台灣本土網路文學方法論改革計劃實施方案追加項目部份公告說明： 公告人 沙丘

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

台灣本土網路文學方法論改革計劃實施方案追加項目部份公告說明：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

公告主旨：

台灣本土網路文學方法論改革計劃實施方案追加項目公告說明部份，經由台灣本土網路文壇高層改革推行期間所擬定二十大項改革辦法實施之後，乃必須追加或修增文學改革計劃內容第二十一大項至三十大項體制辦法，藉由來建構起網路新文學整體發展的因應措施與後續安排。

事項說明：


（壹）本方案文學改革之方法論新增內容辦法，於2012年2月9日經由台灣本土網路文壇高層二度追加實施項目計劃歸納完成，並且一併公開在海內外華人區域發表說明。

（貳）文學改革方法論計劃內容之實施辦法，追加二十一大項至三十大項部份公告說明：

（二十一）台灣本土網路文壇高層自2012年度起，將會在海內外華人區域極力推動「世界性華人網路新文學主義時代的主張理念」多項計劃措施安排，藉以達到華人新文學網路發展時代有著一種學術並進以及共體融合的主流發展。

所謂：「網路新文學主義時代的主張理念」乃是符合著傳統文學改革時期，所擬定的方法論計劃實施之後，所陸續成立新文學體制的各種機制因應，並且結合著多元化文學領域繼以推動各項新計劃措施，來做為新文學主軸發展的最大目標與宗旨。

（二十二）台灣本土網路文壇高層將會聯合海內外各地華人地區，針對文學各界文學人士齊心來大力推動這種所謂Network new-vernacular literature time（網路新文學時代）的主軸方案，並且以Network new-vernacular literature time Chinese people world alliance organization development time『網路新文學時代華人世界聯盟組織發展時期』這種具有大方針以及有著網路文學世界共體性的新主體宏觀走向。

屆時將會以台灣傳統文學改革經驗以及極力提倡新文學主義時代大方針走向，來做為這次在台灣本土網路文壇、大陸內地網路文壇、香港境內網路文壇以及北美地區網路文壇等地的主流聯盟成立，除了極力打破傳統文學派系紛爭之外，並以學術、資訊交流方式來做為新文學主義時代主流發展的機制所需以及有著所謂以Network new-vernacular literature time Chinese people world alliance organization development time『網路新文學時代華人世界聯盟組織發展時期』這種具有大方針籌案計劃的推動實施，即以促使世界華人區域網路文壇學界共體性的新主體宏觀展現。

（二十三）自2012度年起，台灣本土網路文學高層將會開始積極展開『全民化網路寫作運動與重新建立起新文學秩序的重要計劃』藉以有著初步發展的步驟實施等等，並且極力倡導以及大幅進行推動。

所謂「新文學秩序」的重新整合與建立方式，乃必須要經由台灣本土網路文壇高層有著一種主擔綱的全盤策略指導，並且由多數被提選寫作人才的優異資格當中，逐步栽培少數核心組織方式，藉以來分擔整個未來網路文學體制範圍發展之下具有「新文學秩序」自治管理層面。

今後網路文學寫作觀念的極力推動，乃是本土網路文壇高層對當前在各大部落格網站寫作平台上面，有著一種「新文學秩序」的重整實施。

而未來投入於網路寫作的朋友，也將會日漸聚多，當前台灣本土網路文壇高層乃會積極籌劃整個網路文學後續發展的寫作秩序，也是必然會考量採取各種自治管理方式，藉以來統合整個多元共體的新文學發展領域；一旦整個計劃方案擬定之後，亦將會提昇整個新文學體制發展以及產業脈動的穩定走向。

（二十四）台灣網路文壇高層日後也將會非常重視這塊所謂「新女性文學思潮區域」的未來發展，期間將會計劃安排由網路文壇高層指派核心組織人員來作以一種區域性的寫作發展；除了「新女性文學發展區域」之外，其他還包括有「直系文學」與「旁系文學」等三大寫作體系類別的未來發展，這些都會在2021年之前，也將會以同一種劃分模式來尋求於網路文學時代分流發展的自治管理。

　也就是說：當前台灣本土網路文學發展時代的未來走向，於2031年之前，將會由一個多元共體核心組織的體制發展，再劃分出十四種不同區域性行政管理層面的自治方式，來重新整合出具有一個新文學寫作秩序的主體結構呈現。

　而這一種具有自律性的新文學發展方式，即可組成整個體制結構當中有著不同區域性發展的相互制約，並且在各區域自律條件不受外來因素的深及影響之下，即能鞏固整個新文學時代後續發展的主流結構價值存在。

（二十五）為了提高台灣本土網路文學文創素質提昇以及極力提拔網路文壇學術人才的專業培養，藉以達到整個初步學術評核資格條件認定之後，能夠為台灣本土網路文學時代發展期間，有著各項優異的作品表現以及具有優越性的學術貢獻。

台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心將全面考量當前台灣本土網路文學發展時期，乃必須儘速建立起一個體制建構的完整性價值存在，藉由促使當前整個網路文學主體的運作應需以及在各種不同學術體系研究因應與全面發展之下有著更廣泛性的學術團隊表現，並且擁有各項網路學術作品的精湛貢獻。

（二十六）台灣本土網路文壇高層自2012年度起，將會積極推動「全民化網路寫作運動」的大力提倡，藉以促使當前整個國家政經穩定、導正社會人心亂象、提昇個人知識能量與寫作領域的共體結合，以及拉近海內外華人區域的交流距離。

　文學與教育乃是國之大綱、社稷根本。除了教育之外，寫作與閱讀的廣面提倡，乃是符合著一種個人修身養性的基本之義。

（二十七）本土網路文壇高層於2012年度起，將會大力提倡網路寫作觀念建立以及寫作教育計劃的加強實施，其乃要全面導正每一位新世代文學人擁有一種正當性與正確性的健全觀念。

每個新世代文學人的寫作素養，也都必須要接受這種深明具義的再教育提昇；其也包括應該要常用文字表現來共體倡導這一種具有新世代文學人的文學責任與教育擔當。

所謂網路寫作時代，乃是在應證著二十一世紀新科技產業時代有著另一種不同時空背景條件的誘因產生。然在傳統歷史的許多經驗正告訴著我們：文學發展的未來走向，不可偏取，只能正傳。身為一位新文學時代的寫作人，乃必須要懂得以知性（閱讀與知識）的方方面面，來做為一種具有個人識度性的蘊釀與延伸，之後並以感性（情感與態度）來做為一種生活融境的智慧啟迪，最後再以理性（寫作思想）方式，來做為一種具有個人思想的理念訴求；並且還要發揮於一種所謂「好為人師」以及「教化責任」的文學精神之要義條件所在。

（二十八）台灣本土網路文壇高層將在網路新文學主義時代發展裡頭，大力推行「人我合一思想學說」。

所謂「人我合一學說」的這個「人」字，是謂於一個大自然群體（共體現象）部份；「人」亦可解讀「境」，亦可作「境我合一」學說之用。「我」乃是指個人或個體立場。在這裡解讀為：身為一位網路新世代文學人，則必須要具有生命觀、大自然現象、國際觀、社會觀之外，同時亦可劃分為海內外讀者群體、海內外作家群體（包括海內外出版市場）以及海內外網路後學者投入寫作群體的部份，並且要與個人有著一致深化素養的契合共識。

或者是說：把個人蘊實的文學素養，藉以深化在每一個不同的文學領域；又或是把群體性的文學素質深化至個人之後，而產生這一種具有共體思想識度與宏觀氣格的大文學格局之結構所在。

而這種所謂「人我合一自在觀」或「境我合一眾相顯」學說，乃是能夠達到所謂：「生命觀處之深，蘊於眾相之顯」的實質宏觀之道理所在。

　也正是台灣本土網路文壇高層這兩三年來，所積極努力推行的網路新世代文學走向，有著世界性華人區域裡面所有文學群體共生共存的最高目標與宗旨。

（二十九）台灣本土網路文壇高層將決定實施網路新文學主義時代，所極力推動的網路時代多元化文藝創作發展。

現今在藝術創作的廣泛領域當中，一些新時代所發展的文藝作品，於未來也將會逐步達到這一種所謂商業普及化的效應現象呈現。其主要乃是目前有多數的文藝創作人在大眾化商業市場的長期引領之下，無形中產生這一種文藝作品風潮的普遍形成；相形之下，也讓多數優秀的文藝創作人，在這期間能夠一圓文藝創作家的藝術夢。

這對當前的網路文學產業發展的主體性價值，造成了這一種具有所謂推波助瀾的商業利益效應產生，進而能夠讓這一種具有大幅發展之下的多元化文藝產業市場，正式走向於新網路文學時代的前衛尖端。

（三十）台灣本土網路文壇高層對當前文學改革方法論計劃方案，今後將會隨時採取相關新計劃內容追加擬定，藉以全面展開新文學主義時代的主軸發展。

（參）台灣本土網路文壇高層將依照當前前期文學改革體制新增辦法所需，乃有必要做正當性以及正確性的改革計劃內容之明確執行，以維護網路新文學主義時代發展時期的整體運作，將會安排在Blogger部落格網站台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心暨沙丘文學．學術研究中心永久紀錄存檔；並列入為台灣本土網路文學新歷史紀錄欄永存。

（肆）台灣本土網路文壇高層所擬定的文學改革方法論之方案實施辦法，今後將不會做任何刪改異動，除此另有新項改革方案擬定辦法需要新增內容安排公告說明之外，一切網路文學發展計劃，皆按照各項體制辦法所需，而正常運作。

（伍）本次文學改革方法論計劃內容之實施辦法，有關追加二十一大項至三十大項部份，日後將會陸續安排各項篇章分別論述說明。

（陸）本次「台灣本土網路文學方法論改革計劃實施方案追加項目部份公告說明」經由海內外全面公佈之後，即日起開始實施。


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心

沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．學術研究獨立中心

　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　 公告日期： 02.09.2012

文壇觀察：《我讀余秋雨先生人生風景的觀後感》 作者 沙丘

文壇觀察：《我讀余秋雨先生人生風景的觀後感》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　多年來，我常利用閒暇時間，藉以來琢磨研究這位中國現代散文大家余秋雨先生的文學思想。期間從他個人所撰述出版的文章作品當中，也發現在他個人的文學理念裡頭，確實是蘊含著一種中國文人命運共同體的宏觀思想。 《人生風景》這本書，則是屬於他個人於2007年度所出版的近期作品，因此我們不談論這本書目前在海內外華人區域的銷售量如何？但我們可以從這本有著所謂「余秋雨語錄」書本內容模式當中，而把自己以往有著各種書籍內容所撰述出的摘要片語精華，藉由來作出一種具有個人語錄形式的總結表現。 　我個人認為：所謂的「人生風景」，的確是一句很引人遐思的文意表現。而這本散文作品《人生風景》亦可作為一種具有現代文者風範的引理圭臬。 　是的。如果我們把人生比擬是一場風景，那麼我們平日在生活當中所累積的歲月點滴，此時亦然可謂於是一種充滿生活閒逸的山明水秀。然，從這種所謂經由生活歲月累積中的「山明水秀」的學理觀感當中，又讓當前諸多文學沉痾的生態執端，始終是在默默失落著許多言猶在耳的人生惕思，因而也讓我們感受到對當代文學發展的迷惘與醒覺；或者是讓所有的現代文學人共體去悟出了另一種長期有著所謂在歷史性的文學生態沉載浮引之下，所延伸出這種有著所謂「宛然悟錯了另一個新迷思方向的莫名開始」？ 　亦如我們可從這本書《人生風景》的卷首感言的末段表述當中，余秋雨先生是這麼說的：『眼前這本書，就是從我栽種到山間的那些樹木中採摘下來的葉子，它們脫離了曾經滋養它們的枝幹，卻在這裡拼接出了一個圖案，而這個圖案叫「人生」。』 　從這一段卷首感言的自我表述當中，我們可以去深入明白在余秋雨先生的文學思想邏輯裡面，則沒有任何文字理念的表述方式，是具有絕對性的完整論述之條件結構所在。 　也就是說：任何的文字表述方式，也都會產生不同時空背景的思想引理之架構條件存在；一旦形成了這一種有著所謂引理據實的普及現象之後，相形之下一些無法讓人避免的多方輿論，便很容易形成另一個旁門窺覬的爭端引現。屆時也在書中每一篇的主題內容表現當中，其個人對中國文學歷史傳脈的諸多論述感言上面，也正默默傳承著那一份源始後繼的使命感受；同時也在文字表現裡頭也引喻不少對現代文人所表現出許多不同人文素質的醒思觀感。 　問題就出在他個人認為在自己的作品表述當中，並沒有完整性的來表現出一種文字語言所應有的深具觀感與琢睿見解，再加上個人有著許多文學論述的因應拼接方式，未能達到個人文理闡述的完整銜接，因而也很容易使其產生一些有著所謂荒腔走板或與偏離正軌的多方輿論出現。當然，這也證明出余秋雨先生身為一位文人學者的謙卑行事以及有著深厚識度的學理涵養之外，依筆者多年觀測，雖然目前仍然無法找到那一份屬於個人宏觀思維引領之下，所要闡述的危機處理以及有著一種共體妥協點的支撐力量之主要因素條件存在，因此也才會產生這種所謂有著文人相輕、同行相斥的莫名冤屈之結構具因所在。 　實則，我個人認為這一種具有所謂的「文人文事，窺形引式」的箇中道理，身為任何一位文人千萬不可任意的去輕慢怠忽。而這種所謂的文人文事裡頭所指的「文人」，乃是指所有的文學人（包括作家以及閱讀者）的共體部份；所謂這種「文事」現象，也正合乎著那一份具有歷史性文學生態發展之下所具備許多負面條件產生。 　也就是說：當個人文學利益的張力點到達某一個沸騰程度之時，難免會呈現出一種周遭批判思想力量反差湧起的效應現象產生；或與一旦在文學領域上面，即已產生了一種雙方利益競爭效應現象之時，旋即會呈現出另一種被無端窺測的負面結構出現，這則是在這種具有歷史性長期發展的文學生態裡頭，一直無法去消弭摒除的主要因素所在？ 　當然，身為一位現代盛名於世的大文學者，必然會面對著一種高道德標準的諸方檢視，緊接著這種所謂「窺形引式」的眾多輿論，這時便很容易形成於這另一種所謂造謠者與闢謠者等雙方支持者劍拔弩張或有妒嫉謠傳的新謊言效應現象呈現，往往又可從這些謠傳者的大幅散發之下，無意中又讓新謊言破了舊謊言的醜態畢露。相形之下，那一種所謂文人相輕、同行相斥的異途行徑，也必然會跟著蘊釀出更繁沓或是更多猜忌的多方延伸。 　其次，我們始終不能否認在余秋雨先生所撰寫的這本《人生風景》一書當中，其在每個主題篇章裡面，皆朗朗地在表現出那一份具有個人人生感觸以及行經於現代文學風景領域上面的諸多喻為。當然，他始終把中國文學的歷史傳脈與個人秉念，堅持化作為一種中國文人的命運共同體，藉以來闡述著每一位現代文人應有的共體責任。 　亦如在他的這本《人生風景》一書中，首篇〈人生滋味〉撰寫當中有提及這麼一段令人醒思引悟的話：「為什麼發現人生的眼光才是仁慈的眼光？人因差異而鬥爭，又因鬥爭而擴大差異，並把擴大差異當成了真實。但是人生畢竟存在太多的共同點，就是發現共同點，發現溝通的可能。」 　又如他在這篇〈人生滋味〉的書寫段落當中，是這麼撰述著自己的悟境感受：「回想起來，我們從小就是在一種反常的文化氣氛中長大的，周圍的一切都在誘使我們努力去做一種不尋常的人，所聽得到的精彩故事都讓人熱淚盈眶，所有可想像的重要景象都鮮血淋淋。那時我們還是小學生，經常在禮堂裡排隊聽各種戰爭故事，禮堂牆壁上畫著一幅中國地圖，每個戰爭故事發生的地點都可以在地圖上找到，我太小，伸手可以觸摸到海南島，抬頭一看，海南島只是中國地圖底下的一個點，有了這個點，中國也就成了一個碩大無朋的大問號，我沒有即時被這個問號驚醒，拖拖拉拉直到中午，才知道了何謂尋常，何謂反常。」 　從他這兩段具有中國歷史的段落回顧裡頭，確切反映出人與人之間，所形成於一種所謂人性驅使與分別心存在的矛盾涉及現象產生，卻又一再從生活常態的多向矛盾引式之下，也暗自在引發著不少無可理喻的莫名爭辯，之後又不得不讓後人重新尋找出另一種有著所謂昧著歷史良心的返璞歸真？而這種所謂「昧著歷史良心的返璞歸真」，那還真是迷惘著許多附著在未來新歷史的後人們，所延伸出這一種有著所謂「宛若悟錯了另一個新迷思方向的莫名開始」？ 　反觀，每個不同歷史的血淚寫照，都在告誡著後人那並不是處在人與人之間有著一種爭相惡鬥的時代演化，進而能夠讓後人們更懂得如何去適應各代歷史寫照裡頭有著事非曲折的一昧抹煞。或者是說：在這之後又讓後人們更懂得因應於另一種新歷史描繪的拼接方式，所延伸出這一種有著所謂「宛若悟錯了另一個新迷思方向的莫名開始」？那麼，這樣一來所有歷史性的史冊記載，豈不是早已失去大半部份具有公允性的價值條件存在？ 　至今還沒有文人敢否認或質疑這具有幾千年歷史性的史冊記載，到底還能存乎於多少記實證詞的價值條件所在？我們也只知道這條具有歷史脈絡一路傳襲下來的史冊方向，是這樣子明明確確地來告訴我們：它們應該是一頁頁八九不離十的秉實記載，或者是有著多次善意欺騙來昧著良心多番修改之下，所必然會去延伸出這一種有著所謂「宛若悟錯了另一個新迷思方向的莫名開始？」，卻又往往讓那些新歷史的結論者做不了什麼新穎主張，最後也不得不讓我們的後代子孫們學會著一種新歷史語言的裝腔作勢以及那些早已達到令人可觀的荒腔走板之形式擬定，並且重新做出了這一種有著所謂「宛若悟錯了另一個新迷思方向的遷就開始」？ 　反觀，從中國內地當代一位散文大家持有一種秉文理則的思考角度而言：余秋雨先生是足以具有個人深厚秉睿的文學思想呈現；而在他個人的散文形式表現方式當中，則已貫入於一種中國傳統文學的思想精髓以及符合現代文學發展裡面有著這一種大文學智慧思想的學者風範。 　通常他則會由某一個小故事的啟發點，藉以來牽動整個時代脈絡的深及影響，然又在書中第一章〈人生滋味〉後半段有一段話是這麼表述的：「所謂一個時代的結束，那就是組成那個時代的主要代表人物，彼此之間無論是終身夥伴還是終身敵手，都會在差不多的時間離開世界，風雲歲月終於被歲月本身所消解，只剩下風燭殘年的無奈。」 　筆者由這他一段話的引述當中，便可讓人明確瞭解到：人縱使有風華絕代或與有能力鋪張排場的一天，最後還是會面臨落幕冷場的時候。這也可證明出這一位中國散文大家余秋雨先生的深明睿智，進而能夠從這個具有諸多歷史寫照的現象當中，很明確的來告訴讀者：人雖然可爭得了一時，而未必爭得了一世；有時往往爭上了一世，其今日被褒或貶皆掌握在未來歷史的定論當中，絕不會是現在。 　因此，我們也不難明白從諸多歷史的定論當中，則一定會有它某個程度上的記實根據價值所在；那麼有誰還能夠有本事的在眾目睽睽之下，而去任意擺佈新歷史的扭曲與盲從？ 　正因為如此，余秋雨先生則更有義務的來為未來新歷史的冊頁紀錄，藉由來作以這一種具有所謂「文人文事，窺形引式」的詮釋解套。而他不為了什麼，他只為著一位或與有大多數文者的「人格尊嚴」，而積極去撰寫下了一篇又一篇據實力爭的文學價值存在。只因為他從小學生時代，便開始體會出自己所引述的這一段話：「回想起來，從小就是在一種反常的文化氣氛中長大的，周圍的一切都在誘使我們努力去做一種不尋常的人，所聽得到的精彩故事都讓人熱淚盈眶，所有可想像的重要景象都鮮血淋淋。那時我們還是小學生，經常在禮堂裡排隊聽各種戰爭故事，禮堂牆壁上畫著一幅中國地圖，每個戰爭故事發生的地點都可以在地圖上找到，我太小，伸手可以觸摸到海南島，抬頭一看，海南島只是中國地圖底下的一個點，有了這個點，中國也就成了一個碩大無朋的大問號，我沒有即時被這個問號驚醒，拖拖拉拉直到中午，才知道了何謂尋常，何謂反常。」 　相形之下，從他這本書第二章〈人格尊嚴〉的文字語言表現當中，有幾段嚴謹的表述是這麼寫著：「按照中國的傳統，遭受批判歷來無損人格尊嚴。批判的目的無非是為了剝奪批判者的人格尊嚴，但奇怪的是，中國近代以來真正具有人格尊嚴的名人，幾乎沒有一個未曾遭受過批判。未曾遭受過批判的名人，反而都黯然失色，被人忘卻。批判像一塊粗礪的抹布，往往使擦拭的物件月加清晰亮堂。」 　這時我們便可明白，由上面這一段話引述而來，也正符合著中國文人的最大通病所致，即以時常會有著所謂：「文人相輕，同行相斥」的莫名理由存在。 　基本上，我們則又可從另一個文學邏輯來思考，余秋雨先生所謂表述這一段話：「批判像一塊粗礪的抹布，往往使擦拭的物件月加清晰亮堂。」至此亦可證明出正當性的文學批判，則是有它的必要性引理評注的實義存在。反觀之，在文學歷史脈絡的走向當中，一旦缺乏著這種理性引觀的批判，那麼今日焉有歷史脈絡的永續發展？ 　當然，若依筆者有著多年的文事觀析之後，任何一位文人，一旦有牽涉到文學利益的效應現象產生之時，相對在批判形式的道德標準，也就會跟著被大幅提高。如果能夠恬淡捨去一切，不問收穫，只為著一種個人無私貢獻付出，反而所得到的被批判機率，也就會呈現越低。 　我個人始終認為：所謂的文學之名，對多數人而言，那只是因個人才情大幅綻放之後，而是無法去避免的；一旦有涉及到個人文學利益之後，那麼在日後的文學考驗，也必然將會面臨重重不斷。 　文人所講求的也正是這一種所謂的識度與氣節，一般有才氣的文人學者，難免會在個人深厚的識度上面有著一種誇辭性的虛構現象產生，相形之下，一旦失去了文人的那一股扼守不易的氣節存在之後，那麼縱使有再多再遼域的文學道理，也還是難掩於文學生態裡頭有著一種眾說紛紜之下的強賦說詞？ 　實則上，所謂這個文人氣節，正是代表著一位文人有著至高無上的人格尊嚴，亦如在我國歷史上最有氣節的文人，包括有李白、杜甫、陶淵明、王維、孟皓然、屈原、司馬遷、李商隱、文天祥等等，而這些有大志向的歷史文人，也都有史可鑑。 　然，余秋雨先生在他這本書第二章〈人格尊嚴〉內容裡面有一段確已表述出非常有文人的智慧彰顯，其內容是這麼寫著：『蘭花香了，遠遠就能聞到，遊客們紛至遝來，但在走近它時都放慢了腳步，走得很輕，無語無笑，究竟有一種什麼樣的崇高力量，在無形中隨著香氣進退，讓人不得不恭敬起來？ 　臘梅開了，這種力量又在隱約。人們為了不去驚動，連壓在花瓣上的雪片，也不去抖落，連積在花枝下的雪堆，也不去清掃。孩子們也懂得輕輕擺手：「噓，到別處去燃放鞭炮！」 　離蘭花和臘梅非常遙遠的沙漠，長年無水。那成片的胡楊樹，居然幾百年不枯死；終於死了，又幾百年不倒地；終於倒地，又幾百年不腐爛。』 　從上述這幾段文字表達的引述中，卻有著一種恰當性的喻境比對。 　我們都知道，蘭花的香氣來自於春季成長，在這般春色濃意的季景裡，卻又是融染著一個百花盛開的好季節。而它那一身充滿優雅姿態的蘭芯綻放，更能附喻在文人們有著一種高雅脫俗的氣格上面，長期被人們稱之為有花中君子、王者之香的雅號；因此，也才得以在人們心中自然會產生於一種崇高無上的力量支撐。而余秋雨先生卻懂得以梅花來影射人們對文人學者的至高恭敬，而這一份恭敬的力量，則是來自於那一份經年累月所自我蘊釀的文學素養。 　臘梅生長在每年的十二月嚴冬季節，此時亦可稱之為殘冬或者殘臘季候。正所謂：若非一番寒徹骨，哪能聞得梅花香？ 　同時我們也能瞭解到：梅花的生長，乃象徵著一種堅忍不拔的自性品格，其在寒冬艱苦的環境中，乃有著一種奮發向上不屈不撓的精神。然，余秋雨先生比擬成自己的當前處境，正所謂；公道自在人心，又何需羈絆煩惱？縱使有外界的輿論衝擊，他依然還是慢條斯理的告知對方說：有絕大部份公道的人都在仔細觀望，縱使有少數幾位攜帶著一連串批妒性的炮火聲，那麼請在各府上隨意燃放，別老在這裡任意去驚嚇那些大多數有品格的公道人，因為連孩子們也都懂得把這所謂無聊的鞭炮遊戲，帶到別處去玩。 　那麼，在上述末段這裡所指的沙漠與胡楊樹，乃是指中國新疆地區靠近塔克拉瑪干那一帶的沙漠地帶；也就是距離在塔里木河沿岸一帶則是有胡楊樹的蹤跡所在。胡楊樹，乃屬於新疆地區罕見珍奇的樹種。它能夠抗乾旱，禦風沙，耐鹽鹼，其頑強不屈的生命力，能夠與大自然惡劣環境抗爭。古名曰：胡桐或梧桐。維吾爾語叫它做托克拉克，意思是指「最美的樹」；因此有「大漠生命之木」以及「樹木活化石」之美稱綻現。據說它還能活上千年不死；死後千年不倒；倒後千年不爛。憑著這股大自然生命氣格與毅力，它成為荒漠沙地上，唯一能天然成林的樹種。 　那麼余秋雨先生能夠把蘭花、臘梅以及沙漠中的胡楊樹等，藉由來化作為一位文者的人格尊嚴，是那麼地不可任意去蹧蹋侵犯；而這也為什麼筆者直認為余秋雨先生把文人一身的崇高氣節，的確是比擬得相當深詣睿智。 　在本書第二章部份，除了摘錄一些個人相關書籍內容中的精華片斷之外，也舉例了一些足可讓人實例引鑑的生活小故事。 　基本上，這本書《人生風景》一書，乃多半是以一種語錄型態的文字描寫方式來擬構完成，在書中有關於其他未提及內容當中，乃不免表述一些相關歷史觀照、民族意識、政治因素、文學生態、人性入觀、名家見解、人際關係、文化素養以及屬於個人的文學宏觀、正確認知或與理念走向等等，讓每一篇每一段落的語錄實載又或是有一些勉勵性的小語故事，皆能夠篇蘊佳句、句出定字，並且朗朗呈現在每位讀者眼前。 　實則上，筆者所撰寫這一篇文壇觀察（名家評論），則是屬於一種書評方式來深研敘寫，並且以一種「觀文附議」的主客觀方式來使其呈現出具有一種當代文學發展的真理價值所在。 　而余秋雨先生在文壇多年表現，乃呈現出一種具有大中國文學思想的飽濡與秉持，筆者相信將會獲得大多數文人的共體肯定，並且在未來的文學歷史記載上面，也都無法任意去質疑或否認有著這種節氣操守的據理實守。 　因此，我們不容少數人以一種個人短視的偏頗見解來側窺看待這一位現代文者所給予的貶才喻病。今日能夠身為一位文者風範，或多或少難免會在作品發表前呈現出一種屬於個人思想錯引或與有著識滯隱觀的時候；亦如在本書最後一章〈寫作感受〉內容中有提到這麼一段話：『我的文字，一字一句都是苦磨出來的，但奇怪的是，其中最令我滿意的文筆卻並非如此，往往是，熬了很久，苦了很久，頭腦已經有些迷糊，心志已經有些木然，杯中的茶水又涼又淡，清晰的邏輯已飄忽窗外，突然，筆下已來了一些句子，毫無自信又不能阻止，字跡潦草任其流瀉，寫完也不細加捉摸，想去改動又沒有了心緒，誰知第二天醒來一看，上上下下都不如這一段精彩。』 　從上述中這若要說成已是達到某種文創境界的行雲如水或與有著一種點水化氣的超高境界也不為過，其思想意念以及知識方面往往在某一個寫作極度階段便會馬上進入另一個快速整理邏輯呈現，剎那間，這種所謂的「靈感佳句」便又短暫浮現腦海。尤其有長期習慣的寫作朋友，便很容易去體會，相形之下，這種現象也常易在睡夢中莫名產生。 　尤以對每一位現代文學有才者而言，若沒有經過一段文學心志的長期蘊釀與寫作苦磨，又何以能夠擁有今日文壇上的可圈可點？ 　而余秋雨先生的學識態度與宏觀精神，則已引領著大中國文學命運共同體的橫豎邁步。他個人的思想理念，也足以讓當前多數新文學人有著一種謙學為懷的寫作指標。 　因此，身為一位新時代的文學人，對這些少數文學崇高者，我們必須要更為敬重以待，避免惡習相向，並且更要懂得相互諒解、共體相扶成長，亦不枉然身為一位現代文學的文者典範。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 本文特別附記說明： 本篇文章寫意用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第八大項網路文學體制發展建立完成。 附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671

《2012沙丘談年話／附台灣本土網路文學初萌發展說明》 發表人 沙丘

《2012沙丘談年話／附台灣本土網路文學初萌發展說明》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　時間過得真快，轉眼間新的年度即已來臨，這正代表著台灣本土網路文學發展時期第一大階段十個年度裡頭有著第二個新的年度開始。 　然，在這正式邁入第二個年度網路文學發展期間，我們便可再次回顧一下之前在台灣傳統文學改革史上有著諸多不太正確現象的依序改善；而這些也都在〈90年代台灣本土文學改革推動計劃相關文章說明一覽表〉內容當中，已有作出多項分析說明。（註1） 　當然，若依當前台灣本土網路文學發展走向，乃必須要依照台灣本土網路文學暨新文學時代的體制方式來作以一種具有未來性多元發展的趨進目標，除了在之前台灣傳統文學改革的「方法論」落實執行之外，同時也將會繼續提選網路寫作的優秀人才，藉以來穩定台灣本土網路文學的後續發展（註2）。其也包括「沙丘文學」將會安排今年度預計對海內外網路文壇建立起一種所謂Network new-vernacular literature time Chinese people world alliance organization development time『網路新文學時代華人世界聯盟組織發展時期』等項計劃有著初步性的公告說明。（註3） 　其次，在上個（2011）年度發展期間，台灣本土網路文學暨新文學主義時代已由多年發展於海內外各大部落格網站華人區域的『沙丘．純文學藝術創作天地』經由陸續設立完成30多個文學創作天地交流據點之後，並於2011年度7月份首次在Blogger部落格網站設立起『沙丘文學．獨立學術研究中心』，且在同年度8月份期間再度設立起『台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心』。（註4）　 　「台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心」在2011年度7月25日首度對海內外華人區域公開發表〈2011年度台灣本土網路文學時代暨台灣本土新文學主義作家提選資格名單公告：〉當中，網路文學者計有20席。網路詩人以及網路作家等公佈網路作家首次提選資格計有：1174個席位。網路文學作品評論作家首次提選資格計有：8個席位。直系網路文學作家計有：678個席位。旁系網路文學作家計有：488個席位。公佈地區：台灣本土、中國內地、香港境內以及北美地區等各大部落格網站。（註5） 　「台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心」旗下所隸屬的「沙丘文學．獨立學術研究中心」，於2011年度8月3日首度對海內外華人區域公開發表本土網路文學研究級人員提選說明。這期間，台灣本土網路文學副研究員准資格計有：26席（一級），再加上本土網路文學准研究員資格（二級）並擔任本土網路文學作品評論家資格計有7席、本土網路文學准研究員資格（二級）擔任本土網路文學發展史各項行事紀錄工作者計有1席以及本土網路文學者兼主要研究網路直系文學發展類項1位，總計網路文學研究人員有35席等位提選成立。（註6） 　在同年9月28日在『台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心」旗下所隸屬的「沙丘文學．獨立學術研究中心」第二度對海內外華人區域所公開發表一篇〈台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告／網路研究級人員增額與資格調整說明：〉公告內容當中，本土網路文學准副研究員資格（一級）計有：50席。本土網路文學准研究員資格（二級）計有：2席。本土網路文學副研究員資格（三級）有4席等。於這次台灣本土網路文學首度提選研究員級資格席位計有：35席，第二度增額提選席位計有：56席，總合計有：91席等位提選成立。（註7） 　其次，本年度第三次本土網路文學研究員增補與資格提昇之體制方案已安排在本日（12月12日）擬定完成。 　本次在台灣本土網路文學發展時期，研究級人員應需提選增額人數原預計有40人，實際提選增額人數計有28席；其中包括文學者計有3席、資格提昇計有1席、二級研究員准資格計有6席以及一級副研究員准資格計有18席。各階研究級人數原預定計劃應需總人數計有200席；實際提選總席次人數目前計有117席以及目前所甄選出合格的網路文學者席次計有23席；並計劃於2120年12月底前，逐步完成第一大階段性應有整個學術研究級人員以及台灣網路文學核心組織團隊的體制運作之建構目標。 　當然，這期間還包括同年8月7日對海內外華人區域所公開發表台灣傳統文學改革「方法論」內容說當中：為了極力提倡台灣本土「愛文學、救文學」的新知觀念以及2012年度所安排「全民化網路寫作運動與重整新文學秩序計劃推動」的大力提倡，並且以識、德、卑、學、立以及承等六個重要字言信念，積極來做為這次台灣本土後現代文學改革計劃之後的主要方針與宗旨，藉由能夠讓當前新啟蒙的本土網路文學發展時期，進以達到具有一種新文學主義時代啟程上面的文藝復甦。（註7）；並且在同年8月12日對海內外華人區域所公開發表一篇『附《台灣本土網路文學暨新文學主義後現代詩、散文以及小說統一標準評定規範》等說明事項。』（註8） 　因此，在這次計約有一年多在台灣本土傳統文學改革計劃推動期間（註9），一直到台灣本土網路文學暨新文學主義時代正式成立之後，便開始迅速成立了「沙丘文學．獨立學術研究中心」以及『台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心』藉由來穩定整個本土網路新文學主義時代所崛起的初期架構運作完成。 　然在這期間，所有本土網路文學之程序運作，一切按照『台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心』所擬定的新體制辦法『台灣文學改革之方法論』落實推行（註10），並且邀請網路詩人作家兼文學研究員以及代理台灣本土網路新文學主義時代首席發言人資格路由先生，暫時來擔任整個台灣本土網路文學時代有著初期發展的新歷史行事紀錄。（註11） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 本文結語： 　這幾年來，「沙丘文學」為台灣本土網路文學奠定起一種初期性的穩定發展，主要是希望讓更多優秀的文創者能夠找一種明確性的寫作希望與方向。 　然，在這期間內由「沙丘文學．獨立學術研究中心」耗費相當長的審核時間來為台灣本土新文學主義而積極做出這一項提選網路詩人作家資格的重大決策。當然，這其間難免會牽涉到一些網路詩人作家素質條件不一的考量因素所在，但「沙丘文學」仍願意爭取多數優秀的網路寫作者多出這一份資格提選認定的背書機會。 　因此，我們必須要瞭解到：從台灣早期50年代的反共文學、60年代的現代主義、70年代的鄉土論戰以及一直延伸於80年代以後發展至今，已開始有著這種多元化創作形態的主流趨勢。 　「台灣本土網路文學暨新文學主義時代」正是屬於在一種新文藝復甦的脈絡上面，如今有著初步性的主軸穩定，乃是需要耗費多年的文壇觀察與共同努力之後，也才會擁有今日初萌穩定的文學成果；同時也打破以往舊傳統文學時期有著許多不善正確的寫作觀念以及負面現象，而今日能夠由網路寫作者被升任為一位優秀的網路詩人、作家，亦將會是擁有一份網路文學的極高榮耀。 　是的。我們這一代台灣網路新文學人既然要做，就必須要做最好的，甚至於做到最優秀的寫作方式一起來表現給各界文壇前輩們看，或者表現給後學者們有著一種文學楷模來給他們看。這乃是所有台灣網路新文學人的出息；也正是台灣本土網路文學時代所努力取得的一份文學爭氣！ 　當然，這也在在證明著有絕大多數優秀的網路詩人或作家，也都能夠發揮出具有個人學識本能的寫作力量；而且還能夠讓這個屬於我們台灣本土新文學發展力量，已經開始正常在呼吸了，生命力強的很呢，不是嗎；那麼，有誰還能說：它死了呢？ 　其次，「沙丘文學」安排在今年度（2012），除了主要是在台灣傳統文學改革所務必進行的「方法論」落實推行之外，其中還有多項廣義性文學行程計劃推展，其也包括有新年度的學術論說、文壇觀論、加強網路寫作教育極力推動、網路寫作人才增額與資格提選、年度新書出版推行、全民化網路寫作運動與重新建立起新文學秩序的重要計劃以及網路新文學時代華人世界聯盟組織初步發展項目計劃等等，乃需要繼續倡導與推動進行。 　因此，所有台灣本土新文學人都能夠為我們的網路文學發展得這麼爭氣，大家的理念也都如此發揮一致，這才是像個真正的「網路新文學之家」。 　而這個所謂的「家」，對每一個新文學寫作人都很重要；如果連「家」都沒了，那麼我們多年的寫作努力也都將付之一炬！ 　其也包括網路作家詩人地位極不被注重、寫作素質低落至無法提昇、文學作品更加呈現浮濫、出版書籍無法達到預期銷售以及網路文學周邊相關產業相繼糜失至難以挽救等等，而那種後果簡直是多到無法讓人去想像？ 　只因為在當前的網路文學發展時期，若沒有更穩定的主流價值與體制架構存在，則是很容易形成於一種漂浮不定、難以聚定的沫化現象產生。然這些早在之前我個人曾經陸續表述過台灣傳統文學改革相關文章裡頭，皆已有做過不少的脈絡分析說明。 　我想，之前有多數優秀的寫作者在這次都已大幅提昇個人的寫作定位，因此，我們不需要再次去過著之前那種所謂「菜市仔格友兼地下文學」充滿寫作尷尬的日子了。 　我們真正需要的則是一個優質的寫作交流空間，一來大家的文學素養越提高，而我們這個得之不易的「新文學之家」發展起來，則會走得越穩定。 　因此，在當前這個網路文學領域的發展上面，雖然有少數新網路文學人看似也沒什麼具有絕對性的寫作標準，但我個人始終認為：今後在網路寫作教育提倡上面，仍然必須要遵守早期那些具有歷史性傳統文學脈絡的經驗之中，懂得如何去相應於這一種標準創作規則以及章法形式的可取之處。 　實則上，所謂這次的文學改革計劃行程與目標，並不是文學本身的錯；而真正需要改革的，則是在於一種人性與分別心的區別現象所致，相信各位也早已看盡以往在傳統文學所帶來的蔽態問題存在以及現今網路寫作發展上面，仍然還是會遺留一些負面現象。但我們對文學脈絡的歷史文化傳承，始終是不能任意去放棄，因為這些也都是屬於我們接觸文學寫作的實範基礎，亦是本著個人初衷理念的闡述途徑。 　當然，優秀寫作人才的大幅提昇，絕不去做出任何不當性的分別區隔，這種具有多元化的文學主體，也才能走得更有希望、更有方向。 　只因為我們看太多眼前種種難以抗衡的生活現象以及有著那一份早已漬乾於歷史血淚的無常現象，如果今日若無法釋開這種所謂文學派系現象，那麼在日後我們所能夠遺留給後代的，又將會是屬於一個什麼樣的文學精神寫照？ 　是的。文學的確是需要被評論的。當它正面臨著一種具有整體意識極度沒落的時候；或者是說：一旦失去了這種所謂有著正確性或正當性的批評判別策略運作之後，那麼，也就很容易走上於一種意識沒落、振衰起蔽的效應現象呈現；甚至於難以再度激起下一波亮麗閃爍的文學生命火花？關於這一點，各位一定要深知明瞭為是。 　猶記得，我個人之前在推動台灣文學改革計劃期間，不知已表明了多少次，那就是「今日我敢貶之，明日就敢褒之！」那即是我個人對當前網路文學發展有著一份具有深厚性的未來期待。 　而真正的文學友誼，不一定每天都得要對你（妳）們和顏悅色，你（妳）們越具有個人的文學能力表現，自然會有一股你（妳）們看不到的文學力量在背後默默支持。這期間，絕不區分彼此，誰都一樣，大家真正要看的，也就是那一份屬於個人的實力表現以及為文學做出了多少貢獻，誰都無法去任意抹煞。也因此，各位越能夠做出更多的網路文學發展貢獻，而這一股文學力量，便越能夠幫助各位爭取到文學寫作領域的一片天。 　然在諸多歷史現象中，告訴我們亦是如此；於之前那些傳統文學生態發展之下所引發諸多負面現象產生，也正告訴我們必須要應用如此的反省方式，藉由來取得於一種轉圜因應的改革發展（Literature reform development）。 　以往在我個人所撰寫的文字形式表現上面，有時看似很輕鬆的隨性而談，但也可從這個正面寫作思考模式之下，有時偶爾會應用著一種批判嘲諷或與幽默引態的表現方式，藉由能夠使其之前傳統文學的諸多蔽態，而有著靈活性大幅改善的效應空間。 　其有另一個主要改革推動主旨；乃是能夠積極激發目前文學態勢的動態與走向，藉由能夠有著更穩定性的昇華與成長；或者是對目前有著諸多不太正確性的文學狀態，藉由來做為一種寫作應用上面的意識喚醒，但絕對不是屬於另一種個人任意取向型態的趨炎附勢？ 　我想，對每一位新文學人而言：一旦有機會投入網路寫作之後，乃必須要儘早建立起這種具有個人正確性的寫作觀念。 　實際上，若依在當前本土網路文學有著所謂Openness writing performance and fair competition「寫作自由，公平競爭」的合理化觀念大幅推行之下，而本土網路文壇高層真正所需要去關注的，則是要需有建立起那一份屬於個人的寫作思想（或文學思想）的能量與實力的最大聚集，並不是那些看似外表亮麗而又沒有個人寫作底蘊的點閱人氣？ 　今日，我為人人，也正是一直希望人人齊同來為我們這個具有世界性的網路文學場遠發展一起來努力打拼。大家本是一家人，只要是有正當性以及正確性的文學方向，我們齊同努力朝著這個目標去做，也就對了。 　又如我個人之前在文學改革計劃其他相關推動文章內容當中，對海內外華人區域曾有提及這麼一段話： 『文學就是我們的靠山，那麼請問：誰還能夠是誰的靠山？ 　筆者今日若不積極擔負起這項文學沒落的挽救大任，這未來的文學之路，該要怎麼辦？ 　那麼，日後有任何一位文壇學者的所言所語，誰還能夠聽得下去；縱使聽得下去，請問這種文學效應，又還能夠持續多久？ 　但我可以很清楚的來告訴各位：今天我們為文學做了多少事或是貢獻付出多少能力，這些也許在數十年後，後人們也都是會去追溯探究得清清楚楚的。這正是所謂的台灣本土文學史上正走著另一個人文時空與文藝背景的歷史傳脈。反觀文學歷史的傳承脈絡，也正是如此；而我們真正要傳接下去的，也正是我們後輩的下一代！』 　若是還有不甚瞭解什麼是「台灣文學改革計劃推動」的文學朋友，請回過頭至海內外隨便去找任何一個「沙丘文學」部落格網站歡迎去點閱瞭解一下，其改革計劃內容已安排第一大階段56篇約近27萬字，正等著向您們作文字語言解說。 　當然，身為一位平凡人自會有平凡人的普及想法，然又對平凡人領域的七情六慾當中，始終無法找到一種不受外界物慾橫流而得恬淡消弭，只因為我們依賴歷史的典故太久了，有些不太正確性的寫作理念，我們早已把它當成是一種默守成規的盲從形式來看待；是吧。 　正所謂：「英雄不怕出身低」。 　當前在台灣本土網路文學初期發展時期，以往有很多小有知名度的文學詩人或作家，其寫作實力與思想能量之資格存在，目前台灣網路文壇高層乃必須要作出一種深具性的重新評估？任何人只要有個人的文學蘊涵實力以及寫作思考能量，那麼根本就不必去擔心未來的新文學歷史紀錄不能把各位的文學貢獻給記上一筆？ 　於未來，在新世代網路文學全面發展裡頭，「有才者，留名歷史；無才者，閱讀歷史。」這將也是必然不爭的事實現象所在。 　因此，人也不能一天到晚不思長進，對很多事態現象也不能老是一成不變？如今，寫作世代是真的不一樣了，一切新文學型態的發展行程，都得從頭開始籌劃擬對，當前誰能夠為網路文學貢獻得越多，日後誰便能夠獲得深具認同與肯定。 　其真正原因則是出在：依係當前網路文學寫作方式，已完全轉移為一種多元共體的寫作方向，當然這則在直系文學與旁系文學兩者之間，已經是沒有所謂具有區分性的獨自發展。 　我個人認為：今日唯有採取這種具有所謂多元共體性的並進發展，也才能夠萌發出另一種文藝復甦的新世代走向。這日後我則會陸續安排發表一些相關性的論述說明。 　反觀，如今這一份得之不易的網路文學成績，則是屬於當前所有台灣本土網路新文學人的共體努力成果。 　今日能夠讓多數文壇前輩或是那些陸續後進的優秀晚輩們又或是可以皆然看到網路上一些深具學養的文才大士們，都能夠挺身出馬一起來為當前網路文學初學者輔佐導進，這將會是非常有延伸性的大好前景開始。 　本人謹代表台灣本土網路文壇高層再次感謝您們這一路並肩走來的默力協助。這才是真正達到了這一種所謂「我們都是一家人」宏觀氣度表現；同時也做出一種具有新文學人捨我取義的最佳典範。 　實則上，於此我初步推算，一個新文學體制要達到完整運作，至少要耗費數年以上；但有些事，乃是急不得的，則必須要尊照這種循序漸進的方式來計劃擬對，這期間所要面對一些無法理出的機制應用，還要複雜得許多。 　其次，目前對那些陸續湧浪前來並且有心投入網路寫作的優異後學者們，本人謹此祈盼這些優秀的網路文才大士們，日後還要多勞各位給予一種正當性網路寫作教育的引導方式來給予積極鼓勵並與輔進。 　當前大家都處在一種共進學習時期，在寫作學習上有任何不太懂的問題，這時後則可多謙虛請教那些先進的優秀大士，只要有心去求上進學習，我想大家都很樂意前來相互指導。最終，我們真正要看到的，則是那一份網路文學的共體成長，而不是少數人的小我成長。也因此，我們必須要先穩定這個具有整體性的寫作秩序，而這種寫作秩序非常重要，這日後乃有必要來加強個人正確寫作觀念提倡與實施，假如連自己腳步都站不穩了，那麼日後有誰還會購買誰的書？ 　這時候大家也都要有一份新文學責任擔當，必須將這一份文學歷史的共體命脈一路穩定傳襲下去，這才是真正達到了一種具有「文學大智慧」以及「人我合一」的宏觀展現。 　眼前新的一年已屆到來，而在過去一年的寫作表現上面，的確也讓各界看到了不少各大部落格網站優秀的文學朋友，仍在努力耕耘與默默貢獻，這正代表著一種具有共體成長性的網路寫作發展，而這一條具有龐闊的網路文學寫作之路，也將會為這我國有著幾千年傳襲下來的文學歷史，留下一個最佳口碑的寫作典範。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　謹此　敬祝各位 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　新年萬象更新　　生活萬事如意　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 台灣本土網路文學暨新文學主義時代發展時期　最高指導者 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 01．01．2012 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 註明部份解說： （註1）請參考網址內容說明：http://blog.udn.com/shachfou6666/4970669 （註2）請參考網址內容說明：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671 （註3）未來對兩岸三地（其包括華美以及其他世界各國華人地區）在網路文學發展上面，有著廣泛互動性的學術交流。此項計劃，則會預計安排在2012年3月份對海內外華人區域做初期性的說明公佈。 （註4）請參考網址內容說明：http://shachfou8555.blogspot.com/2011/05/blog-post.html　 （註5）其不包括另有其他25席台灣網路文學準學者計算在內。 （註6）請參考網址內容說明：http://blog.udn.com/shachfou6666/5492678 （註7）請參考網址內容說明：http://blog.udn.com/shachfou6666/5675469 （註8）請參考網址內容說明：http://blog.udn.com/shachfou6666/5501129 （註9）台灣本土傳統文學改革計劃推動期間從2010年6月1日起至2011年6月11日止。 （註10）『台灣文學改革之方法論』於2012年期間，將會考量作首次小幅度擬案修定。 （註11）關於台灣本土網路文學新歷史紀載這個部份，台灣本土網路文壇高層於本年度(2012年)起，將會安排「台網文學發展史紀錄大綱以及相關內容」初期籌劃說明公開發表。 　並且預定2015之前，也許將會考量架設新網站來作以一種歸納性的紀錄發表；或與預計安排在2120年前所發展出第一大階段性具有十個年度「台網文學史」發展期間，將會採取出版紀念書籍方式來全面發行，並且做為首度台灣本土網路文學現代發展史的記實留存。

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告（網路研究級人員第三度增額與資格調整）：發表人 沙丘

台灣本土網路文學暨新文學主義重要事項公告： 　　　 （網路研究原級人員第三度增額與資格調整）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 公告主旨： 為了提高台灣本土網路文學文創素質優異以及極力提昇網路文壇學術人才的專業培養，藉以達到整個初步學術評核資格條件認定之後，祈以能夠為台灣本土網路文學時代發展期間，有著各項優異的作品表現以及具有優越性的學術貢獻。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 事項說明： （壹）.台灣本土網路文壇高層為了極力提昇台灣網路文學之學術研究以及具有整個建構性的體制發展，並於2011年12月12日起，即刻對海內外華人區域各大部落格網站作第三次全面公佈相關研究級人員增額以及資格小幅調整等各項事宜安排公開說明。 （貳）.本次台灣網路文學研究級人員應需提選增額人數原預計有40人，實際提選增額人數計有28人(不包含資格提昇計有1人在內)；其中包括文學者計有4人、二級研究員准資格計有6人以及一級副研究員准資格計有18人。各階研究級人數原預定計劃應需總人數計有200人（註1）；實際提選總席次人數目前計有118人（註2）；並計劃於2120年12月底前，逐步完成第一大階段性應有整個學術研究級人員以及台灣網路文學核心組織團隊的體制運作之建構計劃。（註3） （參）.本次台灣網路文學研究級人員資格提選與調整部份，經由台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心將全面考量當前台灣本土網路文學發展時期乃必須儘速建立起一個體制建構的完整性價值存在，藉由促使當前整個網路文學主體的運作應需以及在各種不同體系研究因應與全面發展之下，有著更廣泛性的學術團隊表現以及各項學術作品的精湛貢獻。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （肆）.台灣本土文學學術研究責任區分方式補充說明部份： 請依指定網址點閱參考： http://blog.udn.com/shachfou6666/5492678 http://blog.udn.com/shachfou6666/5538380 http://blog.udn.com/shachfou6666/4339484 http://blog.udn.com/shachfou6666/5675469 （伍）.今後在個人學術研究作品主題以及內容表述當中，一律請以台灣本土網路文學發展時期、新文學主義時代以及新文學人這幾個重要字眼來做為一種具有恆久發展性的寫作前提。 （陸）.所有研究員級的提選方式，乃是依據每位網路寫作人的長期表現甚優，其文學作品以及個人的寫作思想有著深詣性的傑出展露，而獲得被直升拔擢的機會。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 因此，在這裡並不做任何特別私下的提選協商方式，一切依照台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心所必須考量的提選任務與體制需求之下，一旦被提選後，將會被列入為台灣網路文學發展時期有著新歷史性的永久記載，並且依據每席研究員級學術研究的年度表現，藉以來視之為一種具有非常嚴謹性的審核方式，能夠逐步提昇個人的文學素質與資格定位。 （柒）.明年度（2012年8月份）本土網路文壇高層將會考量作年度性首波研究級人員資格提昇與彈性調整。 （捌）.「台灣本土網路文學責任區分制之體制辦法」經由海內外全面公佈之後，即日起開始實施。 （玖）.第四度台灣網路文學研究級人員資格提選以及增額遞補方式，請依據下一次公佈提選名單為公告基準。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 2011年度台灣本土網路文學研究級人員第三度增額遞補與資格提選公告： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 陳朝松（筆名：陳去非）：台灣網路文學初級研究員（由中生代詩人作家身份直升四級高階資格）網路文學新生代文學者；；主要研究網路直系文學發展類項；包括台灣本土後現代詩協助研究發展、修辭學寫作教育推廣以及主擔任台灣本土網路文學文創作品評論＿首席資格。 郝譽翔：台灣網路文學初級研究員（由中生代資深作家身份直升四級高階資格）網路文學新生代文學者。 老邁：台灣網路文學初級研究員（由一級研究員身份直升四級高階資格）台灣本土網路文學發展史上首位＿網路文學榮譽文學者。 特別附加說明： 老邁（筆名）目前年齡已屆八旬高齡之上，至今仍在台灣地區知名聯合城邦udn部落格網站裡面默默耕耘自己的文學園地。平日為人隨和，知書達禮，並且一生以文學為個人志守，從不間斷，其文人氣節與寫作情操，實足以讓後生晚輩們謙懷學習。 台灣本土網路高層於這次特別破例將該員晉封為台灣本土網路文學發展史上首位榮譽文學者，藉以作為網路文壇各界的楷模典範。 以下則是網路文學者老邁先生的部落格網址，歡迎各界點閱分享： http://blog.udn.com/oldman80/article 夜風樓主：台灣網路文學初級研究員（由資深詩人身份追晉四級高階資格）台灣本土網路文學發展史上首位追晉＿網路文學榮譽文學者。 特別附加說明： 夜風樓主：本名蔣國樑，台北市人，于2010年4月期間不幸遭遇嚴重車禍事故發生，並且在4月14日清晨多次急救無效之後，與世長辭於台北市三軍總醫院加護病房；享年62歲。從學生時代便熱愛投入古詩詞創作，一生為人忠義秉然、豪情萬丈，乃有今日一介大詩人之格局風範。目前已有出版個人遺作《夜風樓草吟》乙冊作品。 其在2006年10月份開始投入在udn台灣聯合城邦網路寫作平台的幾年時間內，在古詩詞表現方面帶給網路詩創者亦有莫大的教學貢獻，並且樹立起後學者們的楷模典範。 台灣本土網路文壇高層今日會在本土網路文學初萌發展期間首度極為重視這個古詩詞未來發展部份，乃有一部份默默在承襲著他個人臨走之前的最大遺願。亦可謂在早年即為台灣本土網路文壇初期有著不少優質詩創作品公開性的發表貢獻，其為一位台灣本土網路詩人之尊崇地位，將獲得追晉網路榮譽文學者資格，並且於日後將列入為台灣本土網路文學發展史上的新歷史記錄。 網路文學者夜風樓主網誌遺作的網址點閱：http://blog.udn.com/nightwind/4793659 春衫猶濕（歐宗智）：網路文學研究員准資格（由一級研究員身份直升二級階資格〉；主要研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項；同時兼任網路寫作教育推動。 顏艾琳：網路文學研究員准資格（由中生代詩人身份直升二級階資格）；主要研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動，並且擔任網路文學兩岸學術交流發展重責大任。 解天書(忘江魚之歌)：網路文學研究員准資格（由網路作家身份直升二級階資格）；主要研究網路直系文學思想研究發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 趙得路：網路文學研究員准資格（由中生代詩人身份直升二級階資格）；主擔任網路文學直系評論作家準資格。主要研究網路直系文學後現代詩學類項以及兼任網路寫作教育推動。 鷹農：網路文學研究員准資格（由網路詩人作家身份直升二級階資格）；主要研究網路直系文學小說發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 傅詩予：網路文學研究員准資格（由中生代詩人身份直升二級階資格）；主擔任網路文學直系評論作家準資格。主要研究網路直系文學網路後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 通宵客：網路文學研究員准資格（由網路作家身份直升二級階資格）；主要研究網路旁系文學公共文藝發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 珂岩：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學與小說類發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 平埔客：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項；同時兼任網路寫作教育推動。 東耳：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項；同時兼任網路寫作教育推動。 東方焱淼：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 詩情花藝：網路文學研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要研究網路旁系文學文藝教育、直系文學網路後現代詩學與古詩詞等學術發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 山畝：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學與古詩詞發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 suchness：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 渡溪：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項，並且兼任網路寫作教育推動。 張若竹：網路文學副研究員准資格（由網路詩人兼小說作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學與小說類發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 霏霏：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 孟生明〈山戎〉：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學與散文發展類項以及兼任網路寫作教育推動。 飛天：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學以及音樂文藝發展發展類項。 陳瑩珍：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及公共文藝發展類項。 絕塵詩雨：網路文學副研究員准資格（由網路詩人身份直升一級階資格）；主要協助研究網路直系文學後現代詩學發展類項。 吉安康：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學文藝、教育以及直系文學學術發展類項。 異色：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。 　 medov醫生：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。 蘋果蘇打：網路文學副研究員准資格（由網路作家身份直升一級階資格）；主要協助研究網路旁系文學公共文藝發展類項。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 提選席位註明： （註1）. 研究員級應需人數200席，乃是依據目前台灣地區有20個以上部落格的寫作平台，所得6位以上的網路寫作人數來換算之。 （註2）. 台灣本土網路文學首度提選研究員級資格席位計有：24　席 網路文學者提選資格：4　席 研究員資格升級：１　席 本次增額提選席位計有：24　席 目前提選人數總合計：118　席 原預定計劃提選席位應需：200　席 目前尚需要增額遞補空缺席位計有：82　席 （註3）. 關於這個部份，預定計劃於2120年12月底前，逐步完成第一大階段性應有整個學術研究級人員以及台灣網路文學核心組織團隊的體制運作之建構計劃。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 附註說明： 本篇公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第二、七、九、十四、十五、二十大項網路文學體制發展建立完成。 附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 公告單位：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心 沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．學術研究獨立中心 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 公告日期： 12.12.2011

2011年度台灣本土網路文學時代暨台灣本土新文學主義作家提選資格名單公告：

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　2011年度台灣本土網路文學時代暨台灣本土新文學主義作家提選資格名單公告： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 主旨： 　　為了響應台灣本土文學全面改革計劃推動，自2010年6月1日起以首篇學術論談：《談散文體裁與寫作分別認知的現象概論》發表方式，藉由來做為此次文學改革計劃方案以及主軸理念崛起的推動行程；並且在這近有二十年的長期發展期間，以首波網路寫作人才的提選方式，藉以能夠積極促使網路文學的未來發展與主體穩定。 說明： 　　隨著二十一世紀新科技產業時代的發展與興盛，並且大幅促使網路資訊系統的快速發達，進而產生於這種具有所謂世界性文藝復興的再度崛起。 　　但我們始終不能任意去否認的是：所謂的網路文學寫作時代，即將正式成為一種具有多元化的寫作時代；其真正主旨乃是積極倡導全民化閱讀、寫作以及知識提昇的鑿引開始，藉以來達到一種文學發展與教育方式，能夠再度深植於國之大綱、社稷根本之義務。除了教育之外，未來在寫作與閱讀之間的廣面提倡，必然會是具有個人修身養性的基本實義。而這些道理，我們身為每一位網路新文學人，也都必須要共體去深明認知的事。 　　此次在網路文學作家提選名單當中，則又可劃分為兩大不同類型： 　　其一：主要文學提選部份（或稱謂直系文學），其間包括有網路詩人（含括古詩詞類）、網路散文作家、網路小說作家、網路戲劇作家、文史工作者、網路文學作品評論作家以及網路新生代（資深作家）學者等有七種文學資格領域之稱謂區別；則也包括依據個人的寫作主力與方向，使其有大部份的新科寫作人至少具有2棲以上的網路作家資格提選評定。 　　其次：次要文學提選部份（或稱謂旁系文學）。 其間包括有文藝資訊類文學作家、音樂資訊類文學作家、美食資訊類文學作家、畫作資訊類文學作家、生活記述〈小品〉類作家、公共議題類文學作家（時事評論類）、宗教命理資訊類文學作家、旅遊攝影資訊類文學作家、藥醫保健資訊類文學作家以及體育資訊類文學作家等，劃分為十大資訊類項藉由來作為次要文學作家的區別資格；其也包括有大部份的寫作人依據個人的網誌文章表現，至少具有2棲以上的網路作家資格提選評定。 　　其三：此次將不直接提選政治、經濟、法律以及其他等相關性的寫作人才，其因乃是幾經深入考量這一類的寫作人才較難符合大眾化文學理念發展，但這一部份的寫作人才已間接轉入於旁系文學的「公共議題類、時事評論類」這一大類項裡頭給予資格評定，藉以達到一種公允性的寫作提昇。 　　其四：該網路寫作人在網站寫作平台上面的作品發表，必須要具滿50篇以上，不分文體類別（偽文體除外）。曾經有出版過個人書籍者，其條件不計在內以及文章作品具滿50篇者，亦代表該網路寫作人具有出版一本書以上的寫作能量與基礎實力；其文章下檔之後未遞補原作品數量，即表示個人棄權，或則可考量下一次被拔擢機會。有關於這一項要求部份，此次乃已作以全盤性的通情考量，更改為原寫作者若有寫作表現的優秀條件，乃可重新作以一種通情考量上面的崛才策略實施。 　　其五：本份台灣本土網路文學時代首波所提選出來的詩人、作家資格名單，經2011年7月25日正式向海內外各大部落格或其他網站公開性發表之後，日後將被列入台灣本土新文學史記錄。 　　其六：公開發表地點：台灣本土、中國內地、香港境區以及北美地區之範圍等地。 　　其七：網路文學各系作家提選名單如下： 海外各界學者人士、資深作家代表： 北美地區代表： 非馬、洛夫。 中國內地代表： 李國征、李遙、北國秋雨、卓三、賈楚風。 港澳境內代表： 林志英〈林蔭〉、施友朋〈洪放〉、梁儒盛〈高贊〉、李華川〈海無涯〉、秀實、鍾偉民。 國內（台灣本土）各界學者、資深作家代表： 白先勇、余光中、羅門、陳芳明、張曉風、東年、隱地、周夢蝶、黃春明、向明、向陽。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 台灣本土資深詩人以及各界資深作家代表： 　　早期的代表性人物有楊守愚、楊華、賴和、虛谷、守真、郭水潭、王白淵、陳奇雲等人。 　　中期的代表性人物有楊雲萍、張冬芳、吳瀛濤、鍾鼎文、覃子豪、紀弦、周夢蝶、鄭愁予、楊喚、余光中、管管、陳秀喜、陳千武、林亨泰、向明、葉珊、瘂弦、詹冰、商禽、辛鬱、李魁賢、吳瀛濤、桓夫、渡也、杜國清、方莘、林冷、羅行、洛夫、大荒、隱地、非馬、杜國清、岩上、季紅、白荻、陳千武、羅門、蓉子、敻虹、楊牧、張默、碧果、沙穗、季紅、席慕蓉、渡也、馮青、汪啟疆、李敏勇等人。 　　晚期代表性人物有向陽、蘇紹連、陳芳明、陳義芝、杜十三、蕭蕭、白靈、林廣、羊子喬、陳芳明、沈志芳、羅智成、王添源、林建隆、羅青、喜菡、郭雪嚴（雪硯）、陳去非、嚴忠政（雪狼）、路寒袖、夏婉雲、詹澈、焦桐、陳克華、方群、陳黎、楊風、顏艾琳、費啟宇、鄭文山（鄭喬）方群、苦苓、鍾順文、郭漢辰、曾元耀（蚊人）、四分衛、博奕、許悔之、傅詩予、林明理、雲天以及冰夕等人。 白先勇、陳芳明、張曉風、黃春明、東年。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 直系文學作家提選類： 台灣本土網路學者代表名單公佈如下： 向明、非馬、向陽、陳芳明、隱地、東年。 蕭蕭、陳義芝、蘇紹連、白靈、郭雪嚴（雪硯）、喜菡、嚴忠政（雪狼）、林明理、鄭文山（鄭喬）、郭漢辰。 六月、陳玉慧、夏霏、張瀛太。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 台灣本土〈網路文學作品）評論作家資格提選名單公佈如下： 六月（網路文學新生代學者；兼研究網路文學散文發展類項） 漁樵子〈準資格／兼研究網路文學古詩詞發展類項） 莫大（準資格／兼研究網路文學小說以及戲劇發展類項） 楊平（筆名：一襲白衣／準資格；兼研究網路文學後現代詩學發展類項） Rosy（準資格／兼研究網路文學公共文藝發展類項） 王道維（準資格／兼研究網路文學主要文學學術發展類項） 阿ming（準資格／兼研究網路文學公共文藝發展類項） 隨寫人（準資格／研究網路文學文藝、教育發展類項以及兼研究網路文學主要文學學術發展類項） 註一：以上有網路文學新生代學者一位以及七位網路文學新生代評論作家準資格身份獲得提選。 註二：其日後評論作品亦將會被列入為台灣本土網路文學發展期間所依據的學術紀錄。 註三：至於有關這方面文學責任區分問題，日後則會在《談網路寫作家們應有的文學觀念與寫作態度》一文發表之後，則會有更詳盡的分析說明。 提選資格計有 8個席位（原計劃提選預定12個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 台灣本土文史工作者： 郭譽孚（泥土）、傻大姐Lucy。 提選資格計有 2個席位（原計劃提選預定5席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 台灣本土網路詩人（現代詩類）提選資格名單公佈如下： 笛藍（註）、飛天、山桐子、墨綠、無己、十三、鴻魚、絕塵詩雨、路由、唐樂、流蘇默舞、辰、隱寒廬之湉逸散人、ZY、Rosy、高塔、水耘、阿ming、雪赫、冬雨、大漠孤煙（牛角）、映彤、張若竹、石蕊、深雪、新馬里卡鳶尾、鴻燕驚夢、學庸、一縷禪、流光、閉口、孤獨無劍、東方淼淼、極墨、Shiny夏籬、柔之、碎玉瓶、霏霏、瀟湘雨、Sharlene夏怜、樸拙、小子、夏子、墨痕、廖之韻、黃浩嘉（喵球）、碧青、席德、紫鵑、李墨白、blackmoon、亞寒、白亞、馮瑜珊、意逢、希成、crystal.、好希望、鄧榮坤、昨日微霜、隨風、傻大姐(Lucy）、媞媺、一縷煙、廖亮羽、葉士賢、老查居士、莫愁、葉莎、冏冏 、麻吉、temple bell、希瑪、苗林、曉衫荷風、沈寧、墨林、溫竹、王瑜隸、江中月、毗沙門．太子、穎川裔、慕燕、古嚴圓真、寧子、映彤、紫悅軒主人、Nicolai GEDDA牧羊座、藍丘、陳柏達、柔之、渡溪、海帶不煮湯、約定、不離蕉、我在雲深不知處、紅袖藏雲、西蒙、吟先、林兮、希瑪、－－錢沓、吳錡亮、臨宵、小石子、巧妙、willtrue、水言語、長沙遺老、江依萍、唐寥音、王道維、慕燕、saint、糯米、左岸、濯雨、白頭翁、百良、凌嫣、王明、阿布皮皮、雲汐、媞媺、黃宏輝（牧之）、十方玲瓏、紫硯、浮生小民、豔陽無遮、姣童（趙芙）、紙河、巴代、山桐子、香り川、志旻、余學林、甘草、Se Ra、綠豆、南鵲、御書房、雨露、石蕊、非仵作、也真、朱顏、紫悅軒主人、曉蘋老師、沐光、老貓、郡洛、羅莎、朵荷、尾子、朵雲齊、小魚兒、梔子（之子）、南飛雁（山戎）、太初、晴、糖衣、鷹農、阿米、石庭深造、傻傻、Oskar、楊念塵、白亞、tobe甲木木、香凝.朵雲、李岡陵、刁卿惠、季伯倫、Bloghost、星星的耳語、脫兔、阿不葵葵、穎馨、蝴蝶螞蟻、風英子、明玕、季閒、莫莉（忘川）、非仵作、寧靜海、Sharlene、婉芝、天童、大路、玉敏、Jacyli無逸鳳舞、十方玲瓏、海尾飛燕、無了、凝露、安妮、欣生、入雲深處、L.sf、謎謎、潔思敏、成碧、－－－黑俠、流人、魯秀士、尚靖、李岡陵、筠月H、曇星、King Ho、楊若林、愛麗絲維維、江嵐、玖玖、馮yatou、蘇善、蒼狗、墓魚、T.edison(野貓）、喬若飛、二月、葵葵（Lu Lu）、涼涼、努兒荷達畢堤阿貝塔拉、薇林、浣濂（黎雨晴）、Jove、秋玲、海風音、紫筠、淡菊、林渝晴、苙雁、趙得路、小洋子、淨億、馮傑、易樵、殘筆、13sbuyi、薇林、城裡的月光、阿皮(Wing)、清風星月伴茶香、石蕊、管心、魔法公主、斜陽、澗泉、蕭雲、叔南、saint、煮人的雪、楚十三、紅軍、蓮香襲夢、Melosa、無楚、清風荷語、星澈、思宇、孟妍、陳丘祐、也真、木蓮、suchness、李東霖、凝露、流人、綠川、Juliet、Ling ya、御書房、潁馨、平淡、子雋惟柔、普羅、如是、煮雪的人、唐湘、子璇、貞心語、李建緯、lu米、旨、一個人發呆、小兮、el dorado、綠川、慧十三、邢檠、心靈黑咖啡、無了、阿詩瑪、醴酪、Night without stars、普羅、風塵之友、jolie、KATY、跡塵、林青潭、皮皮與汪汪、傻靈、楓太、任二、suchness、人造衛星、泛泛、RA、瑩雪以及李羽等人。 提選資格計有 310個席位（原計劃提選預定500席位） 本欄特別註明： 　本年度首波台灣本土網路詩人提選當中，有一位優秀的女詩人（笛藍），已於今年（2011年）7月5號凌晨因為多重器官衰竭過世；其真正原因是因為去醫院檢驗時確定是肺腺癌症末期， 並於今年6月中旬進入台中榮總治療 ，但是病情在6月27號持續惡化因而進入加護病房，始終無法抵抗病魔侵擾，尚在年華青春之際，撒手人寰，享年50歲。目前尚無任何個人出版作品。 　笛藍，本名黃莉珈，彰化縣埔鹽鄉人，是一位當前本土網路文學時代的優選詩人，其為人篤信宗教，長年生活素淨，平日謙遜秉和、好學上進，早年即為台灣本土網路文壇有著不少優質詩創作品公開性的發表貢獻，其為一位台灣本土網路詩人資格，將給予保留敬為列上，並且於日後列入於台灣本土網路文學發展的歷史記錄。 笛藍網路詩人網誌作品的網址點閱：　http://blog.udn.com/lijiahuang/4878649 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 台灣本土網路詩人（古詩詞詩類）提選資格名單公佈如下： 夜風樓主（註）、漁樵子、陳鼎盛、煙村、江楓、花箋、老查居士、大漠孤煙、王道維、路由、就是瑜（小魚兒）、極墨、逸名、丁亥棋子、大卉雨田、雲河星子、一縷煙、詩情花藝、閉口、封緋、東耳、牧塵、郡洛、閑散、無悶、mku、徐琳、吟風、山人、好希望、淡菊、吟先、無虛、昌秧佳厝、*落葉*、一江煙雨、江依萍、劉志祥、墨韻齋主（夜星）、月影、國富、玄光齋主、佾、喵永、綠芽、平安旅者、香江浪人、宏哥菩薩、嬋娟、金樽對月、潤林居士、布衣禪瓖、璐西、紅塵夢、無了、山畝、還都影人、糖衣，阿詩瑪、聃星、妮妮貓、心靈黑咖啡、李墨白、自在飛花、媞媺、武陵人、脫兔、小徐、村逸、慧十三、湘月千然、陳文錫、夢真姑娘、新月．悟語、繁星下的紙鳶、拾荒樵夫、夜星、靈月、瀟灑不羈、句子、涵楓吹雪、我們的圍棋社、蓮室主人、楊塵念、姬‧月兒、岱靈、吟詩、塵音天雀、白蘋、like飛翔、三爺、古道、小燕子的feeling、紫娃娃、伶愛兩寶貝、天兒（julia）、來看你了、阿珠珠、慧十三、小聘、薇林、殘筆、風舟、無塵、五郎WAIT。 提選資格計有 106個席位（原計劃提選預定250個席位） 本欄特別註明： 夜風樓主，本名蔣國樑，台北市人，于2010年4月期間不幸遭遇嚴重車禍事故發生，並且在4月14日清晨多次急救無效之後，與世長辭於台北市三軍總醫院加護病房；享年62歲。 其家屬為了延續他對古典詩的創作熱忱，捐款淡江大學中文系新台幣50萬元，成立「蔣國樑先生古典詩創作獎」基金，並於2010年5月11日（星期二）下午2時30分假L522會議室舉行捐贈儀式，藉以來做為古詩詞方面的後續推廣。 夜風樓主，從學生時代便熱愛投入古詩詞創作，一生為人忠義秉然、豪情萬丈，乃有今日一介大詩人之格局風範。目前已有出版個人遺作《夜風樓草吟》乙冊作品。 其在2006年10月份開始投入在udn台灣聯合城邦網路寫作平台的幾年時間內，樹立起後學者們的楷模典範；筆者今日會在本土網路文學首度積極重視這個古詩詞未來發展部份，也正是有一部份默默在承襲著他個人臨走之前的最大遺願。亦可說在早年即為台灣本土網路文壇有著不少優質詩創作品公開性的發表貢獻，其為一位台灣本土網路詩人之尊崇資格，將給予保留尊為列上，並且於日後列入於台灣本土網路文學發展的歷史記錄。 夜風樓主詩人網誌作品的網址點閱：http://blog.udn.com/nightwind/4793659 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 台灣本土網路散文作家資格提選名單公佈如下： Rosy、老查居士、隱寒廬之湉逸散人、傅孟麗、荼薇、侯剛本、阿ming、Sir Norton、amberghj、流蘇默舞、無己、姚嘉為、余學芳、十里、鍾橙陽、天際一抹雲（雲嬤）、小曼、廖之韻、姣童（趙芙）、ZY、馮瑜珊、閑芷、楊若林、老邁、旅人、蔡岱安、洪杰、馬蹄、Nicolai GEDDA牧羊座、blackmoon、霏霏、沉潛有時、夏子、一畝桑田、異色、慕松、筆記阿本、好希望、李昱宏、雲霞、伊能靜、蔡碧航（大咪）、之子、陳心怡、小蟹（宇文正）、Ruth、渡溪、雞蛋娘、張棠、李笠、稀客、曉蘋老師、東村James、陸筌、燁子、ellen s.chou、隨寫人、夏怜、Hey.Ho、北橋客、子建、大百合老師、老仔、鄧榮坤、學庸、仙劍、劉志祥、立善、映彤、飛天、石庭深造、馮yatou、巴代、一縷煙、ani、朱顏、璽兒、好希望、Joson、羅莎、謎謎、浮生小民、傻傻、吉安康、蕭茜文、文達、水言語、非非玉、意逢、蘇家立、芝言、段譽、Arthur Wong、孟生明（山戎）、村逸、南極寒、靜域、安歐門、亞莎崎、雁行之、麻吉、蔡頭伯、love_with_ghosts、甄心甄情、medov醫生、溫竹、野口女、山桐子、a-you、水耘、東耳、Thy、山桐子、Jamie Chao、春衫猶溼、平埔客、更生、王瑜隸、十方玲瓏、鼻塞國度、笑笑先生、翁美姬、洪玉芬、余夫、吳仁麟、愛倫米亞、十荒、淡水老何、黃彥琳、瑯琊王、JAEN、平淡、旭日初昇、夜玫瑰、默白、圓圓、夏之星、二陳、C的平方、紫夜嵐、朵荷、ani、妙茵、金鈴、Willtrue、陳惠齡、牧谷、沙漠之花，也思、竺老師、阿詩瑪、廉婕、痴、牧谷、恰恰、王絹絹、香巷、江水、遼東大俠、葉雨南、Night without stars、盧素梅、Oskar、芸之、Huru77、木頭、深雪、Claire（紫色克萊兒）、蒼薰樹、海豚灣、王絹絹、翁禎霞、慎卿、cfs、獅之影．唯心、藏心、Tade、沙漠之花、舒姜．瑪琳、Cathy Grace、安妮、韓建民、黃彥琳、Steiff Bear、cafe、古月、唐太宗、紫妍、紙河、Alice甯、lion2100、馨儀、Nowhere、白帆、安妮、落水魚、靈婆、釉裡紅、eaglenchen、凝露、辛小安、金紡車、安娜貝兒、Mai_Mai、千江千月、水芝芝、魏承頤、肇、小船、習橙、曇星、正義傑客、芝山森林想、如瞬間即逝、小小魚ruyi、幸福的白開水、莊順發、和煦秋陽、新鬼無疆、二陳、月鑫、漢朝、夜半歌聲、data777、双魚、Rubya媽咪、voni瑜亮、盹龜雞、葉至柔、Star星月Moon、凌怡、藍雲。 提選資格計有 232個席位（原計劃提選預定500個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 台灣本土網路小說作家資格提選名單公佈如下： 莫大、張若竹、甘仔轄‧鰲峰 、陳柏達、遺忘、鷹農、多多2豆、戎武、姍稷、李岡陵、愛麗絲維維、穎川裔、羽白、依凡斯、亞莎崎、黃平、富春江、向海華、阿米、鼻塞的國度、白亞、紫嫣鈴怡、西撕。 提選資格計有 24個席位（原計劃提選預定50個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 台灣本土古典小說作家資格提選名單公佈如下： 文武兩邊站．可可疊羅漢、小兮。 提選資格計有 3個席位（原計劃提選預定10個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 台灣本土網路戲劇作家提選資格名單公佈如下： 陳去非。 提選資格計有1個席位（原計劃提選預定5個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旁系文學作家提選類： 文藝類、教育類文學作家提選資格名單公佈如下： 藍壁山、隨寫人、阿詩瑪、、甘仔轄‧鰲峰、林金郎、Rosy、江楓、痴人如青、劉六郎、春衫猶濕、閒雜人等、pearlz、李飛鳴、詩情花藝、石泉、傅夢麗、韋駝、Sir Norton、王道維、存栠泌、隨寫人、張爺、浮生小民、筆記阿本、痴人如青、小豬老師、李家若、劉六郎、侯吉諒、平埔客、吟先、Alana、野口女、晶晶、蕭之華、路仁教授、南歌、文學夢想家詩影、譚老、施繼堯（繼堯）、二憨、蔚思、-純育-、沉潛有時、村逸、曉萍老師、慧劍無鋒最助人、Ruth、翁美姬、落伍者、eaglenchen、小小魚ruyi、通霄客、尉左、潔思敏、medov醫生、王國良、淡水老何、藏茶傳香、Golf Nut、舒姜．瑪琳、CAMARA、Dr. Composting、蒐藏有夢、gladys99、Ma Ma、草書宏鴣、青鳥黎、苙雁、南子、南鵲、碧潭釣客、銀杏Paul、白面書生、星池小語、AEN、鄉下老師、文羚、余夫、戀家女、平埔客、voni（瑜亮）、嵩麟淵明、乖貓、西撕、看雲、亞米、白面書生、洪素莉、頑童校長、蘋果蘇打、氣質老師、逝水塵沙、Joson、程如晞、Alices甯、陳文錫、十方玲瓏、黃全飯、VJ、青鳥黎、秋水、笨腳獸、學庸、承恩、劉六郎、Ruth、小嫻、niki在斯里蘭卡、梅心、牛仔3號、覺、阿金．法瑪琉、sallychen。 提選資格計有 115個席位（原計劃提選預定200個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 音樂類文學作家資格提選名單公佈如下： 芸之、林兮、小鳳女、Shiny夏籬、輕輕、克昭的音樂分享、傑克33、浮生小民、百變女郎、彩虹心靈花園、陳慶仁、路仁、吳寒雲、鐺鐺賓。 提選資格計有 14個席位（原計劃提選預定30個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 美食類文學作家提選資格名單公佈如下： 烘焙小魔女、酸柳丁、愛的大大、雞蛋娘、房東姐姐、允兒、ㄚㄚ鳥、jfc、資深牽牛花、戴媽醬廚心、芙芙熊、意樵、麥兜恩。 提選資格計有 13個席位（原計劃提選預定30個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 藝術畫作資訊類文學作家提選資格名單公佈如下： 藍壁山、King Ho、aven chen（中村和文）、府城古意廣衡藝術郭老師、蔡瑞錄、村逸、詩涵、豹老大、夢甜、阿百吉、王瑜隸。 提選資格計有 11個席位（原計劃提選預定20個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 網路生活記述（心情、隨筆）類作家提選資格名單公佈如下： 江楓、千曲川、紫夜嵐、南寒極、隨風、米亞、夜函、天路、莎莎、ㄚ妙、Ruru@海豚灣、夜彤、草根、常文、螞蟻蝴蝶、桂花兒、奈米、江水、百變女郎、Chen Mimi、蓮魄、紫色薔薇、蛙仔窟的拐仔、謙水、辛夷、老齊、園丁阿容、梅心、筱棻、紫卒、慈觀、慕燕、愛的記事簿、也可、國富、古月、允兒、手作．寶貝、平安旅者、Orchus Wu、隨興、雲的天空、love_with_ghosts、林霖、牛伯、需仁、jfc、岳筆、二月印泉、紫姈、月橋心迷、一片雲、梅琪仁、ti、Hsiao玉、流人、何小靜、雨裳、yu fun、意樵、看雲、朵荋、孤鴻、多情玫瑰、玟玟、武陵、響聲、紅茶籽、米樂夫人、梅琪仁、美賢、育秀、李仕元、如予今盼、Gard enia、麗娜、苦行僧、Nike、葉曇樺、seamame、簡全道、春天的燕子、夜半歌聲、lung龍、麥兜恩、苒苒、安娜貝兒、跳tone、穹靈、隨波逐流、HooDoo、夢屋子、奈米、等待雨季、續情、穎瀾、紫楓（紅拂女）、夜半歌聲、棻的天空、孤白先生、風的心聲、嘉嘉、梅心、poet、正義尊者、尋常人家、小筏、格格媽、盒子、綠菊、資深牽牛花、媽咪、珍惜每一天的女人、胡椒、淡菊、玉狐狸、飛我、輕聲燕語、niki在斯里蘭卡、山下阿哥、凡凌、豔子籐、瞳瞳、痴人如青、men、刺玫瑰、林大、梅心、Ann、star42、擺渡輕舟、綺綺、塵萱、冰狩、迷你兔、柔依雲、陸戰隊Kuda1994、自由自在的美人魚、毅、幸福的白開水、小莊的談笑風生、不能正經、冰雪e、吟珠、施晴、梧桐雨、愛天使、臭老三、堤防的另一方、蠻牛太太蔡宜霖、台北爵士李良源、山吻泉姐姐、KATY、雷尚淳、VJ、orchis.小捲3隻、相視而笑‧莫逆於心。 提選資格計有 160個席位（原計劃提選預定300個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 公共議題類（時事評論）文學作家提選資格名單公佈如下： 路由、刁卿惠、江楓、郭譽孚（泥土）、pearlz、段譽、梅峰、子建、萬和、張爺、喬瑟夫、大老鷹姐姐、武之璋、淡水老何、時和、楚瑤、柑橘、sunism、小肉球、老姜、簡小毛、立普生、浮生小民、茶花園、練功房、SJW、凱風、筍子、正義傑客、矩陣、Joson、霜雪、三不朽、Dr. Composting、慕燕、歐家、cjs、空．即是色、潔思敏、法蘭客．、黃平、SJW、星池小語、三義．謝英雄。 提選資格計有 43個席位（原計劃提選預定50個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 宗教類、命理類文學作家提選資格名單公佈如下： 善容居士、立善、小子、俗客、大智慧、梁老師、水羚、廉婕、謙水、淨域、紫微陳瑩珍、甜蜜花仙子、究竟實相、捌拾捌、釋果梵、大羅府、Sunny 、靈月、音斗師姐、123快樂元素、紫衣、龍女（女冠子）、玄聖觀、無非、淨域、跳針、雅筑、Treasure、sunism 、佛法的贈禮、天恩客、Tsai（摧眠諮商師）、Path Walker、明心見心、頑童老爹、高雄市生命教育協會、july、無盡、禪觀一心、無虛樓主（司空明）、保霞慈航法船。 提選資格計有 41個席位（原計劃提選預定50個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 旅人札記類、攝影（網路影像）類文學作家提選資格名單公佈如下： Jamie Chao、馬蹄、the dreamer girl、神奇Jack、Rinka、朱穎立、蝶非、福運、李鳴飛、需仁、晨曦Catherine、南寒極、老霍、葉子～、沉潛有時、茶花小屋、椰子樹、尋常人家、阿詩瑪、李飛鳴、思于、初行雁、Ailing、susan玫瑰情懷、NJ過客、筱小姐、展迎風、Olivia隨心所欲、痴人如青、Reed、夏夏子、無虛樓主　司空明、三眼、小樹rabenta、董娘的跟班、小奕、Justin Wu、Rosita、蛙仔窟的拐仔、逍遙山水、柔怡、羅李亮、魯夫、me樂活、ez、閒人、天涯孤鴻、尋常人家、非非玉、重陽、欣然、jlin1216蓉、馬修、佟湘玉、阿計Edith、平安旅者、gladys99、Chen Mimi、吉安康、看雲、二牛、罟早人、Yue Han、cwc、旭日初昇、JIM、阿本伯、豔子藤、欣然、成彬、也可、看雲、taiwanmickey、羽梅、周易、風情中岸．小花、迷航老叟、幸福藍色呆呆豆、燕語。 提選資格計有 80個席位（原計劃提選預定150個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 醫藥保健資訊類文學作家提選資格名單公佈如下： 劉六郎、象牙塔、梅花居士、凌凌、玲、波波亞、中醫人、藥王大仁兄。 提選資格計有 8個席位（原計劃提選預定20個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 體育類文學作家提選資格名單公佈如下： 老宅男。 提選資格計有 1個席位（原計劃提選預定10個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 外史評論類作家提選資格名單公佈如下： 刁卿惠、荼薇。 提選資格計有 2個席位（原計劃提選預定5個席位） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 公佈日期：中華民國100年7月25日。 公佈提選項類：前言已作詳細說明。 公佈網路作家首次提選資格計有：1174個席位。 網路文學作品評論作家首次提選資格計有：8個席位。 直系網路文學作家計有：678個席位。 旁系網路文學作家計有：488個席位。 公佈地區：台灣本土、中國內地、香港境內以及北美地區等各大部落格網站。 公佈單位：台灣本土網路文學暨新文學主義時代（所有台灣本土新文學人群體） 　　　　　 Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心 沙丘的話： 首先沙丘謹此　恭賀各位優秀的寫作者們，在中華民國100年7月25日的這一天，終於實現了個人的寫作夢想，本人僅獻上這一首詩，祝福大家今後在台灣本土網路文學的寫作之途上面，都能夠有著個人夢想實現之後的美好願景。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　現代詩：《宏觀》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　台灣網路文學是一棟舉世聞名的雄偉高樓 　　　　文章，是一面砌滿新文學主義理念的牆 　　　　並且將每一片小磁磚鋪陳出許多新思想的文字結構　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　我們，正是它的文學建築師 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　Modern poem appreciation: Macroscopic　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Taiwan network literature is a world famous grand tall building 　　　　 The article, is builds the full new-vernacular literature principle idea the wall 　　　 And lays out each piece of small ceramic tile many new thought the writing structure 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　We, are precisely its literature architects 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－sha chfou－ 07.23.2011撰寫於台灣／台北 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2011年度台灣本土網路文學出版優質新書二度推薦公告：發表人 沙丘

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　2011年度台灣本土網路文學出版優質新書二度推薦公告： 　　　　　　　　　　　　　　　　　 公告主旨： 為了再次響應2011年度台灣本土網路文學所發展實施「愛文學‧救文學」推行目標，即日起本土網路文學高層，將會陸續安排或一併來協助每個年度優質新書出版推行運動。 　　　　　　　　　 新書推薦說明： （一）本年度二度推薦出版新書範圍計有詩集、散文等項安排，總共計十本網路文學優質作品來做為這次推行主軸安排計劃。 （二）此次新書推薦區域範圍包括有台灣本土地區以及（屬於海外文學交流發展部）北美地區、香港境內與大陸內地等區，藉由極力做出本年度此項具有規劃性的新書特別推薦公告發表。 （三）以下則是屬於我個人大力推薦的詩集、散文以及學術性專業書籍計有十本網路文學優質出版作品。除了給予作新書推薦短評之外，相對也在當前台灣本土網路詩人與作家們的新書發表方式，一併來作以一種海內外華人地區具有公開性的新書推薦公告說明： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 首度推薦的是這位台灣本土網路文學知名詩人兼文學者非馬先生近期所出版的詩集《你是那風：非馬新詩自選集第一卷／1950－1979》等詩集作品同時出版發行；其詩集寫意表現，亦早已結合著屬於個人的畫藝觀照、生活體現以及具有著個人文學思想淬湅的詩人氣格，非馬先生的詩集作品《你是那風：非馬新詩自選集第一卷／1950－1979》乃是非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： 秀威網址：http://www.bodbooks.com.tw/viewitem.aspx?prodno=3195 個人部落格網址：http://blog.udn.com/marrfei/5621481 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 其次要特別推薦的是這一位台灣本土網路文學詩人絕塵詩雨的新詩集作品《靈犀的花嫁》，這本優質詩集乃是結合著個人目前所創作的現代詩精湛作品。而這本詩集作品亦早已融合著個人的生活情感、歲月知性以及有著一份文學思想蘊熟的詩人識度，這是屬於一本文詣造極的心靈對話，也是一本情境超逸的詩品韻集。在詩品集裡的表達當中，沒有多餘不適的累字贅句，只有如歌行韻般的才情筆調。則是非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/n122681 http://blog.udn.com/n122681/4043602?f_O ... reply_list －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 接下來沙丘要在這裡推薦這一位台灣本土網路資深詩人廖之韻個人所撰作這一本《快樂，自信，做妖精—我從肚皮舞改變的人生》新書發表。而她的散文集乃正結合著詩人本身的生活萬象的融合，此書鼓舞著女人、求學職場新鮮人、想衝出桎梏的我們，請給自己任何一種可能；這是第一本以肚皮舞出發，解放女性身、心、靈的散文創作，讓姊姊妹妹都跳起來，更是充分表現出一位女詩人的生活思想表現有著各種不同生活觸摸與體驗的感境融合；亦是非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://www.books.com.tw/exep/prod/books ... 0010516462 http://blog.udn.com/chihyun/5608749 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 另外，在此我個人要向各位特別推薦這一位台灣本土網路作家予程晞個人進期所發表的《敢要就要　敬部落格！敬人生！》散文作品出版。 這部散文作品表現，乃是屬於程如晞作家第一本處女代表作品，寫意方向則非常符合於當前網路文學發展期間有著新時代女性主張的思想走向；其寫作範圍乃以個人生活點滴、歲月感觸以及有著一種具體生活化的散文筆調來敘寫出那一份新時代女性所要表達的率真感受；《敢要就要　敬部落格！敬人生！》這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/101match/5582775 http://www.ezbooks.com.tw/ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 其次我個人所要極力推薦這一部新文學時代作品，乃是由台灣本土網路文學知名散文作家兼網路文學者陳玉慧個人所撰寫的散文作品《書迷》一書出版發表。「愛是捨生的事，我不覺得是甜蜜的。」「他以文字撫摸我，他說，肉體的接觸那裡比得上靈魂的接觸？」「或許，認識這個人以後，他吸引出所有我的病態與瘋狂了。」基本上這本書的內容寫意，亦非常符合在這個新世代裡有著諸多不同價值的男女愛情觀；正也充分表現出作者本身對當前家庭生活以及社會觀感現象的深入解讀；這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://www.books.com.tw/exep/prod/books ... 0010477238 http://blog.udn.com/jadechen123/4496645 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 而我個人要再度推薦這位北美華人知名女作家兼台灣網路文學研究員雲霞個人所撰寫出版《人生書卷》散文集作品一書發表推薦。實則上，在她的文學作品《人生書卷》散文集作品的表現中，即充分表達出一位女作家的生活睿智，始終讓自己看盡不同的生活情感與歲月感受，亦如她在文章所描述這一段：許多人在變調的婚姻中，因不願對方稱心如意，而誓不退讓，結果是三個人一起墮入痛苦的深淵。其實怨恨惱怒，無濟於事，只會徒增折磨。成全對方，何嘗不是解脫自己？所受的創痕只有讓時間慢慢來撫平。 　是的。在她的這一段具有深切性的文字表達裡面，也正是屬於她個人有著具體理念的最好憑證。同時也證實了她個人的寫作理念以及文創思想，是有蘊熟性的、是有秉實性的、是有識度性的、甚至於有著個人文學思想與獨特學養的階段性證悟。這是一部非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： <>http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010486715 http://www.bodbooks.tw/Item_id1372.htm －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 在這次幾本散文作品出版裡面，尚有一本很容易讓讀者疏忽的優質作品，乃是台灣本土網路文學散文新科作家大邱女士所發表出版這一本《第六驛馬浮想連篇》。 這本書乃是由原書名《第六驛馬浮想連篇》，其書內容也正反映出個人寫作生活中的諸多體驗，亦如在她的文章表述中，曾有聊述這麼一段話：『當初提筆投稿純粹是為了洩忿，身邊眾人咸認我是八十歲學吹鼓手，頂多有兩三篇文章能被發表便玩完了，萬萬沒有想到我會堅持了下來，驚訝之餘不時戲稱我為「作家」，並嘲問我何時出書？ 我想出書是每一個喜歡寫作的人的夢想，初出茅廬既已年近花甲的我一方面不敢做此妄想，一方面卻又忍不住向神祈求能在有生之年出一本書，以茲紀念。』 如今，她個人堅持著這一份難以可貴的寫作理念，努力完成她個人畢生的寫作夢想，其個人寫作精神，實令人感佩萬分。這是一本非常值得讓各位收藏的優質作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購： http://blog.udn.com/dachiou08/5677538 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 接下來，沙丘所要推薦這一本好書，則是由這一位旅美知名資深散文作家兼台灣本土網路文學研究員姚嘉為女士所發表撰作的優質散文集《在寫作中還鄉》，然從她這一本散文集《在寫作中還鄉》的自序內容中，已有表述過這麼一段話： 『走訪過程中，作家們對於深挖內心的問題，均坦誠回應，坦誠就是名家本色吧! 我們談家庭，師友，閱讀，為何而寫，為誰而寫，寫作習慣，故國情懷，身分認同，遷移漂流，時空變化對人生和創作的衝擊，不時有意外的發現。他們的共同之處是，都相信文學不朽，以寫作為志業，雖苦猶甘;都有漂泊、疏離、失根的感受;都關懷兩岸三地的華人，作品都有域外的視野，普世的情懷。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 移居東南亞後，遠離久居的北美和電腦工作，體會到二度拔根的漂流與孤獨。少了應酬，多了時間，每天朝九晚五，我靜坐桌前，清心淨意閱讀十一位名家作品，相關的評論與傳記，然後敲鍵寫作。每寫一篇，都像攀登一座高峰，頗有高山仰止的心情。除了需要完整地勾勒作家的文學人生，也要深入了解作家的心靈，探索作品與時空的關係，深感自己能力有限。這趟作家心靈之旅雖然辛苦，但很值得，我感到自己對北美作家的歷史環境和心靈圖像有了較深入的認識。 』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 是的。一位資深散文家的思想入詣與精神表現，便可從她個人書中的序言表現當中，正是朗朗透露著這一份寫作思想蘊釀與個人延伸的實義價值存在。這是一本非常值得讓各位收藏的精湛作品，沙丘謹此極力推薦，歡迎點閱網址踴躍定購：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 http://www.books.com.tw/exep/prod/books ... 0010521438　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 http://blog.udn.com/chiaweiyao/5709392　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 最後，我個人還是要在這裡特別推薦這兩本壓軸好書，其作者則是由這位台灣本土知名資深詩人兼戲劇作家陳朝松（筆名：陳去非）先生個人所撰作出版《詩歌表現技巧美學》以及《詩歌形式設計美學》兩部精湛學術作品。 我們必須要深入瞭解的是：一位資深優秀作家所撰寫的學術性專業書籍出版，乃需要耗費多少青春以及大量相關文學資料核閱方式，也才能夠來換取這兩本書的精髓價值所在，這期間所花費的長期努力，實是早已遠超過一般人的想像？ 沙丘曾經說過：身為一位新文學創作人，除了對我國傳統文學歷史發展要有個人基本概念建立之外，同時在修辭學上面也必須要建立起另一個最基本的識學基礎，這對個人在文創上面或是在閱讀趣境與否，也都會有著一種絕對性的因素存在。當然，尤其在這幾年我個人在海內外積極發展文學交流當中，的確有發現很多所謂的寫作家都沒有這方面的修辭基礎建立，往往很容易導致個人所撰作的文章內容，篇無定句，難窺其境，亦然失去了寫作效益的價值存在。 陳去非先生乃系出中文本科學程，文學思想已深具蘊熟，在個人學術與評論方面表現有著具實穩定的領域走向，其長年為台灣本土文學發展貢獻頗具；尤以在文學寫作與教育方面頗有具體貢獻。而在這兩部學術作品《詩歌表現技巧美學》《詩歌形式設計美學》表現當中，乃為華文修辭學界的經典巨著，其內容也包括詩詞賞析以及實文教學等項，實屬於當前每一位網路文學寫作人在創作要領上基本需求的葵花寶典；沙丘謹此再次極力推薦，歡迎點閱網址踴躍試閱參考： http://blog.udn.com/shesiya/5782630 目前在兩岸三地熱銷中，一套兩冊含教學光碟只售800元（直接向作者電話購買的優待價格。） 歡迎踴躍訂購，請洽yah520610@yahoo.com.tw 或是快速手機撥號訂書：0972384466 　 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 附記說明：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 a.本篇新書推薦公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第三大項網路文學體制發展建立完成。 附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671 b.為了落實2011年度台灣本土網路文學所發展實施「愛文學‧救文學」推行目標，台灣本土網路高層於今年度開始，則會計劃安排有關其他網路詩人作家們所出版的文學優質作品公開推薦。謹此特別說明。 　　　　　　　　　　　　　　 新書推薦公告單位： 　　　　 台灣本土網路文學暨新文學主義時代最高指導研究中心 沙丘．純文學藝術創作天地／Blogger沙丘文學．獨立學術研究中心 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 公告日期： 01.11.2011 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　

文壇觀論：《談電子書產業發展與網路文學的未來走向》 作者 沙丘

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　文壇觀論：《談電子書產業發展與網路文學的未來走向》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　近幾年，「沙丘文學」自海內外做大幅性文學交流發展期間，一路走來，只希望讓當前的網路文學，能夠更有長遠性的新發展與新走向。 　基本上，若依目前在台灣地區各大型部落格寫作平台上面，其也有多數網路人才的寫作水準，乃堪稱得上網路文學寫作領域的主軸先鋒；除了在各大型部落格網站裡面有著寫作人才濟濟之外，其大部份的寫作思想乃已突破了當前許多見解精闢的文學需求；而這也是我個人目前正處於大幅栽培或積極崛起台灣本土網路寫作人才的前提之下，有著深厚期待之後的些許欣慰。 　尤以在新科技產業發展的蓬勃帶領之下，有著年輕一代的識學甦醒，同時也造就了這一種所謂全民閱讀與寫作時代的蓬勃趨勢開始，再加上以往傳統文學（紙面文學）屆時被轉移為網路文學裡頭於當前所必然發展於電子書（又或稱謂：電子閱讀器）產業發展的鑿向引入。然在這些上述現象，也將更加迅化於當前網路文學時代所帶來這種所謂知識生產群體發展之下的整體穩定。 　而當前在電子書產業走向的初期發展裡頭，乃是具有一種未來趨勢與閱讀應求的價值附依，同時它早已超越以往紙本文學的領域所需，亦可正式邁入於這一種所謂的「超文本文學時代」，這也正是之前在台灣本土文學改革期間，於未來，也將會擺在首要重視於其中一項的推動重點之一。 　但我個人始終還是認為：這當前所謂的「新科技電子書」與「傳統文本」的產業趨向，目前乃可藉由兩造併合發展方式來依需進行。 　其真正問題就出在：以往傳統文學所帶來的紙張作業，在當下的生活範圍當中，仍然是一種不可或缺的習慣需求；至於有關電子類的東西，雖然已做到了不只是輕巧省電，且又僅能供需於一種方便又快速的生活運作，這也值得讓我們不容再去否認有它的便利性之實義價值存在。 　我記得個人在積極推動台灣本土文學改革計劃期間，曾在2010年6月29日對海內外各界發表一篇隨筆漫談〈沙丘談電聯車上的讀書風氣〉一文之時，其內容有表述個人對當前電子書產業發展抱以一種很不以為然的態度保留；其表述內容是這麼寫的： 「在忙碌的生活當中，「生活閱讀」似乎在人們的心靈裡面，永遠是不可缺乏的。 　話又說回來，我們長期習慣了在這手中擁有一股心靈淨化的「書香味」，但始終無法讓我們真正去感受到在這新時代裡面所謂全面提倡的「電子味」？ 　至於我個人而言；也的確是非常排斥在這個所謂什麼新科技時代裡面的閱讀替代？連讀個書，都還要充個電，這到底又算是什麼新玩意兒？那麼請問：我們這個「新文學時代」究竟是怎麼了？ 　怎麼連個想要讓自己享受那種閱讀書卷的悠然快哉，也都即將要讓這個所謂的「電子味」而給予剝奪取代了？那麼，是什麼時候開始，馬上又要面臨這一股所謂「電子味」的新潮走向，讓他們擬用著一種初試水溫的方式，逐步來擄獲我們這一群基本讀者的忠實度了？ 　當然，我們吃的飯，有「電子鍋」來幫我們煮熟；那麼我們所閱讀的文字，難道還需要用「電子書」來保溫嗎？ 　是的。沙丘在這寫作期間的幾年下來，有幾家國內富有知名度的「電子書公司」前來留言恰談？但我始終都沒有給予任何理會。實則我們真正需要的也就是這一份具有歷史性所傳承下來的書香感覺，而並不是由這些新科技承攬下來的文明產物？ 　我始終很感嘆；我們這個新時代的科技人，到底是怎麼了？想讀個書，也要多按幾個按鍵？那麼，如果若真失去了生活閱讀中的那一股「書香味」，這所謂新時代科技之下的「電子產物」在未來的文學歷史當中，又將會是代表著什麼樣深明涵義？」 　當時我個人曾經對這一類的電子產業效應，深覺很不以為然，同時也替我大中華具有數千年文本發展歷史有著保守型態的傳統文學，長期所帶來的良好的閱讀習慣與選讀方式，憤然撰寫下本文內容，而一度打抱不平。 　但經過這一段時間內，我個人親自去觀察分析瞭解之後，仍然是無可排除它於當前有著這一種時代背景以及脈動轉移結構需求條件的效應所在。 　也就是說：文學的本質，也就是屬於一種主體性的本位價值存在。它則會隨著各個不同時代背景的脈絡相應之下，而產生出另一個符合於當代需求的脈動轉移；從我國農業時代發展一直延至於中期科學時代的工業興盛，然後再延伸於今日有著新科技產業的快速發達，這些過程也都證明出一種具有所謂「不同時代需求的脈動轉移所趨」。 　關於這一點，我們始終無法去刻意排除或是否認的；若不然，任何具有歷史性的文史記載，任何人都可以去任意的改寫了！因此，我們也不得不承認有它的產業脈動價值存在，進而能夠帶給下一代有著更方便性的實義用途。 　反觀，若依世界各地面臨著網路文學時代的全面發展當中，則是屬於當前網路資訊產業的整體脈動發展裡頭，必然會具有著一種新文藝產業價值的趨勢走向；同時，它則會隨著不同發展的時空背景來呈現出這一種所謂波伏性狀態的改變因素存在。實則上，在中國具有幾千年來文學主體的發展裡頭，其真正的實義本質，仍然是不會改變的。 　以往在傳統文學〈紙面文學；或指台灣本土後現代文學時期〉發展期間，有著許多所遺留下來的文化弊態現象，除了這期間有必要來作以一種合理性的改革檢討之外，並且期許日後在本土網路文學未來發展期間，能夠得到更多正面性的識理啟迪。 　當然，在中國傳統文化歷史的代代傳脈之下，我們仍然要努力保留著這一份最完整的史學紀錄，藉以來繼續傳襲於我們未來的後代子孫。 　基本上，若站在台灣本土網路文學主流高層的思考之下，則不排除有它的未來性與可觀性價值存在。關於這一點，台灣本土網路學術各界（包括網路研究員級的核心組織）乃必須要儘快提早做出各別不同研究的協助推展與因應對策。 　當前，唯有尋其於具有新科技產業價值的發展出路，也才是屬於一種網路文學產業價值的轉機良策；且忌於撰寫一些效益不彰的無謂理論，而再度形成於一種沒有任何策應意義的原地打轉？屆時也要避免讓當前整個網路學術研究體制運作而過於虛理膨脹，再度面臨台灣本土網路文學主體泡沫化之現象產生！ 　同時也要建議台灣當地有一些知名文學出版社，則可逐步來考量這一部份上述發表聲明之後，藉由來邁向於這一種具有世界性電子書產業移入的後續發展，也可避免被當前的退書效應產生，進而又面臨著一種被積壓的喘不過氣來的負面效應所苦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　於未來，在本土網路文學的趨勢走向當中，也將會是屬於一個無法避免於這一種所謂有著新興科技產業的趨勢需求，並且預估幾年之後，在這種新科技電子書產業市場的大幅發展之下，則會很快形成於這一種所謂新興產業趨勢的主軸帶動；同時，當全世界整個閱讀市場的局勢走向，正積極走向於另一個不同閱讀需求的時候，亦將有可能會帶動另一波網路文學產業價值上面的主流穩定。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 本文特別附記說明： （壹）本篇公告用途，乃是配合方法論談：《台灣本土網路文學暨新文學主義時代走向與方法論計劃案由說明分析》第十七、十八大項網路文學體制發展建立完成。 附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/4474671　 （貳）本篇文章寫意用途，乃是配合2011.06.10我個人所曾經在台灣地區udn聯合城邦部落格網站公開發表一篇〈台灣第四屆部落客百傑入圍後聊一些所謂的感言〉內容中有提到對當前電子書產業走向的初期發展裡頭，有著一種未來趨勢的價值附依，這也正是在當前台灣本土文學改革期間，於未來，也將會擺在首要重視於其中一項的推動重點之一。 附列網址點閱參考：http://blog.udn.com/shachfou6666/5306650