文壇觀察：《從張鳳學者的書寫哈佛部落格網誌中，讓我們瞭解到了什麼？》 作者 沙丘

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　文壇觀察：《從張鳳學者的書寫哈佛部落格網誌中，讓我們瞭解到了什麼？》


　　　　　　　

　從一位具有中國傳統涵養的女性﹐因父母親經歷國、共之間的國土爭奪戰火﹐移居來到台灣之後，才能使其安然出生於台北近郊淡水﹐張鳳祖籍浙江．平湖，成長於台北新店．碧潭，一直到隨夫任職于哈佛大學．在哈佛燕京圖書館工作已達25年之久；並在哈佛學院裡面，長期積極研究當代和跨過一百年的文化、文學歷史以及人物思想等等，其間也陸續書寫成哈佛系列散文篇章和書本，亦包括象牙塔中的文化文學大師，藉她的妙筆為橋樑，擺渡來到人間；而她在知識界擁有卓越深詣的表現﹐可圈可點，早已不是一般文人學者們，可與比擬。

　當談到了這一位在文壇學術界非常具有代表性的學者作家張鳳，筆者也是一次無意間從她的部落格網誌裡面，深入的去體會瞭解到，其人其才之深蘊著的學術風範，乃是值得讓人借筆發揮其一份長久所富涵詣養的文學精神。

　自其幼年﹐她便無奈面對大時代風雲，心隨父母感受顛沛流離﹐也讓她深深體會到一種「四海為家」的感覺﹐只要哪裡能夠擁有長期安定的穩妥棲所，又能實現理想﹐那個地方，就是可得以暫居的故里。

　成年之後的張鳳，在求學時代，是模範生﹐在台灣師範大學歷史學系畢業，教書之後﹐又進而轉往美國深造，獲得了美國密歇根州立大學歷史學系碩士。但是她的工作與愛好﹐對上對下家庭責任﹐思想身心﹐都必須要去面對不同文化環境﹑意識形態的衝擊，無異是另一種極為嚴酷的人生挑戰！然，在那段自我獨熬的過程裡面，雖然為了學問深造，必須要讓她遠離故鄉，其內心上，頓時也充滿無數魂牽夢縈的愁懷繫念.

　是的，張鳳學者，在哈佛大學發展的這段期間，除了多次主持或與組織了約有上百場各式學術文化的諸多研討；其間也包含著文學研討會、哈佛中國文化研討會、哈佛中國文化工作坊、劍橋新語社等項；她是主要連絡人，而她也是北美華文作家協會紐英倫分會創會會長和現任理事長﹐同時，也曾任紐英倫華人歷史協會董事、大波士頓區中華文化協會藝文小集首任召集人、紐英倫中華專業人員協會人文組召集人兼副會長、紐英倫師大校友會會長、《女性人》雜誌編輯委員等，身兼諸多要職。

　自新世紀以來，在北美華文作家文學界，她早年因寫作興趣開始投入，而擁有文詣成就，同時也為她贏得了文壇遠播的聲望。而這一位已被稱譽為書寫哈佛「引領潮流又十分出眾」的嬌小女子﹐卻是有著深厚遠大的影響力。

　當然，近年來，她時常奔波於兩岸三地應邀往各作協和名校演講；如北大、臺大、復旦、清華等地，其包含中、港、臺大江南北等多所名校，都已不知演說幾遍了？還登上了北大新青年﹐臺大圖書館、國家(臺灣中央)圖書館、聯合文學網頁，復旦和北師大等各大網頁媒體；同時也為了推廣中國文化作著一己的努力，在哈佛大學聯同師友主持組織演講，塑成張鳳在海內外，一種文化橋樑的銜頭表率，然又懂得促使中華文化在美國這個屬於泛域的英語世界，面對著一種「非主流」的文化排擠之後，也開始佔有一席非常重要的學術交流之地！

　目前，其個人著作﹕包含有《哈佛心影錄》 ~1995台北麥田出版社﹔《哈佛哈佛》 ~1998台北九歌出版社﹔《域外著名華文女作家散文自選集 ~哈佛采微 ~1998陝西人民出版社﹔《哈佛心影錄》 ~2000上海文藝出版社﹔《哈佛緣》 ~2004廣西師範大學出版社﹔《一頭栽進哈佛》 ~2006台北九歌出版社。等書寫哈佛的一系列書籍出版。其散文集，也曾被入選於陜西人民出版社「域外著名華人女作家散文選集」北美僅十本﹔以及北京而河南編選《世界華人學者散文大系》~ 原名《世紀華人學者散文》，北美僅20多人﹐由中國的大象出版社出版﹐奠定她散文見長的原創風格。

　因此，從她所經歷的一種自我心靈追尋開始，顯然早已讓她無意間醞釀出了那一份對自我生命價值感的恬淡與豁達，進而能夠促使其生命毅力與歲月齊步﹐有著定力般的能量，而衍推於那一份文學積累與學術延伸的使命邁向！

　於是，我們可以從她的台灣聯合報網路城邦的部落格(udn)已達96篇網誌文章的描述中，從母親與毛衣的溫馨述寫，一直延伸至張愛玲繡荷包與哈佛之間的文情憶述，以及看她在1995年，在夏志清教授的一句指點下為張愛玲補白，找出當年她在哈佛瑞克利夫學院任訪問學者過程中；然又從她親手打字的履歷表，花了數月的時間，尋訪考據補足了張愛玲在哈佛女校，以及在美國後半生的事蹟，並找出當年張愛玲在哈佛的故居等事實描述。也因為對文學文物手稿協助圖書館收集的高度興趣，她經王德威託付﹐代為韓南教授夫婦 Hanan 珍藏張愛玲的所贈禮物繡荷包等等。於是在她的網誌表述上面﹐已可說早已形同等於是一本厚實網路電子書籍了。並可讓讀者們能夠深入體會在每篇描述的真切文章裡面，正也在默默地傳遞著另一種學術深思，或屬於個人對文學的深切感述。

　筆者所瞭解的張鳳學者？正如旅美作家黃美之在美的一番讀後評言：「張鳯對於寫作, 孜孜不倦, 一本比一本深刻﹐真是君子自強不息。她是海外華文文學界中接觸面最廣的人， 辦文學活動也最多最勤，並不是她真有閒空來做這些事，實在她有久病的老母親要照顧,，對三位兒女又無微不至 ，家中雙方人口很多，事情也就多了。但她每一次辦活動都從容不迫﹐能圓滿結束﹐這並非她有魔棒﹐我覺得是因她深諳孫子兵法中的天時、地利、人和的多重條件之下，她是一個有大智慧的人。她還熱心幫助朋友， 我從未聽她批評過任何人，說過什麼人的壞話，而她那一身亮麗的外表，於心中總是懷著她自己的一桿秤 ，四平八穩的走在這文學大地，一步一個腳印。」

　是的，從這位旅美作家黃美之的感言當中，可以讓我們能夠深入的瞭解到；她是一位多麼溫文儒雅的女性；然也讓她一向愛才惜才的己立立人的個性，持續的在文壇發酵。尤以她所愛護的優秀青年人無數，同時在文學創作界亦扶助了不少優質的寫作人才，而她那一份令人感佩的敬業樂群精神，而且不以「學者」自居，且又非常珍視人與人之間的交流共感，使其在部落格文壇裡面，所能夠讓人感受到，是她那一種以大姊姊疼惜文學弟妹的親和力，互動更是讓人景仰。

　更令人感動的是；她常常利用百忙之中，撥空探訪部落格裡面的文學生態現象﹐也許部落格文壇裡面的文創趨勢，值得讓她一再深入研究？其實，以她目前的文學走向，的確大可不必讓自己這麼辛苦地，頻繁周遊在部落格裡面觀察發展；而她會參與的主因﹐乃是不願讓後續（後現代文學）的文創發展，漸漸冗滯於在她的眼前！

　她就是一位這麼善良誠意的學者作家，受到各界邀請開格，或自己親自在中、港、臺、美設立了好幾個部落格之後，便開始與那些具有基礎性的文創者，打成一片。於是，每日便有幾百基本訪者閱讀分享，然又從她身上讓人絲毫感覺不到那份得天獨厚，成就不可一世的傲然之氣存在。在讀者們看來，她儼然是一位聞名海外的學者作家，至今仍是如此放下自己那一份崇高身段，並且懂得尊重前輩與後進，實是值得我們文學創作晚輩敬重傚尤，這也是她的一種“稻穗豐碩充實要低垂”的謙卑文學境界之深詣修為。

　據大陸報導文學名作家陳祖芬在《人民文學》2001 年第6期發表的<貴人鄉里的小女生>一篇文章描述當中﹕描寫張鳳母女﹐偕同到了中國作家協會所安排的文學會議中「一看﹐別的作家有先生帶太太的有太太帶先生的，只有她是帶老媽的。這一路上，所有的人(名作家)都來照顧老媽媽。媽媽榮升太后級。張鳳麼，被評為二十五孝」大家說：「看來二十四孝得加上一孝了 ；那就是孝女張鳳。」

　有幾年，網絡上，”孝女張鳳”﹐也跟她的文名，一同揚名在外，成為一段孝悌佳話。

　尤以在這段時間，一向對子女以家傳真誠、古典教育他們的雙親，年邁違和，十幾年來，皆由她親自悉心照料。而更讓人不捨的是；在這段時間，她力單無援﹐於生活上，除了盡得忠又盡其孝﹐馬不停蹄﹐為家奔忙辛勞；然在這一段生命劫難的過程裡面，她始終沒有因此而退縮，幾經生離死別的悲情，讓她深深去體會到人生的驟變無常，並感悟於對生命的終極關懷，而勇敢向前積極而往！

　從以上其創作域路而觀析得知；除了具有濃厚的學術知性與歷史感之外，她對文學長久的投入，與一份難能可貴的責任情操，正如方家所評：文史兼俱，深情綿邈；能有史家的冷峻以及作家的溫暖，顯示出文學與歷史 的雙重魅力﹐實屬擁有學者識見兼及創作感情；其寫作筆鋒常帶感情，同時為人富於熱情感性，且關懷心極為廣大，並且非常尊重弱勢團體，然又從早年一股恬淡悠然的生活醞釀當中，有著極為文雅慧黠的談吐性靈，其對文學的積極投入，與一份難能可貴的責任情操，實屬一位於文壇學術上面，擁有一種學者視野兼及作家思辨的學行典範。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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