文壇觀察：《談台灣本土網路文學的未來發展》 作者 沙丘

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　文壇觀察：《談台灣本土網路文學的未來發展》 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　從早期四、五零年代的農業社會發展開始，台灣的文學人便開始對本土意識有了初期的轉圜與萌發。 　這期間，乃牽涉到非常廣泛的政治因素存在，由於在之前國民黨於國共內戰時期節節失利退至台灣本土鞏守之後，在兩岸文藝初步發展期間，乃有著政治因素的相互對立，因此，在台灣方面的早期作家，因有利於官方的優勢，成立許多文學獎勵方式以及文藝單位機構，便開始大力鼓吹本土作家以反共與戰鬥文藝為主要寫作題材，在當時的寫作發展當中，即開始有著這種因應性的文藝政策，以當時的寫作發展，乃是以「反共文學」來做為一種文藝號召的背景機制與策應方向。 　在六零年代台灣文學發展期間，新一代鄉土作品已漸入綻萌，經過一段時間的發展之後，由原有的鄉土文學取代了現代主義文學而大幅興起，一些知識份子由愛國轉換為關懷，並且對一些低階層人民的生活型態，有著不少富於同情的另類聲音出現。 　反觀在七零年代（1987年）文學時期，解除戒嚴令之後，台灣文學便開始由鄉土正式走入本土，這期間，也開始產生了文學主體的「去中國中心化」，並且拋出了所謂「台灣文學主體論」或者是所謂的「文學兩國論」。其大部份寫作方向，也較接近於「現實主義文學」論調。 　八零年代隨著科技產業趨勢帶動之下，這時候已經算是有著網路文學的初期發展開始，同時也由傳統文學而正式走入於一種多元文學的發展崛起；一直到九零年代末期之後，由多數優秀的網路創作者有著初步文學意識的抬頭覺醒，並且由筆者大力鼓吹網路文學與寫作型態的基礎奠定，以及有著另一波台灣本土新文學主義時代發展裡頭有著新文學主體的極力提倡與全面推動，並以寫作自由化、重新提昇台灣本土文學發展的主流穩定、寫作人才的大幅栽培、打破舊後現代文學時期的諸多蔽態現象、極力推動「愛文學，先救文學」以及台灣新文學人的世代已正式來臨等等來做為提倡首要宗旨；並且安排在民國一百年以整體計劃形式來推動完成。 　從上述台灣近代文學史上所陸續發展的過程當中，我們不難理解，自四零年代之後便開始有著一種不同理念的時代爭議？當然，在這也同時劃分出每個不同時代的背景空間，因而也會產生各個不同時代的寫作需求，而這種寫作現象，也正是所謂的寫作主流現象產生。 　反觀，在網路文學發展期間，從初期各大網站成立一直發展延至部落格寫作平台至今，前後也已達二十年之久，因此我們不能任意否認在它的後期發展期間，並沒有屬於一個實質性的學理走向？ 　而在這前後計有二十個年頭的發展期間，其在本土文學發展走向以及擁有龐大寫作思潮的表現上面，早已隨著90年代發展之後，便已開始產生了這一種所謂的「本土文學主體發展的空窗期」；而這種所謂的本土文學主體發展的空窗期現象：乃是指個人的寫作意識大幅泛起，進而導致每個部落客都想當上一位寫作家的寫作夢想，然在大眾化閱讀市場發展上面，並沒有明顯的跟進成長，只因為在這一種所謂「創者多、讀者少」的嚴重情況之下，再加上大眾化閱讀市場的產業發展上面，便也開始出現萎靡的現象出現？ 　其真正在背後有兩個主因產生：其一，其部落格有絕大多數的文創者，乃是來自於原文學讀者群體效應所在。其二，這些原文學讀者群體，一旦開始接觸網路寫作之後，隨即也爆發另一波文藝寫作新思潮的現象湧現，其文創寫意能力與思想能量，往往早已超越了多數本土寫作家的原有實力；相形之下，而那些原有少數的本土文學作家，同時便已陸續感受到一種被排斥或擠壓的效應現象產生，進而在網站平台上面造成了一種莫大的寫作衝擊。 　實則，我們始終不能否認的是：當前這一群所謂的文學原讀者，也正是在台灣本土後現代文學時期所被鑿引出來新文學人群體。 　基本上，在這龐然多數的新文學人群體當中，乃會依附著各大網站或是部落格的寫作平台上面，有著不同的自主表現；其也包括個人寫作思想已隨著新科技產業時代的逐步開放之後，而以往那些有著傳統文學裡頭所謂的媚俗文字以及虛體表現，便已開始走入另一波寫作思潮的主流先驅；當然在次文學發展表現上面，除了賦予多元化並且在文藝富饒的條件之下，也已逐步走向於這種所謂文學報導的文藝性質產生。 　當然，這時候在整個文學發展的型態與走勢上面，乃必須要儘快形成於一種所謂台灣本土文學的新主體價值存在，若一旦失去這個新文學的主體性存在，其在部落格裡頭的所有優質文創作品以及優秀文創人才，也將會面臨失去附加價值所在。 　也就是說：在上述具有嚴重性的情況之下，所謂的網路文學作品，實則並沒有依據當前文學主體價值的效應呈現，一旦失去去這個主體價值效應之後，旋即便開始走向於另一個所謂的網路文學泡沫化現象產生，那麼，在後續的文學產業發展上面，也將會開始面臨著萎靡不振。基本上，這乃是有它所謂文學生態裡頭的最現實面呈現？而為什麼在80年代之後，為什麼會產生這種所謂的「台灣本土文學主體發展的空窗期效應」呈現，主要原因，則是如此。 　若依當前整體發展過程而言：乃必須要積極尋求於一種新文學時代主體的走向穩定，緊接著網路上所發表的文學作品，也才會有其文學價值的依附存在；當然，所謂的網路寫作人才栽培，乃是一種無法避免的整體趨勢，沒有這些優秀的寫作人才來做為一種主體後依，其網路文學型態還是無法成立；還是一樣會被學界人士稱之為一種不符合文學主體所規範的「地下文學」現象呈現。 　這也為什麼筆者一直在倡導這個文學主體性能夠儘快成立以及藉由來正式帶動網路文學的未來走向，有著正常穩定發展的首要因素存。 　反觀，台灣本土文學改革推動計劃，至今已屆滿一年多，這期間有大多數文創者的寫作素質，乃早已獲得大幅性的寫作提昇；而這個所謂網路寫作教育，則必須要繼續維持，這將會有助於後學者群體的寫作觀念確立。 　依我個人目前觀來：網路文學的整體寫作素質，在2010年期間已逐步獲得大幅改善。 　這將會打破以往那些學者們的文壇評估，也是在大家共識努力之下，而換得這一份得之不易的心血成果；而這一份努力得來的心血成果，則是屬於大家的，並不是我某個人的。實則，有大多數的文創者也真的很爭氣，甚至於有不少文學朋友，為當前文學而放棄休假，拼到日夜不分，並且積極在成長自己，而大家也都希望能夠看到自己的寫作未來，並且有個正確性的方向目標來走；這期間，我相信海內外各界朋友也都已經親眼目睹，並且用心去感受到了。 　當然，其另一個主要說明原因則是：依目前網路文學〈台灣本土新文學主義時代〉的發展當中，也順便讓海內外各學界人士看看，當前具有世界性的網路文學發展，真的有外界想像的那麼差嗎？ 　若論財經、論政治、論音樂、論攝影、論宗教、論美食、論文學旅記、論運動文學、論醫理文學、論人文藝術、論歷史觀照、論文學評論、論學術探討、論國外泛域文學以及論中國古典文學等等，我在這裡請問：有哪一項會落後於當前各學界人士的深切期待？ 　這些也都在筆者近一年內所推動台灣本土文學改革計劃裡面，有著包含各其資深學者、大小作家以及多數優秀文創者們的積極投入，而這些也都在在應證著當前台灣本土網路文學的新世代以及世界性的網路文學間接發展，已經對海內外公開在2010年6月1日起，便已開始形成了這個網路文學新主義時代的主流價值存在。 　關於這一點，我個人除了要在這裡親自出面說明之外，若是站在海內外各學界人士，這時，則必須要重新調整於這一種嚴謹性的態度來慎重視之。 　當然，在這期間，所謂的網路部落客與網路文學創作者，於日後乃有必要性以及正當性的來作以一種學術認定的區隔劃分，這將也會是一種網路文學時代發展之下，所要明確定位的後期工作。但站在文學性質的思考角度來考量，它是有包容性的、是屬於廣義性的、有深入性的、以及有著回溯性或與延伸性的價值附加所在。 　也就是說：並不是在前個後現代文學時期所有出過書籍的作家們，也就是一定完全符合學術觀點的寫作家？若不然，怎會導致後來台灣本土文學有著長期發展之下，所帶來這一種意識沒落的因素產生；又或者為什麼有些專家學者們，早已評估出「台灣文學已死」的理論學說之現象存在？關於這一個思考點，請各學界人士，務必要深入明白為是。 　目前，「沙丘文學」早已被海內外文壇眾人期待。而我個人目前能夠做的，也就是這一份為台灣本土新文學時代的未來發展，而戰戰兢兢；至今為止，個人也從不敢有任何的慢意懈怠！ 　今日我個人所要推動台灣本土文學發展之重大改革，也就是要抱以一種無我奉獻的任勞任怨態度來極力倡導。因此，我自接觸文學已有三十五載之久，並且從少年時代便開始接觸台灣老聯合報文學副刊來開始讀起，那是起初家父所賦予我個人有著一種所謂知識成長的閱讀鼓勵，一直沿習至今，亦可算得上是一位老文學讀者了；而我目前的走向，則是屬於具有一種中國固有傳統儒家型態的文學思想境界，並不是一般性文字表現的了了表述。 　近年，我還是一樣常伴山水而思，時常乃不忘為台灣本土文學大途，憂心忡忡，應觀而行。從中亦取得於這十二字的文學理念之穎悟，這十二字則是：「生命觀處之深，蘊於眾相之顯。」此意乃指；在文字的表現上面，亦如同在大自然之間，有著源源不絕的生命節奏一般；這時候我們便可觀之於相、感之於情、思之於悟以及撰之於文等四個大步驟，藉以來促使這一種具有新文藝復甦的再度活現。 　相形之下，我相信大家也都已經親眼目睹當前這一項新文學主體崛起的改革推動計劃方案，推動至今得需要花上一年的時間，至目前為止總共耗費至少有二十多萬字以上；當然，我們可以仔細反觀在這近二十年網路文學發展狀態的同時，於幾年前我初次接觸部落格裡頭的網路寫作之後，便開始意識到這當前的網路文學，竟然沒有屬於一個實義價值的主體性出現，進而也延伸出一些後續性的問題與現象產生，這期間也導致出版社大量關閉，作家們的書賣不出去，感覺文人、詩人越來越沒有文學價值地位以及危機到整個文學產業有著後續性的長遠發展等等？ 　當然，在這段期間內，還是會有多數文學朋友則會抱以一種質疑態度，這當前的網路文學，真的可以推動起來嗎？ 　問題是；我個人認為有沒有這一份心，最重要；其他所擔憂的，也都是多餘的。只要是有正確性與正當性的文學方向，我們認真努力去做，就對了！ 　文學就是我們的靠山，那麼請問：誰還能夠是誰的靠山？ 　筆者今日若不積極擔負起這項文學沒落的挽救大任，這未來的文學之路，該要怎麼辦？ 　那麼，日後有任何一位文壇學者的所言所語，誰還能夠聽得下去？縱使聽得下去，請問這種文學效應，又還能夠持續多久？ 　但我可以很清楚的來告訴各位：今天我們為文學做了多少事或是貢獻付出多少能力，這些也許在數十年後，後人們也都是會去追溯探究得清清楚楚的。這正是所謂的台灣本土文學史上正走著另一個人文時空與文藝背景的歷史傳脈，反觀文學歷史的傳承脈絡，也正是如此；而我們真正要傳接下去的，也正是我們後輩的下一代！ 　其也包括我個人對台灣本土文學做全面性改革推動之前，任何歷史文人曾經做過什麼事，或是付出了多少，這些歷史資料也都是可以去查證得清清楚楚的；屆時，誰若是有受到什麼樣的文學委屈，早晚也會被真相還原的，並且徹頭徹尾的被提出來雪冤一番。各位，所謂「公道自在人心」，我們今日能夠有這般的智慧表現，但萬不可低估後人們的深明思考？ 　當然，這早晚則會應證我曾經在文章內容所表述過的一段話：「　這人啊，一天到晚只顧著在爭逐一些無謂的朝夕，縱使能夠贏得了一時，最後也都差不多輸給歷史了；是吧？」 　其問題是：歷史終究會被追溯的，會被考證的，有沒有這回事，後人們一揭便清楚明瞭！ 　所謂的文學傳承脈絡之路，也正是要求證於那一份事實真相？並非文人們一味地在暗自隱實歌頌！這一點，身為每一位新文學人要深入明白為是。 　所以我們根本不必急著去解釋什麼？也不必急著跟人家去爭逐一些什麼？當前的我們，只要一步一腳印踏踏實實的努力去做，就對了；並且規規矩矩的來做好一位當代新文學人的重要角色，也就是正確了；大家也都有一對智慧之眼，絕對不會去冤枉到每一個人的，也只是時間上的求證問題而已。 　因此，在當前文學大途的發展之下，我們也不能老是在睜著自己的眼，淨說一些文學瞎話，那些根本是沒有任何意義的？ 　反觀；如今我們能夠留給後人的，到底是什麼？或者是說：目前我們所要賦予後人的，究竟是一個屬於什麼樣的明確方向與未來希望？ 　而這些也正是今日所要努力去做的文學課題！ 　記得我曾在一篇沙丘．隨筆漫談：〈沙丘談什麼是愛文學救文學？〉推動內容裡面有說過這麼幾段話，大意是這樣表述的： 　『當前，我們必須要知道；在我國傳統文學的脈絡發展當中，任何一個時段裡頭的歷史背景，也都會有其一股主軸力量來做為一種方針引導，藉以使其找到一種文學後續發展的主流走向，一旦失去著這種所謂主體性的明確目標，那麼在這當前網路文學的發展當中，其網路文學精神就如同渙散難聚一般，一旦失去這個主軸凝識之後，緊接著便會產生寫作無依、意識萎靡、蔽態現象四起、主文學產業市場大幅影響與萎縮（包括許多作家們的書幾乎都賣不出去）、文人與詩人越來越沒有文學價值與地位、以及直接危機到整個文學體向有著後續性的長遠發展等等。 　文學的本質，就是一個主體。它則會隨著每個不同時空背景的銜承與轉換之下，而被轉移至另一個新主流價值附加的正面性產生；這乃可從我國傳統文學歷史性上面有著一路傳脈寫照下來，便已延伸出這種所謂不爭的事實存在。若是失去這一種所謂新主流價值附加所在，以當前所有的一切文學脈動，皆會面臨著一種意識萎靡的現象產生，其包括周邊一些文學產業（文化、藝術、教育等等）也皆會受到整體性的極大負面影響？ 　因此，我們不能一天到晚只死守在這個文學創寫的本位上面；實則上，寫作與閱讀之間是要相互去融貫的，也才能夠符合一位新文學人的標準與定位。一味只懂得創寫，而又不接觸其他優質的書本閱讀，那也只會耗去更多無謂的思考時間，繼而又帶來更多寫意上面的空洞表現？ 　既然文學要救，則是要靠每個人的自發心再起；各位，少吃一點零食，會讓身體發胖的，不如多購買一些優質的文學書籍，會讓個人的寫作理念以及文學思想，發福的。其也包括少數知名原作家們也是一樣，必須要帶頭多去逛書局，一旦有個人新書出版簽名活動，最好安排選擇在該地知名書局找個適當的內外場合來共同響應。 　而當前在這個所謂愛文學必先救文學運動，任何人皆可發自一份文學之心來先做起。實則，要大力提倡讀書運動，也並不是一件什麼壞事，因此我們要懂得把多餘的青春歲月，不必都浪費在那些無謂的吃喝玩樂上面去；一如這所謂的愛文學必先救文學運動，它並不僅止代表著一種重要性的文學口號，也是一種最直接性的文學行動。一旦形成於這種文學行動之後，旋即會有著一種閱讀產業市場的力量產生，而這股新文學力量，也正是達到我們一起挽救文學的最大宗旨與目標。』 　從上述這幾段闡述內容當中，不知能夠給各位帶來多少讀後省思？ 　當談到這個所謂台灣本土網路文學的未來發展，是永遠樂觀的，從樂觀中便可取得於一種文學宏觀走向。而我個人的文學思想，各位便可從我個人近年所發表的一些相關文章，從中便可明確瞭然。 　也就是說：一位文學人，一旦沒有屬於個人穩定的文學思想，請問這台灣本土文學改革計劃，要如何去推動？ 　如果沒有具有任何個人的學術思考理論，請問我們在這海內外遼域的文壇上面，要如何來立足？ 　如果沒有足夠的文學思想來評判當前的文學沒落，請問這台灣本土文學的未來走向，究竟要如何去得到一種所謂有著後續性的成長發展？ 　我想，單是從這一個最簡單的思考點，也就會緊跟著產生於一種所謂的文學現實面與具體面之現象存在？ 　各位，所謂的網路文學時代的全面崛起，乃是需要在網路文壇各學界們的觀後認同與肯定。縱使一位網路優秀寫作人才要擠進台灣本土文壇定位，並不是那麼簡單的來加以肯定；也並非僅靠一些小格友以及小作家們的共體認同之後，也就是有這種所謂文壇定位之資格提選條件存在？ 　而是要看個人有沒有在寫作抱負上面形成於一種文學宏觀態度，再加上對文學（文壇）的貢獻多少，也才能夠符合於這一種學術認同的基本需求條件所在。若不然，日後別說自己的書都賣不出去，有時候連想要表述自己的文學看法，也都顯得會更沒有力量？這則是會有它的最現實面存在。 　我還是那句話：文學是永遠充滿熱情的，文壇是永遠充滿理性的。 　而那一份熱情往往會讓人睜著眼，說瞎話；反觀在文壇的理性表現上面，則可以瞭然的一清二楚。如今台灣是如此；而在海外各地，也是如此。 　而未來在台灣本土網路文學的發展當中，我個人將會以新文學主義發展的脈絡動向，再加上具有個人海內外多年的網路文壇深入觀察資格，重新來作以一種人才大幅培養與文壇定位以及有著學術評估上面與資格認定，這也正是符合著一種所謂「有貶就有褒」的改革原則；同時也將會打破以往出版社幾個小編輯審稿以及有著商業化考量的擇才範疇。 　各位，未來的網路文學發展，是值得讓我們一起來共同期待；改革得越有方向，其寫作之路也將會讓我們走得更有明確性的目標。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－沙丘－　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 沙丘．純文學藝術創作天地╱最新文章發表公告說明： 　＊本文由Blogger沙丘文學．學術研究中心作為文章發表之安排首發點，並於今日同步安排發表於；台灣雅虎．沙丘．文學創作天地－台灣文學創作總部 　udn聯合城邦－台灣文學創作天地第一示範分部／優仕網－台灣文學創作天地第二示範分部。 　NOWnews新聞台－台灣文學作品第一示範小站／im部落格．文學創作天地－台灣文學作品第二示範小站。 台灣新浪－台灣文學創作天地第一分部╱PChome新聞台－台灣文學創作天地第二分部╱葡萄藤部落格．台灣文學創作天地第三分部 　無名，台灣文學作品賞析小第一小站╱天空．台灣文學作品賞析第二小站╱痞客幫．台灣文學作品賞析第三小站╱苗栗縣教育網路中心．台灣文學作品賞析第四小站╱春天部落格．文學創作天地－台灣文學作品賞析第五小╱EYNY．文學創作天地－台灣文學作品賞析第六小站╱Xuite日誌．台灣文學作品賞析第七小站╱Roodo Blog．文學創作天地－台灣文學作品賞析第八小站 。 　世界新聞網．文學創作天地－台灣文學作品北美示範分部 鳳凰博報部落格．文學交流天地－直屬北美文學交流第一分部。 　香港雅虎．文學交流天地－香港文學交流總部 香港新浪．香港文創交流天地－第一分部／網易港澳台．香港文創交流天地－第二分部。 　中國網易博客－文學交流天地－中國文學交流總部 海峽博客．文學交流天地－中國文學交流第一示範分部╱Maxparty．文學創作天地－中國文學交流第二示範分部。 　大河博客．文學創作天地－中國文學交流第一分部／文章屋．文學創作天地－中國文學交流第二分部╱兩岸網．文學交流天地－中國文學交流第三分部╱西湖博客．文學創作天地－中國文學交流第四分部╱東北博客．文學交流天地－中國文學交流第五分部╱江西博客網．文學交流天地－中國文學交流第六分部／西灣部落格．文學交流天地－中國文學交流第七分部／飛天博客．文學交流天地－中國文學交流第八分部等處。　 　＊本文已列入在Blogger沙丘文學．學術研究中心永久紀錄存檔 　＊部落格裡面的所有文章，早已輯入集結完成，未來有出版書籍走向，請勿任意引用；或作其他商業圖利之用。 　＊台灣、香港以及北美等地，乃繼續維持繁體文字形式發表；大陸內地全面更改簡體字方式發表。 　＊本文將會安排其他文壇台灣詩學．吹鼓吹詩論壇以及喜菡文學網等地駐外同步發表。 　＊以上說明告知。