇觀論：《談電子書產業發展與網路文學的未來走向》 作者 沙丘

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（網路研究級人員增額與資格調整）：發表人 沙丘

文壇現象觀察：《談所謂的寫作抄襲現象之評析觀論》 作者 沙丘

文壇觀察：《談台灣文學改革與批判形式應用說明》 作者 沙丘